“火星文”的類型及其可接受度的考察

李麗群

（廣西師范大學 漓江學院，廣西 桂林 541006）

“火星文”的類型及其可接受度的考察

李麗群

（廣西師范大學 漓江學院，廣西 桂林 541006）

“火星文”流行于網絡空間，具有文字交際的功能。從文字理據的角度看，相當一部分漢字符號“火星文”的“可接受度”很低，應當給予強有力的規范和引導。表音符號的“火星文”，具有較高的“可接受度”，予以適當引導即可。表意符號的“火星文”，其“可接受度”最強，不妨采取寬容的態度，以部分彌補文字記錄語言功能的缺陷。

“火星文”；類型；可接受度

隨著科學技術的發展進步與人類生活的急遽改變，網絡業已成為人們不可缺少的交流工具。在網絡發展的同時，網絡語言文字之類的新鮮事物，也開始大量出現，其影響也日益擴大，以至于有不少高等學府的校長因使用網絡語言的詞匯而受到追捧。在這些嶄新的網絡語言文字現象中，“火星文”具有比較特殊的地位。與其他網絡語言文字現象相比，它受到的絕對不只是贊譽，各種各樣的口誅筆伐亦多有之，而尤為學界所關注的則是它對青少年正確學習、使用規范漢字的影響[1]。其實，對于某一種現象，都應從它的實際情況出發，來判定其性質，并決定正確的應對策略或處理方法。僅根據只言片語的局部事實，就全盤肯定或否定某一新生事物，應該說都是有害的。對待“火星文”，也理應在盡可能全面把握相關事實的基礎上，做出較為理性、合理的判斷，并據以提出或采取切實可行的策略。本文正是遵循這樣的原則、方法，來考察“火星文”的類型及其可接受程度這一問題的。

一、“火星文”的定義和分類

（一）“火星文”的定義

一是認為“火星文”是一種文字，具備部分地替代漢字的功能，并具有一定的社團性質。如楊寅慶、趙超就指出，“火星文”是流行于臺灣年輕人網絡族群中，一種融合了注音字母、英文、日文、閩南語、數字、符號，來替代中文漢字的次文化文字[2]。二是認為火星文是一種網絡語言，具有較為確定的使用范圍和明確的使用目的。如陳佳璇就認為“火星文”是網絡語言的新發展[3]，而于全有、裴景瑞則指出，“火星文”是在網絡聊天室、論壇、貼吧、個人空間等語境中所使用的一種帶有語言文字游戲性質的新型的網絡語言[4]。三是認為“火星文”同時兼具網絡語言和網絡文字的性質，如張偉把“火星文”分為廣義和狹義兩種，廣義的“火星文”指在網絡聊天室、論壇、貼吧、個人空間等語境中所使用的一種帶有語言游戲性質的新型網絡語言，狹義的“火星文”則是一種以漢字（包括簡體字、繁體字）為主體，并融合了外文、閩南語、字母、數字、圖形等其他要素的網絡文字[5]。

把“火星文”認為是某種社會方言，混淆了語言和文字的基本界限。首先，“火星文”的主體是漢字，只是它記錄了漢語而已。其次，其它非漢字的“火星文”，諸如數字、字母，也都是形體符號，在具體某一語言中都有相應的讀音，表示固定的意思。對于這種語言來說，這些數字和字母就是它文字體系的組成部分。最后，至于混雜在“火星文”中的“外文”或“閩南語”，那也只是說，在“火星文”使用者的口中，標準的漢語普通話或者方言中，混進了小部分的外語或其他方言而已。這在古今中外的語言中，都是廣泛存在的現象。但是不論是哪種外語或其他方言，都有相應的記錄形式，這種記錄形式不論多么不同，都是某種文字現象，而不應被當成某種語言。比如，某人買了一輛吉普車，你可以用“吉”和“普”兩個漢字來記錄，也可以直接用“jeep”來記錄。但是不論是“吉”“普”，還是“jeep”，都是文字，絕不是語言。

認為“火星文”的使用限于網絡和較為年輕一代的網民（當然，認為“火星文”僅僅流行于臺灣年輕人的網絡族群之中，實在太過狹窄），道出了“火星文”具有與某種類型的言語社團密切相關的事實。認為“火星文”的主體是漢字，其中摻雜了外文和形體符號等異質成分，也較為準確地反映了“火星文”的內部構成情況，可以作為我們進一步分析的基礎。

（二）“火星文”的分類

如上所述，“火星文”是這樣一種文字現象：它流行于年輕網民之中，并在網絡空間領域使用，其形體符號以簡體漢字和繁體漢字為主體，并摻雜了其他某些異質符號。這樣一種形體符號體系內部還可以劃分出不同的類別。

