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《九五至尊壺》的造型和裝飾

2014-02-12 14:27:32葛政豪
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年5期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)文化

葛政豪

江蘇宜興 宜興 214221

傳統(tǒng)文化、民族特色經(jīng)歷了歲月的提煉和完善,在所有的工藝美術(shù)品中經(jīng)常采用東方傳統(tǒng)文化的圖案作裝飾,留下許多精典文化元素,具有濃郁的地域、地方特色,加之民風(fēng)民俗的特殊性,閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光輝。

作為一個(gè)紫砂壺藝工作者,尤其是新一代的設(shè)計(jì)者,更應(yīng)注重自身文化的修養(yǎng),不是在創(chuàng)作一個(gè)題材的壺型時(shí)再去臨時(shí)抱佛腳的研讀典籍、書刊。中華文化燦爛紛呈,營造祥和、吉樂的氛圍,豐富地表達(dá)在紫砂的造型藝術(shù)之中。中國的工藝美術(shù)品具有著獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力和豐富的人文藝術(shù)氣息,豐富了人們審美情懷。

筆者在紫砂壺藝的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中,十分重視中華傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用,中國傳統(tǒng)文化以此將心愿和祝福、寄托等等寓于其中,也是人們?yōu)楹螢樽仙暗奶厥鈨?nèi)涵著迷的原因。紫砂壺藝處處透露著中華上下五千年深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氛圍。當(dāng)然紫砂造型也不例外,從各種傳統(tǒng)文化中提取元素,用藝術(shù)的手法,把這些元素豐富地表現(xiàn)在紫砂藝術(shù)作品上,極大地豐富了紫砂的文化。

注重與現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)表現(xiàn)相互融合,通過對紫砂藝術(shù)和工藝的認(rèn)識,不斷推陳出新,在創(chuàng)作的同時(shí)也是為弘揚(yáng)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《九五至尊》壺的創(chuàng)作正是介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間,把對傳統(tǒng)文化的理解表現(xiàn)在紫砂上,正是一種傳承和延續(xù)。也體現(xiàn)了中國人對生活、對未來的美好祈盼和向往。以龍為創(chuàng)作元素,更能烘托意境。的權(quán)威,稱之為“九五至尊”。傳說中國有14條龍,九條地龍,五條水龍,古代皇帝認(rèn)為“龍吟威武下拜,天下唯我獨(dú)尊”故稱為“九五至尊”或稱“真龍?zhí)熳印保嗍翘熳幼鸱Q。

為此筆者設(shè)計(jì)《九五至尊》壺,以純正的宜興紫砂泥、新疆和田玉、小葉紫檀木,以及24k黃金合成制作,反映著中國人的智慧和深厚的文化內(nèi)涵。用琢砂法體現(xiàn)兩條龍;壺蓋與壺把的龍分別采用新疆和田玉以及大葉紫檀玉,再經(jīng)上海玉雕大師,木雕大師合作完成。并采用小葉紫檀木制作成玉璽款式的外包裝。“九五之尊”壺集中體現(xiàn)了中華文化史的重要部分——紫砂陶藝,玉雕工藝,木雕工藝和黃金工藝。

《九五至尊》壺壺體大氣端方,渾然一體的造型,顯示龍行天下,唯我至尊的氣勢。肚腹以圓柱飽滿潤澤的形態(tài)表現(xiàn),雕工精美,線條流暢自然而有神髓。壺身下端吉祥的云龍紋,壺肩處亦加以刻繪,以篆刻之工藝進(jìn)行詮釋。壺嘴為直嘴,加一圈刻祥云紋的裝飾,雕裝繁復(fù),卻威風(fēng)凜然,風(fēng)采非凡,整壺氣勢斐然,從骨子里透出一種自信和霸氣。線條挺刮優(yōu)雅及弧線過渡自然清晰,剛?cè)嵯酀?jì),與整體造型有機(jī)結(jié)合。以“九五至尊”為題,壺蓋以金鑲玉,雕工繁復(fù)。壺鈕為一塊籍以展示龍圖騰的和田玉雕,提梁為紫檀玉精雕細(xì)鏤,提梁兩端雕飾龍首,威武不凡,壺蓋、提梁的相連接處皆以包金裝飾真可謂是當(dāng)代紫砂的極品之作。

該《九五至尊》壺泥色古樸,淳樸自然,線與面之間的轉(zhuǎn)折分明,力與韻并存,壺體光滑無瑕疵,該壺的裝飾奢華富麗,壺身飾有祥云、龍紋圖案,曲折之間盡顯祥和,有祥龍點(diǎn)綴其上,吉祥寓意不言而喻,自然而然地將一種氣韻流露出來,避免了單一的沉重感,使整個(gè)壺體生動(dòng)明艷起來。此壺形神兼?zhèn)洌饶芤云矫婧土Ⅲw的方式來表現(xiàn)空間,又強(qiáng)調(diào)客體表現(xiàn)的整體風(fēng)范,各種藝術(shù)交相輝映,精彩紛呈,因而具有整體美感,使傳統(tǒng)古樸的紫砂壺增添了濃厚的生活情趣。

龍是中華民族的象征,是中華人民幾經(jīng)數(shù)千年而創(chuàng)造的美的形象、力的象征,向來作為中華民族的祥瑞標(biāo)志。簡單來說,中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù),奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王

[1]《砂藝掇英》 首次紫砂文化國際研討會(huì)論文集 宜興紫砂工藝廠油印本

[2] 潘捷夫. 中華名壺選萃. 臺(tái)灣捷鴻出版社,1982年版

[3]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社

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