基于認(rèn)同視角下的大學(xué)生理想信念教育探索

陳彥雄

摘 要 理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，關(guān)乎大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的前途與命運(yùn)。本文擬從認(rèn)同的角度審視大學(xué)生思想政治教育中的理想信念教育，并對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的有效路徑予以探索，進(jìn)而提高思想政治教育的有效性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 認(rèn)同 大學(xué)生 理想信念

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2004年中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，當(dāng)中把理想信念教育作為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的核心內(nèi)容。現(xiàn)今，在社會(huì)多元化背景下，如何有效提高大學(xué)生理想信念教育的有效性和針對(duì)性，已成為高校需要深入探討的理論問題。

1 認(rèn)同的內(nèi)涵解析

自20世紀(jì)60年代以來，認(rèn)同問題成為社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)熱門話題。最初作為心理學(xué)范疇出現(xiàn)，由弗洛伊德提出。他認(rèn)為，“認(rèn)同”與“自我”是緊密聯(lián)系的，通常指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中與某些人聯(lián)系而與其他人相區(qū)分的自我意識(shí)。弗洛伊德把“認(rèn)同看作是一個(gè)心理過程，是一個(gè)人向另一個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值，是個(gè)體與他人有情感聯(lián)系的最初形式。”①

然而認(rèn)同不僅是一個(gè)心理學(xué)問題，同時(shí)還是一個(gè)社會(huì)政治問題。隨著社會(huì)的發(fā)展，政治認(rèn)同也被有關(guān)學(xué)者提出來，他們認(rèn)為“政治認(rèn)同是特定個(gè)體或群體認(rèn)為某一政治權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)其自身及所屬生活區(qū)域所行使的某些權(quán)力（立法、司法、行政等）是可以接受的，因而愿意承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的傾向性。進(jìn)一步說，政治認(rèn)同是人們?cè)谏鐣?huì)政治生活過程中所產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感，是把社會(huì)成員組織在一起的重要凝聚力量”。②

另外，在文化方面認(rèn)同則表現(xiàn)為文化認(rèn)同。崔新建認(rèn)為，“文化認(rèn)同，就是指對(duì)人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。使用相同的文化符號(hào)、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)”。③

綜上來看，一切認(rèn)同，如上文所述的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同等都可以歸結(jié)為價(jià)值觀的認(rèn)同。我們知道，以人的需要和利益出發(fā)是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，其實(shí)質(zhì)是需要和利益的內(nèi)化和升華。價(jià)值觀一旦形成對(duì)人的思維和行為方式以及活動(dòng)的指向有重要的決定作用，并且其具有相對(duì)穩(wěn)定持久的特性。因此，筆者認(rèn)為，認(rèn)同即是認(rèn)同主體依據(jù)自身的需要、興趣愛好、利益等方面，認(rèn)同與已有價(jià)值觀念相近或一致的東西，并形成一種價(jià)值觀念，進(jìn)而指導(dǎo)自己的行為方式。

2 大學(xué)生思想政治教育中理想信念教育的目的在于價(jià)值認(rèn)同

理想，是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能的信念，是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種反映，是人們對(duì)美好未來的追求。信念，是建立在認(rèn)識(shí)和情感基礎(chǔ)上的一種思想意識(shí)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的、自己認(rèn)為正確并堅(jiān)信不移的觀念，是理想得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在精神支撐。眾所周知，大學(xué)生思想政治教育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治要求和受教育者思想政治素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所需要的思想政治素質(zhì)的過程。從認(rèn)同角度來看，大學(xué)生思想政治教育，就是大學(xué)生基于內(nèi)心自愿的基礎(chǔ)上對(duì)思想政治教育的內(nèi)容持有同向性的情感、態(tài)度，并外化為行為活動(dòng)和行為習(xí)慣的過程。具體而言，特指在高校開展思想政治教育過程中，教育者與大學(xué)生之間建立起來的一種相互關(guān)系，是教育對(duì)象即大學(xué)生出于自身的利益需要，經(jīng)過價(jià)值選擇評(píng)價(jià)后在思想上、情感上、態(tài)度上對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)可、贊成，并自覺接受思想政治教育影響、規(guī)范自身行為的一種能動(dòng)的活動(dòng)過程。從心理學(xué)角度來看，它是大學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容所持有的一種具有穩(wěn)定持久的心理狀態(tài)，既包括他們?cè)谡J(rèn)知、情感、價(jià)值判斷中的傾向性態(tài)度，又包括他們對(duì)思想政治教育基本價(jià)值（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）的信念和信仰，還包括他們所認(rèn)可的思想政治教育的規(guī)范要求自己，踐行思想政治教育規(guī)范的自覺行動(dòng)。筆者認(rèn)為，認(rèn)同即是大學(xué)生在處理“自我”與思想政治教育關(guān)系過程中所產(chǎn)生的一種情感和意識(shí)上的歸屬，從而自覺地按照思想政治教育的要求來規(guī)范和約束自己的行為。

總之，大學(xué)生理想信念的形成，其實(shí)質(zhì)也就是他們共同認(rèn)同的價(jià)值觀念的形成過程。因?yàn)閺乃枷胝谓逃恼J(rèn)同過程來看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，其實(shí)質(zhì)目的在于對(duì)其進(jìn)行價(jià)值認(rèn)同教育。大對(duì)學(xué)生理想信念教育的過程，實(shí)質(zhì)上也就是大學(xué)生通過認(rèn)知的實(shí)踐活動(dòng)，形成自己的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇和價(jià)值行為，進(jìn)而不斷地改變自身的價(jià)值結(jié)構(gòu)，經(jīng)過認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同三個(gè)階段，把一定的價(jià)值觀念、價(jià)值體系和價(jià)值規(guī)范內(nèi)化為自己的信念，同時(shí)又外化為自己的行為的過程。

