陶瓷佛像創作有感

詹福義

陶瓷藝術在創作設計中把追求自然的情趣美、藝術美、文學、繪畫、雕塑、材料、工藝技術等方面融為一體，創造了藝術的個性，改變了陶瓷藝術的審美形態。要把作者的創作理念、主題思想融入到陶瓷藝術品，是作者心靈移情的產物，是把對大自然的真情實感轉換成視覺語言，創造出一種“物我合一”的技藝，它高情于作品之中，創造性地發揮想象空間，表達了一種人的精神價值，著力追求陶瓷藝術作品的內涵及個人風格。因此，作者的藝術修養及技藝水平將直接關系到作品的創作水平，只有不斷提高自身的藝術素質，深入實際，搜集創作素材，并加以凝煉提升，才能創作出好的陶瓷藝術精品。創作者在開展創作過程中，首先應確立形象思維，也就是說，作者應先把景物的自然形象化為意象，用客觀景物來激發作者的思想情感，再又作者的思想情感來尋找形象最佳的表達形式，形象思維不是抽象的概念，也不是生活、自然現象的簡單羅列，而是用具體的感情形象來表達作者對客觀事物的看法，并通過想象、聯想、立意、組合、概括、取舍、提煉，找出符合自身規律的藝術表現，強化夸張，形成和諧、富有情感，把陶瓷藝術設計中的形式、材質、色彩、技巧、想象充分展現出來，達到理想的藝術效果。

佛教題材的創作是陶瓷藝術創作的一個重要內容，佛教作為世界歷史上最具包容性、最具感染力、最富思辯意味的宗教傳入中國，便不斷地與中國本土文化相互溝通、融合直到創新、發展，豐富了中華文化的內涵，同時也擴大了中華文明的影響力。

佛像的創作，歷史上留下了一大批珍貴的實物資料和文化遺產，其中包括石刻、立體雕、泥塑、木雕等多種材料的佛像。陶瓷佛像的創作吸取了石刻、泥塑、木雕佛像的長處，運用優秀陶瓷原料作為材質，塑造各種不同佛像的造型形象，使作品神韻生動、形象栩栩如生，具有永久的生命力。

從敦煌、云崗、龍門的石窟，到樂山大佛的石刻，那些“稀有金容如滿月”，莊嚴相好，寧靜祥和的佛陀，那些熱烈激昂、勸人向善、指引人們去皈依西方凈土的佛教故事，為佛像創作造就了眾多栩栩如生的形象，成為佛教取之不盡的創作素材。潮州陶瓷佛像的創作也有幾百年的歷史，隨著科技的進步，新材料、新技術手段運用，加上陶瓷藝人的精心設計、制作，使潮州陶瓷佛像成為潮州眾多陶瓷門類中的一個亮點，陶瓷藝人創作的佛像造型，莊嚴相好，寧靜祥和，神情自如，栩栩如生，具有永久的生命力。

從陶瓷藝術的特性到陶瓷佛像的創作，一直貫穿著思想內涵，材料特性，創作主題及技

藝水平這一主線，陶瓷藝術獨特的材質特征造就了一批陶瓷佛像精品的問世，而佛像這一經典的創作題材又給陶瓷增加了無盡的表現內容。在陶瓷佛像的創作上，我們應把握好不同佛陀形象的造型特征及動態加以塑造，在色釉、彩繪方面下功夫，運用色彩的特性，以達到最佳的藝術效果，塑造出更多的莊嚴肅穆、出神入化，不同凡俗的佛像形象，使之成為陶瓷藝術中的一個重要藝術門類，把陶瓷雕塑藝術提升到一個更高的水平。