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從標(biāo)哥的名頭談?wù)勛詰?/h1>
2014-02-12 12:08:50武志紅
中國(guó)新聞周刊 2014年4期
關(guān)鍵詞:心理咨詢

陳光標(biāo)要赴美國(guó)欲收購(gòu)《紐約時(shí)報(bào)》。這事剛傳出時(shí),我只是笑笑,覺(jué)得這是沒(méi)可能的事,也沒(méi)怎么太關(guān)注。然而,當(dāng)網(wǎng)上傳出標(biāo)哥的英文名片時(shí),我立即被震驚了。標(biāo)哥又一次成功地吸引了無(wú)數(shù)人的眼球,也包括我的。

看看標(biāo)哥的英文名片上的九個(gè)頭銜,一堆“most”亮瞎了網(wǎng)友們的眼,無(wú)數(shù)網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō),標(biāo)哥如此牛,美國(guó)也顫抖了。

陳光標(biāo)則在新浪微博澄清說(shuō),他名片上的每一個(gè)稱(chēng)呼都有認(rèn)證,之所以引來(lái)這么多調(diào)侃,是英文翻譯問(wèn)題。再看他的中文名片,稱(chēng)呼是這樣的:中國(guó)最具影響力人物第一人;中國(guó)首善;中國(guó)好人;全國(guó)抗震救災(zāi)英雄模范;全國(guó)道德模范;全國(guó)十大杰出志愿者;全國(guó)最具號(hào)召力慈善家;中國(guó)低碳環(huán)保第一人;環(huán)保拆除第一人。中英文對(duì)照,我看不出太大差異,翻譯得不離譜。

顯然,標(biāo)哥這是超自戀。我常說(shuō)的中國(guó)式好人主要只是道德自戀,而標(biāo)哥這個(gè)要叫圣人自戀,此外還有偉人自戀,世界中心自戀。

就此談?wù)勑睦韺W(xué)意義上的自戀。

美國(guó)心理學(xué)家科胡特認(rèn)為,人對(duì)自己的態(tài)度,或說(shuō)自戀,可分四個(gè)檔次。第一檔,最健康的,好似自信,即活力能自如地滋養(yǎng)自己;第二檔,自大,即會(huì)夸大自己的重要性;第三檔,是疑病,患疑病癥的人,不敢碰觸心理層面自我的脆弱,轉(zhuǎn)而懷疑自己的身體自我出了問(wèn)題;第四檔,自戀妄想,即,并無(wú)現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ),而憑空想象自己是世界上最重要的。譬如,西方精神病院中,很多人自以為是耶穌。

自戀這個(gè)詞,很容易讓人有負(fù)面的理解,而科胡特則說(shuō),健康的人應(yīng)有健康自戀。由此,自戀一詞,在心理學(xué)界,特別是心理咨詢與治療學(xué)界中,被賦予了正面意義。

一個(gè)人的自戀模式,是嬰兒期就構(gòu)建起來(lái)的。最初的自戀基石,是母愛(ài)的饋贈(zèng)。充足的愛(ài),是嬰兒健康自戀的基礎(chǔ)。嬰兒期缺愛(ài)的人,容易轉(zhuǎn)而追求完美條件以滿足條件上的自戀。

當(dāng)然,隨著年齡的增長(zhǎng),一個(gè)人的自我效能感——即“我能行”的感覺(jué),逐漸變得重要。一個(gè)嬰兒期嚴(yán)重缺愛(ài)的人,也可通過(guò)一次次的證明“我能行”,而構(gòu)建自尊。

為了更好地理解自戀,講幾個(gè)故事吧。

美國(guó)催眠大師艾瑞克森治療過(guò)一個(gè)耶穌。某精神病院的一個(gè)房間,住著三個(gè)耶穌,他們相安無(wú)事,因都堅(jiān)信自己是真耶穌而對(duì)方是瘋子。艾瑞克森讓兩個(gè)耶穌辯論誰(shuí)是耶穌,而讓另一個(gè)旁觀。一個(gè)月后,旁觀者耶穌終于明白,自己自以為是耶穌的邏輯,和那兩個(gè)人是一回事,結(jié)果他消除了妄想,出院了。

他還治療過(guò)另一個(gè)耶穌,那是一個(gè)孤獨(dú)的耶穌,不能和任何人相處。艾瑞克森問(wèn)他:你會(huì)木工吧。耶穌回答說(shuō),當(dāng)然,誰(shuí)都知道耶穌會(huì)木工。好吧,艾瑞克森請(qǐng)求說(shuō),醫(yī)院很多地方需要你的手藝,出來(lái)干活吧。干活中,他和人構(gòu)建了關(guān)系,妄想也逐漸得以控制。

第二個(gè)故事,說(shuō)明一點(diǎn):關(guān)系的溫暖,比妄想是神,更吸引人。其實(shí),自戀妄想的基礎(chǔ),都可以回溯到嬰兒早期的一種心理,那時(shí)嬰兒活在“我無(wú)所不能”的感覺(jué)里。我餓了,有吃的;渴了,有喝的;冷了,有溫暖,我想怎樣就怎樣,我是世界的中心。實(shí)際上,是一個(gè)呵護(hù)備至的媽媽給了他無(wú)所不能的感覺(jué)。

全能自戀得到部分滿足的嬰兒,才能在后來(lái)承認(rèn)一個(gè)事實(shí):我并非如我想象的那么強(qiáng)大。這種承認(rèn)會(huì)有嬰兒有絕望感,但媽媽的懷抱立即安慰了他,他轉(zhuǎn)而明白,溫暖與愛(ài),比我無(wú)所不能的感覺(jué),更美好。

我自己認(rèn)為,或許是因?yàn)樽畛醯哪笅腙P(guān)系普遍較差,所以國(guó)人中的自以為是自戀的第四檔,即神的超自戀。

在受過(guò)教育的高收入人群中,這也不罕見(jiàn)。一帥哥,參加一個(gè)家庭系統(tǒng)排列的工作坊,女導(dǎo)師說(shuō),排列顯示,您在前世曾是九五至尊,然后率四五十名學(xué)員與工作人員向他跪拜。還好,該帥哥無(wú)自戀妄想,享受跪拜后,立即找主辦方退錢(qián)退課。我在網(wǎng)上找到該女導(dǎo)師的課程場(chǎng)面,她常如神一般端坐,周?chē)习偃藝@,很有穿越感。

科胡特流派還認(rèn)為,自戀分實(shí)體自戀和虛體自戀。標(biāo)哥的自戀,都有官方認(rèn)證和真槍實(shí)彈,還不算太虛。不過(guò),所謂的虛體自戀是指,一個(gè)人自戀所依仗的,是外界而非內(nèi)化于心,而實(shí)體自戀即,一個(gè)人的自戀已內(nèi)化于心。若將虛體自戀者所依仗的外部事物剝離,輕則會(huì)嚴(yán)重自卑,重則自我瓦解。愿標(biāo)哥能形成自己的實(shí)體自戀,有一天能看淡這些名頭。

(作者系著名心理學(xué)家、廣州武志紅心理咨詢中心心理咨詢師、培訓(xùn)師)

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