根據徐薇、丁新峰等、石珊珊的相關論述，“火星文”大致可以分為六個類型：圖形符號、諧音符號、注音字母符號、新網絡流行語符號、外語或方言符號和非規范漢字（或稱為“異體火星文”）[6-8]。很明顯，這六個小類并不在一個層次上：“圖形符號”明顯關注的是某一形體的具體表意情況，“諧音符號”著眼于記錄語言的媒介基礎，二者屬于同一類型，關注的是符號“能指”與“所指”的關系；“注音字母符號”“新網絡流行語符號”“外語或方言符號”，著眼點在符號的來源，至于它們和“火星文”使用者的“社會方言”有何種聯系，完全反映不出來；“非規范漢字”著眼于“火星文”字符與規范漢字形體之間的區別與聯系，屬于形體符號自身的衍生、發展規律。

我們認為，可以采用兩級三類的分類體系來把握“火星文”的內部構成：首先分出“漢字符號”和“非漢字符號”兩個大類，進而在“非漢字符號”類中再分出表音、表意兩小類。應該說，這樣的分類能夠比較全面、合理地概括“火星文”的構成情況。

1. 漢字符號的“火星文”

“漢字符號類”的“火星文”，就是上文所說的“非規范漢字”。“非規范漢字”這個說法有相當的局限，因為在這個名稱下所包含的不僅有繁體字字形，也包含著在規范簡體字形體上進行增減、調整的新形體。嚴格地說，它們根本就不是漢字，而是利用規范（簡體字）和不規范（繁體字、異體字）的漢字字形生造出來的某種新的形體符號。因此，我們采用了“漢字符號”這樣的名稱。

利用“火星文輸入軟件”①，我們把3 500常用漢字轉換成了“漢字字符”的“火星文”。經過窮盡式比對原字和相應的轉換形體，可以把“漢字字符”的“火星文”再分成七個小類：

1）有原字和轉換字完全一致的，如：父——父②、址——址、吩——吩、何——何，等等。

2）有以原字的繁體字充作“火星文”形體的，如：廠——廠、虧——虧、億——億、車——車，等等。

3）有以原字的異體字充作“火星文”形體的，如：天——兲、托——託、鴉——鹀、乘——乗，等等。

4）有以原字的舊字形充作“火星文”形體的，如：開——幵、呂——呂、吞——呑、脫——脫，等等。

以上字形，雖然不是現行的規范漢字，但是至少是部分使用或者曾經使用的漢字形體。但是也有在漢字基礎上，通過添加、刪除、更換偏旁或筆畫等方式生造出來的“火星文”。

5）在原字基礎上增加偏旁或筆畫構成的“火星文”，如：丁——疔、土——汢、而——荋/人——亼、刀——刄，等等。在“丁”上加“疒”，是增加偏旁；在“人”上加“一”，是增加筆畫。

6）在原字基礎上刪除的偏旁或筆畫構成的“火星文”，如：訊——卂、深——罙、操——喿/互——彑、傘——仐，等等。由“訊”而“卂”是刪除偏旁，由“互”而“彑”是刪除筆畫。

7）在原字基礎上更換偏旁構成的“火星文”，如：她——祂、把——岜、但——柦、伴——怑，等等。

2. 非漢字符號的“火星文”

這類“火星文”可分為：表意類和表音類。

表意類“火星文”可以是圖形符號，也可以是指示符號。“圖形符號”一般都是用幾個形體拼合而成，例如：

“(⊙o⊙)”——目瞪口呆 “^o^/”——歡呼

“(☆＿☆)”——眼睛一亮 “T_T”——流淚

與手機鍵盤上常用的表情符號相比，可謂“異曲同工”。又如：

“<*)>> >=<”——魚骨頭 “(=^ ^=)”——貓

“(●-●)”——太陽眼鏡 “8＜”——小剪刀

寫物繪形，頗得其理，頗似一幅幅大寫意。

“指示符號”一般是用非常簡略的線條和附加符號組成，例如：

“↑”——上/“↓”——下

“→”——右/“←”——左

幾乎與道路上的標識牌全無二致。與古文字的“上”、“下”各在“一”③的上、下方加上一個小短橫表示空間相比，“火星文”用“箭頭”表示上下、左右的方向，絲毫也不遜色。又：

“+”——加 “=”——等

只不過是把意義明確的數學符號用到了日常交際語言當中而已。

從上述例證可以看出，如果用文字學上的“六書”來衡量，“圖形符號”相當于“象形”，“指示符號”相當于“指事”。不論是“象形”，還是“指事”，其“能指”與“所指”的關聯媒介是某一級語言單位的意義。由于“火星文”的這兩類字符（尤其是“圖形符號”）與年輕網民口中的單音語素仍未產生非常穩固的對應關系，我們不妨把它們看成是一種句意文字④。