3 基于認(rèn)同視角下的大學(xué)生理想信念教育探索

3.1 提高大學(xué)生的理論認(rèn)同

就其本質(zhì)而言，理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是一個(gè)人的世界觀和立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。在大學(xué)生中開展理想信念教育，首先要遵循學(xué)理論、懂理論、用理論這一認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，提高大學(xué)生對(duì)理想信念的理論認(rèn)識(shí)。馬克思主義的科學(xué)理論，是大學(xué)生理想信念教育得以展開的理論支撐。今天，在多元化背景下，大學(xué)生的思想觀念受其影響，也發(fā)生了很大變化。我們要用馬克思主義中國(guó)化的一系列理論創(chuàng)新成果，來作為我們開展理想信念教育的重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)前，高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)理論教育和社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育的主渠道，主要通過馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策等五門思想政治理論課的講授，從不同的角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系等理論認(rèn)同教育。在教學(xué)過程中，為提高大學(xué)生的理論認(rèn)同，作為高校教師，在教學(xué)過程中應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際，從不同維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論認(rèn)同教育，要引導(dǎo)大學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解，準(zhǔn)確把握其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、基本內(nèi)容、實(shí)踐要求和鮮明特征，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定性和自覺性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。endprint

3.2 注重大學(xué)生的情感認(rèn)同

情感認(rèn)同是指人對(duì)客觀事物滿足自己的需要而對(duì)其產(chǎn)生的滿意、喜愛以及肯定的態(tài)度。若沒有情感認(rèn)同，就會(huì)對(duì)事物缺乏興趣，更不可能真正接受其影響。正如列寧所指出的：“沒有人的情感，就沒有也不可能有人對(duì)真理的追求”。④所謂思想政治理想信念教育的情感認(rèn)同，是指在思政教育主客體在實(shí)踐交往過程中，思想政治教育客體在情緒、情感和心境等心理層面上對(duì)思想政治教育內(nèi)容感到親切、承認(rèn)、認(rèn)可的傾向性態(tài)度并內(nèi)化為自己的思想意識(shí)。在教學(xué)中，我們可以看到，大學(xué)生對(duì)于能夠引起其產(chǎn)生積極肯定情緒反應(yīng)的教育內(nèi)容比較容易認(rèn)同，也比較容易接受，相反，對(duì)于引起其產(chǎn)生消極否定性情緒反應(yīng)的教育內(nèi)容則往往難以認(rèn)同。由此看來，在教育過程中，當(dāng)教育客體處于消極的情感狀態(tài)時(shí)，客體往往對(duì)認(rèn)同內(nèi)容的感知取向、理解會(huì)帶有否定性情感，從而影響思想政治理想信念教育的認(rèn)同；反之，積極的情感狀態(tài)則能促進(jìn)思想政治理想信念教育的認(rèn)同。“積極的情感認(rèn)同活動(dòng)，表現(xiàn)為認(rèn)同主體對(duì)認(rèn)同客體情感上的接近、認(rèn)可、贊賞，對(duì)思想政治教育內(nèi)容及其表達(dá)的思想政治教育目的順從、認(rèn)同與強(qiáng)烈的追求、實(shí)踐欲望”。⑤因此，思想政治教育主體掌握和運(yùn)用情感認(rèn)同的特點(diǎn)并將其作用于思想政治理想信念教育過程中，只要教育內(nèi)容、教育形式和教育方法有利于激發(fā)大學(xué)生的情感認(rèn)同，他們就易于認(rèn)可思想政治理想信念教育的內(nèi)容、形式及方法，就能增強(qiáng)教育效果以達(dá)到教書育人的目的。

3.3 強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值認(rèn)同是大學(xué)生建立在對(duì)理想信念教育主要內(nèi)容深信不疑和充分理解的基礎(chǔ)上，是大學(xué)生知、行、情、意在高水平、高層次上的協(xié)調(diào)。筆者認(rèn)為，這里所謂的思想政治教育的價(jià)值認(rèn)同作為思想政治教育認(rèn)同的一個(gè)更高層次，在大學(xué)生思想政治教育中具有特定的含義，是大學(xué)生出于對(duì)思想政治教育內(nèi)容所傳導(dǎo)的價(jià)值規(guī)范本身的意義及對(duì)自身的意義認(rèn)同，是他們己有價(jià)值在價(jià)值理想、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面與思想政治教育規(guī)范要求的相統(tǒng)一性，即思想政治教育社會(huì)化所引起的價(jià)值認(rèn)同。他們通過對(duì)思想政治教育理想信念價(jià)值認(rèn)同獲得一種歸屬感，從而產(chǎn)生信仰，最終外化為行為實(shí)踐上遵循社會(huì)的行為規(guī)范。高校思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，應(yīng)著重加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值生活實(shí)踐教育，深化價(jià)值認(rèn)同，可以通過參加一些具有一定價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值意義的實(shí)踐教育活動(dòng)，如：勞動(dòng)教育、三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)西部計(jì)劃、共建和諧社區(qū)志愿服務(wù)行動(dòng)以及參觀革命遺址等活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中接受價(jià)值教育，形成正確的價(jià)值判斷。

注釋

① 梁麗萍.中國(guó)人的宗教心理[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：12.

② 中國(guó)大百科全書·政治卷[M].北京：人民出版社，1999：501.

③ 崔新建.文化認(rèn)同及其根源[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（4）：103.

④ 列寧全集.（第25卷.第2版）[M].北京：人民出版社，1984：117.

⑤ 沈壯海.有效德育過程論[J].清華大學(xué)教育研究，2000（4）：60.endprint