清明習俗

文 趙 書

清明習俗

文 趙 書

人們在清明期間緬懷先人，沉靜思索，追古懷遠，知死樂生，追尋春天的希望，是一個集哀思和踏青于一體，懷念先烈和親近自然共一時的極具中華民族浪漫情懷的節日。

“清明”最初指的是節氣。《歲時百問》中說：“萬物生長此時皆清潔而明凈，故謂之清明。”時間在農歷三月間，公歷在4月5日前后。清明在古代又有“植樹節”、“踏青節”、“聰明節”等稱謂，與春節、元宵、端午、七夕、中秋、重陽、臘八等并稱為我國八大傳統節日。清明節前兩日或一日是古代的“寒食節”，有禁用煙火，只食先期做好的熟食（冷食）的習俗。由于兩節相距很近，唐代以后寒食逐漸與清明節融合為同一個節日。寒食節大約始于周代，《周禮?秋官?司恒氏》云：“仲春以木鐸修火禁于國中。”還有一種說法，是春秋晉國故地山西一帶，祭奠晉公子重耳的忠貞追隨者介子推，介子推在綿山被火焚，舉國哀悼，以至成俗。2008年，國務院規定清明節放假一天，與相近的雙休日相聯可形成小長假，方便人們從事節日活動。清明節是中華民族集中表達對生命敬重之情的共同時刻。人們在清明期間緬懷先人，沉靜思索，追古懷遠，知死樂生，追尋春天的希望，是一個集哀思和踏青于一體，懷念先烈和親近自然共一時的極具中華民族浪漫情懷的節日。

清明節早在一千多年前的唐宋時期就形成了插柳、植樹、掃墓、踏青等風俗。山西等地流行插柳或用柳條穿起用面粉做成的“子推燕”掛在門口，為春秋晉國介子推母子招魂，以示寒食遺意。以后演變為此日植樹，所以清明又稱“植樹節”。有的地方屋檐上插柳，以柳枝青焦驗晴雨；或于頭上戴柳圈或插于鬃，有驅毒、明眼、祈年之義。江南民諺：“清明不戴楊柳，紅顏變皓首。”民間祭祖之俗始于唐代。杜牧《清明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”宋代朝廷規定：“寒食”至“清明”三日，各地均須祭掃陵墓，以表示對死者的悼念。金朝《大金集禮》卷32《休假》條也規定“上巳、寒食、清明”為法定假日，各級官員均有休假。宋代大文學家蘇東坡有詩句“人生能得幾清明？”可見當時人們對清明節是多么重視。清明正值農歷暮春三月，人們把掃墓和郊游結合起來，到野外作春日之游，然后圍坐飲宴，抵暮而歸，形成了遍及全國南北的踏青之俗，故又稱“踏青節”。宋代畫家張擇端的名作《清明上河圖》，生動地描繪了當時東京（今河南開封）人們出郭掃墓踏青歸來的民俗景象。踏青時，還進行射柳、拔河、蹴鞠、撲蝶、采百草、放風箏、斗雞、蕩秋千等娛樂活動。元代清明節習俗更加豐富多彩，據《析津志輯佚?風俗》：“清明寒食，宮廷于是節最為富麗，起立彩索秋千架，自有戲蹴秋千之服。”明清以來，民間尚有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等習俗。因清明和“聰明”諧音，江南民間以此日生子最佳，謂“聰明兒”，并有抱嬰兒向鄰里乞討“清明團”，謂“討聰明”，所以清明節又有“聰明節”之稱呼。

清明節是一個紀念祖先的節日，主要是掃墓。掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現。掃墓活動通常是在清明節的前十天或后十天，是一個節期。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品和鮮花等。現代由于火化遺體的普遍，到骨灰堂祭奠越來越多。山西洪洞縣有一棵大槐樹，是明代大移民的集合出發點，在北京郊區流傳一句諺語：“問我家鄉在何處，山西洪洞大槐樹。”據說每到清明前幾天，便有一群比麻雀略大的鳥兒成群結隊地在黃昏前落在大槐樹周圍，白天飛去尋食，夜晚宿于樹上，年年如此，清明過后不知去向。當地人把它們叫“思鄉鳥”，鳥兒如此，何況人呢。北京東四街道每年在清明期間舉行“家訓堂”活動，街坊們聚在一起交流祖先留下來的“家訓”，既緬懷祖先，分享祖先的智慧，又加強了相互了解，促進了和諧社區的建設。

清明節又是一個公祭祖先的日子，首先是對中華民族人文祖先黃帝的公祭。對黃帝的公祭在古代文獻中有多種多樣的記載。據《太平御覽》卷七十九引《抱樸子：汲郡冢中竹書》言：黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。從西漢、東漢到以后唐、宋、元、明、清歷代對黃帝均有祭祀。抗日戰爭時期國共兩黨共祭黃帝陵，對喚起全國民眾抗擊日本帝國主義，起到了巨大作用。清代北京有清明節拜城隍的習俗，北京金融街的城隍廟內的神像雖然沒有具體說是哪位先賢，但老北京人總是把城隍和曾經為保衛北京作過貢獻的英雄人物，如于謙、楊繼盛、袁崇煥等聯系起來，把他們尊為城市的保護神。歷史上，每到清明節，人們抬著藤制的城隍像游街，稱“城隍出游”，有香會沿街表演，十分熱鬧。北京市在八寶山革命公墓已連續3年舉行清明節紅色公祭活動。“今我中華，立于世界。社穩經榮，功在先烈。……我等思之，淚染衣衫。我等敬之，虔心可獻。”到會各界代表齊舉右臂，莊嚴宣誓“繼承先烈遺志，發揚革命傳統，以火紅青春，建設錦繡中華！”以后，清明祭奠先烈，成為市民放下鄉愁，進行愛國主義教育的重要內容。

清明節是親近自然，感物惜春的時刻。民俗事象豐富有趣，歷史上有植樹、踏青、蕩秋千、放風箏、拔河、踢石球等游樂體育活動。踢石球又名蹴球，在小說《紅樓夢》二十八回中有記載。北京地區有民謠云：“小孩兒，小孩兒，跟我玩；踢球打兒逛二閘兒。”這里說的“踢球”就是踢石球，現在叫蹴球，1999年被列為全國少數民族傳統體育運動會上的正式比賽項目，有20多個省市報名參賽。這里講的“打兒”又名打花棍兒，每年北京朝陽區在日壇舉辦的“春分?朝陽”活動上均有當地市民進行表演，是一種集健身和娛樂于一體的活動，有廣泛群眾性。這里講的“二閘兒”在今高碑店西的通匯河上，是歷史上北京人踏青的地方。這里原有一座“三忠廟”，內奉諸葛亮、岳飛、于謙，香火很盛。

清明還是個美食節。歷史上，北京小吃有“寒食十三絕”，包括姜絲排叉、硬面餑餑、糖耳朵等，供掃墓和游春的人選用。如今，清明食品得到長足發展，形成了踏青果、寒食果和寄托哀思的花韻四品，滿足過節的需要。清明詩會越辦越好，各大公園也推出清明主題游園活動，尤其是柳蔭公園的“柳文化”獨具特色，受人青睞。

清明節是祖先留給我們的極具中國特色的非物質文化遺產，集中體現了天人合一的社會理想與人生態度，我們要享受這一優秀文化，繼承好這份遺產、發揚祖國的優秀傳統文化，為推動社會主義文化大發展大繁榮做出貢獻。

作者系北京歷史文化名城保護委員會專家團成員、北京中華文化學院兼職教授、北京市文史研究館館員

責任編輯 劉墨非