如果單就字符來源而論，表音類“火星文”的成分非常復雜。但是如果就其功能而言，卻只有記音一類：

555——嗚嗚嗚/7456——氣死我了

這是數字諧音。聯想起國人只喜歡“168”“999”，而不喜歡“4”“7”，足見新新人類的“火星文”也并不見得毫無共性。

我愛我ㄉ家人——我愛我的家人

ㄋ們好ㄚ——你們好呀

這是注音字母的諧音。“ㄉ”代替“的”，“ㄋ”代替“你”，“ㄚ”代替“呀”。

CU——see you

這是字母諧音。

更有甚者，可以把兩種或兩種以上的方式全部混合在一起的情況：

3Q——thank you

G寞 d夜，g寞d關c，偶才花ji愛↑尼，讓偶更g寞。——寂寞的夜，寂寞的關系，我才發覺愛上你，讓我更寂寞。

表音類的“火星文”，如果例之“六書”，正好和“假借”相當。如“偶”之代替“我”，“花”之代替“發”，正是基于方言語音的同音替代現象。由于是記錄語音，這類“火星文”已經和網民口中的單音節語素發生了穩固的聯系，在記錄語言的功能上已經很完備，至少可以看作某種性質的音節文字。

二、不同類型“火星文”的可接受度

這里所說的“可接受度”，并非打算承認“火星文”具有規范文字的地位，而是指從文字理據的角度來看，“火星文”在某一特定時空內所具備的通行能力。從這個意義上講，不同類型的“火星文”存在著“可接受度”的顯著不同。

表意類的“火星文”具有很高的可接受度。這不僅由于它們具有明確的形象或指事功能，更是由于文字本身存在某種功能缺陷。《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意。”這里的“書”就是文字，文字在記錄語言時，并不能完全把某一言語活動發生的全部信息都毫無遺漏地記錄下來。比如，某人說話時的語速、語氣、語調，乃至神態動作等理解這段話語的關鍵信息，文字便無能為力。文字的這種功能缺陷，在某些記錄下的文獻中會有所體現，比如某一演講作品經常會采取加括號的手段，用以記錄演講人當時的神情或當時的演講氣氛。再如，一部古代劇本，經常在某處標明“作某科”。這都是“書不盡言”的明證。另外，人類除了語言之外，一直使用某些可以超越具體語言的統一符號，例如阿拉伯數字。“火星文”中的“圖形符號”正好彌補了漢字（也包括其他一切成熟的文字體系）記錄功能的某些缺陷，而“↑”、“+”等“指示符號”和阿拉伯數字在本質上并無不同。因此，這兩類符號，尤其是“圖形符號”幾乎已經成了全民使用的交際工具。哪怕是再保守的文字純潔論者，他們在使用手機或電腦時，恐怕也不會看不懂表示微笑或者傷心的符號。相反，對這類符號偶一用之，卻是更常見的情況。

各種表音類的“火星文”具有一定的可接受度。所謂“一定”，首先著眼于使用范圍，這類“火星文”一般僅僅局限于網絡等有限的空間，在全社會的范圍不可能被接受。另外，即使對于絕大多數網民來說，也僅僅是出于方便或者增強某種游戲氣氛，才偶爾使用各種表音類“火星文”，比如用“886”代替“再見”（拜拜嘍），用“3Q”代替“謝謝”（thank you）。但是由于存在相應規范的形式，受到“經濟機制”的限制，語言文字系統不會允許或者接納某種不必要的冗余成分長期存在。偶一用之，雖然可以帶來某種趣味或者刺激，但是長期以往，這種帶有某種猜悶兒性質的文字游戲，必然會被人們（包括網民們）所放棄。

相對于前兩種“非漢字符號”的“火星文”來說，“漢字符號”類“火星文”的“可接受度”最低，這是由幾個方面的原因造成的。首先，原字和轉化字同形的“火星文”，甚至原字與繁體字、異體字對應的“火星文”都不存在“可接受度”的問題，因為它們始終就是漢字這一文字體系的合格成員（盡管按照國家的相關法律法規，二者存在著“規范”與否的差別）。至于在規范漢字基礎上通過改變偏旁或筆畫方式造成的“火星文”，或者根本不成字（如“丁——疔”、“土——汢”），或者會嚴重干擾漢字的形音義格局（如“去——佉”、“仔——籽”之類）而喪失了最基本的記錄和交際功能。它們只能在部分網民中短暫地使用⑤，其真正的功能也僅是用來滿足使用者的好奇心或者標示其獨特的身份特征⑥。

三、不同類型“火星文”的處理原則

“火星文”之所以受到廣泛的社會關注，真正的原因在于，對于“火星文”是否會對青少年使用者產生實質性的重大負面影響，絕大多數家長、教師，乃至語言文字學家都沒有確定的把握。我們認為，可以從不同類型“火星文”之間存在的“可接受度”差異的事實入手，尋找解決這一問題的部分重要原則。

