漫談宜興龍窯的設計與保護

江蘇宜興 宜興 214221

周利珍

宜興是我國著名的陶瓷產區，遠在7000多年前的新石器時代這里的人類祖先就發明了陶器。今天宜興仍然是我國重要的陶瓷產區之一，丁蜀鎮方圓數十里，家家做坯，處處皆窯，遍地產陶。伴隨著紫砂壺工藝的不斷進步，技藝的日臻完善，紫砂壺的窯爐也經歷了龍窯、倒焰窯到隧道窯的演變。其中龍窯使用時間最長。

龍窯是古代陶工的智慧創造，體現了古老中國藝術的發達。因形似古人所說的長龍而得名。最原始的窯是利用現成的山洞或者挖掘洞穴，用石頭砌成，在里面焙燒“缶”一類的陶器。據《宜興縣志》記載，早在西周時期，宜興就出現了圓形升焰窯。唐代中葉起窯形向龍窯演變，因此窯爐在唐、宋、元、明、清均為龍窯。

宜興龍窯是依山傍坡而建，用磚砌成山坡斜直焰式筒形的穹狀隧道，也有平地壘石成墩造就的窯座。龍窯一般長約30米至80米。頂端高約12米，傾斜角10至20度之間，結構簡單。分窯頭、窯床、窯尾3部分。在龍窯穹狀脊上的兩旁，每距1.3米開著放燃料的小洞50多個，為投柴孔。內部用土磚砌成拱形，燃燒室除窯頭設有單獨的火膛。龍窯以松柴為燃料，熱量高，火焰長，灰粉質較少，一般生產周期為4天左右。

龍窯的燒窯操作，全憑燒窯工人的熟練技巧，以目光觀測火焰溫度與坯體的變化情況來決定，需要有非常熟練的技術和豐富的經驗，因此人們也把龍窯的燒窯工藝稱為“火的藝術”。龍窯利用自然山坡建造，符合火焰自然上升原理，故造價低，又能充分利用余熱，但燒窯的勞動強度非常大。當預熱階段結束后，把窯頂第一對燃燒孔的泥垛掘開，兩個燒窯工人對站在窯背兩墑上，投入燃料。一般先燒坯體上部。等坯體呈桃紅色轉變成鮮紅色時，再開第二對燃燒孔，仍燒坯體的上部，而第一對燃燒孔則燒坯體的下部了。依此類推，逐漸向上燒去。因為燒龍窯只憑經驗看火色，所以兩邊的工人要經常交換對火的意見，使窯溫均勻，兩邊產品同時燒成，做到同時燒上一孔的要求。己燒好的燃燒孔仍用泥垛封好。并用黏土涂抹封閉，如此操作一直到全窯燒成為止，待冷卻后即可出窯。

龍窯的長短隨著生產的發展與品種大小而變化。唐宋時，龍窯窯身較短，為20—30米，明清時逐漸發展到30—50米，而紫砂窯開始時小的只有10余米長，后來也有發展到50米左右的。 北宋中期宜興已用龍窯燒造紫砂壺。這時的龍窯高1米左右，長50余米，因窯內還原氣氛較重，無缽裸燒。燒成后斷面呈紫紅色，常有火疵現象，如蠡墅羊角山紫砂古窯址出土的幾件紫砂壺類器物。明清時代，宜興陶瓷普遍采用龍窯燒造。專燒紫砂壺的龍窯，窯門有三四個，窯身較日用陶窯為高，約2.6-2.8米，紫砂壺原來是套裝在缸甕間的，自明代萬歷年間紫砂藝人李茂林“另作瓦缶，囊閉入陶穴”，紫砂壺燒成工藝從此前進了一大步。

今天，許多見多識廣的中外陶藝專家對這座從明代保存至今的古代龍窯驚嘆不已，一位日本陶藝專家帶著膜拜的心情拍下了許多照片，他說，日本的備前蛇窯就有可能是從中國的龍窯演變而來。據說，在幾十年前，宜興還有30多座這樣的龍窯，目前僅剩一座，如今已被列為省級文物保護單位，去年，宜興對前墅古龍窯進行重修，讓古龍窯的爐火生生不息，讓古老的陶藝制作留下“活標本”。

近年來，宜興一直在努力發掘和弘揚的陶文化和紫砂文化的內涵，在丁蜀鎮建設古龍窯文化園，經過修葺后的老龍窯將以鮮活的場景再現歷史上的窯場風貌。

文物遺產在代代相傳中傳遞的是群體的價值。價值是人類文化的倫理基礎，是文化核心和文化指向。它標示著文化的內在結構和模式，也指示著文化發展的選擇和路向。宜興龍窯是宜興人民世代相承、與群眾生活密切相關的紫砂傳統文化表現形式和文化空間。宜興龍窯既是紫砂藝術發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。保護和利用好宜興龍窯，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。

[1]《景德鎮陶錄》 清·藍溥、鄭廷柱

[2]《砂藝掇英》 首次紫砂文化國際研討會論文集 宜興紫砂工藝廠油印本 1992年4月

[3]《明清各名家砂壺全家形集拓》 民國·鄧實