首先，對于不同類型的“火星文”，應采取不同程度的容忍。由于表意類的“火星文”具有較高程度的可接受性，可以采取寬容的態度，不做處理。對于繁體字一類的非規范漢字，可以適度提醒經常上網的青少年，讓他們不要忘記對于規范簡體字的識認和書寫，甚至可以給他們買一本繁簡字對照的小手冊，鼓勵它們把這當成一項附帶的學習任務。對于表音類的“火星文”，除了意義明確，形體短小的成員之外，最好鄭重提醒青少年盡量不用或少用。家長和教師也要以身作則，盡量不使用這一類符號。至于在規范漢字基礎上生造的“火星文”則需要付出一定的時間和精力，從法律法規、語言文字理論、規范漢字知識，乃至漢字書寫等多個方面入手，讓青少年理解其謬誤，認清其危害，自覺地遠離此類現象。

其次，正面鼓勵、引導規范漢字的學習和使用。對于與“火星文”有關的語言文字現象，主管語言文字工作的政府部門，應當加大引導、教育的力度，爭取為青少年營造一個學習規范漢字的良好環境。廣大家長、教師除了自覺抵制可接受度低的“火星文”之外，還應該努力汲取關于漢語漢字的理論知識，盡力提高自己的漢字使用技能，盡可能多的舉辦或者參加有關規范漢字使用的各種活動。青少年自身應該自覺遵守國家、學校有關語言文字規范使用的法律、法規和具體規定，努力培養和增強自身正確使用規范漢字的意識和技能，盡量避免接觸和抵制不良“火星文”對自己的負面影響。

最后，為青少年學習、使用規范漢字提供各種更為方便、快捷的工具或平臺，而不是把寶貴的精力用在使用、傳播，乃至開發各種與“火星文”相關的轉化軟件上。

[注釋]

① 我們從網絡上下載了三個不同的火星文轉換器，輸入100個常用漢字，轉換結果基本一致。這里僅以“火星文”官方網站下載的“火星文轉換器”（火星文輸入法2.9.6）轉換出的火星文字符為分析對象。

② “——”左邊的“父”是轉化前的規范漢字，右邊的“父”是經過轉化的“火星文”形體。本小節全同，不再出注。

③ 這里的“一”并非數字“一”，而是表示某一抽象空間界限的橫線。

④ 有關“句意文字”的界定和說明，請參看前蘇聯學者伊斯特林著《文字的產生和發展》（北京大學出版社，1987）的有關章節。下文所提到的“音節文字”，亦來自于該著作。

⑤ 一般來說，當這類符號變成盡人皆知的事實時，它就會被另一種新的生造“符號”所代替。

⑥ 這種身份特征是從社會語言學的意義上講的，并非指“總統”或者“小販”這類真實的社會身份。

[1] 魏瑞亮.“火星文”與漢語言文字教育[J].文教資料(中旬),2009(1):48-49.

[2] 楊寅慶,趙超.火星文的分類鮮活性特點[J].科教文匯(上半月),2006(4):103-104.

[3] 陳佳璇.“火星文”:網絡語言的新發展[J].修辭學習, 2008(4):41-46.

[4] 于全有,裴景瑞.一種新型的網絡語言—“火星文”論析[J].沈陽師范大學學報,2008(6):148-152.

[5] 張偉.“火星文”的構造分析[J].湖北第二師范學院學報2011(4):36-38.

[6] 徐薇.火星文的文字學解讀[J].重慶三峽學院學報, 2010(4):123-125.

[7] 丁新峰,劉瑞,楊一博.“火星文”造字方法探析[J].長春理工大學學報,2011(4):51-52.

[8] 石珊珊.網絡“火星文”的構字理據[J].現代閱讀(教育版),2011 (9):1.

（責任編輯、校對：宋春淑）

The Types of Leetspeak and the Investigation of Acceptability

LI Li-qun

(College of Lijiang, Guangxi Normal University, Guilin 541006, China)

Leetspeak is popular in cyberspace, and it has the function of language communication. From the perspective of Structural reasons, there is very low acceptability in quite a number of leetspeak of Chinese characters symbols, and should give strong norms and guidance. The phonetic leetspeak has higher acceptability, and can be appropriately guided. The ideographic leetspeak has the highest acceptability, and might as well take a tolerant attitude, to partially compensate for the defects of written language.

leetspeak; types; acceptability

H123

A

1009-9115(2014)03-0062-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.016

廣西師范大學漓江學院基金項目（2009LJG04）

2013-08-28

李麗群（1979-），女，湖南耒陽人，碩士，講師，研究方向為漢語語法學、文字學。