淺論高校教育傳承民族文化的有效途徑

譚蘇 劉紅梅

課題項目： 云南省教育科學“十二五”規劃2012年度青年基金課題“學校教育傳承民族文化的有效途徑研究”的研究成果[項目編號：Q12009]。

摘 要： 在文化多元化的新形勢下，民族文化正面臨著巨大的挑戰，如何有效地傳承民族文化已成為亟待解決的問題。本文以云南省高校為例，對學校教育傳承民族文化的現狀進行研究， 探討高校教育傳承民族文化的有效途徑，以期弘揚民族文化。

關鍵詞： 高校；傳承；民族文化；途徑

文化的發展和傳承依賴于教育，學校日益成為文化傳遞的中心。2011年4月，時任中共中央總書記胡錦濤同志在慶祝清華大學成立100周年大會上，提出了 “高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”。目前，云南省委、省政府正在大力推動實 現民族文化強省戰略目標。本文將以云南省高校為例，研究民族文化傳承的現狀，探討學校教育傳承民族文化的有效途徑。

一、抓好現有課程，提升民族文化傳承的有效性

通過對云南省十余所高校的調查，我們發現所有學校都開設了大學語文、人文素質、大學體育等公共課程。公共課是面向大部分學生開設的素質教育課程，與其他民族文化傳承途徑相比，具有操作性強、普及面廣、受眾多、接受度高、有效性得以保證等諸多特點。因此，在高校教育中，公共課是傳承民族文化的首要途徑，必須重視。以大學語文為例，可以通過校本教材的編寫，增加反映云南少數民族優秀文化的文學作品，例如：彝族敘事長詩《阿詩瑪》、白族的《山花碑》等，利用課堂教學的直接途徑達成民族文化傳承的目標。同時，大部分的學校都或多或少地開設了與民族文化相關的選修課程。

二、開設地方課程、校本課程，突出地方文化特色

云南省是一個多民族省份，在民族文化的傳承中要突出這一地方文化特色，要實現少數民族傳統文化傳承的學校教育目標，就必須重視地方課程、校本課程的開發和建設。隨著多元文化教育理念的不斷推進，民族地區的民族文化課程的比例有所增加，逐步形成了國家課程、民族地區地方課程和校本課程三者合一的課程模式，力圖將民族地區課程中的語言文字的內容擴大到整個民族文化的范圍。

從目前的情況來看，云南省的部分高校已經開設了與民族文化相關的課程，課程內容體現了國家民族理論、民族政策和各少數民族文化基礎知識。值得一提的是，2004年云南玉溪師范學院創建的“湄公河民族民間文化傳習館”，依托學校資源與民間藝人一起，開展了本土化課程的建設與實踐教學。相繼開設了絕版套色木刻、陶藝、刺繡、扎染等課程，在本土文化課程建設中，編著了《哈尼族原生態文化歌舞》《云南絕版套色木刻》等教材，體現了地方民族傳統文化，尤其突出了少數民族非物質文化遺產的內容，不僅可以讓學生了解并掌握本民族的優秀文化成果，形成對本民族文化的正確認識，還可以調動教師了解和研究地方少數民族文化的熱情，教學相長。

三、開展文化活動，豐富校園文化

學校教育因其自身的諸多優勢，非常適合開展各種形式的民族文化活動?？梢酝ㄟ^開展學生社團活動、文化講座、民族節日主題活動、民樂比賽等一系列內容豐富、形式活潑的活動，深入挖掘民族文化內涵，為民族文化教育提供一個廣闊的天地。這不僅促進了校園文化的建設，使學生進一步學習和繼承了自己本民族的優秀文化，增強了對本民族文化的認同感和自豪感，同時也使學生了解了其他少數民族文化，開拓了文化視野。筆者所在的云南經濟管理職業學院，為了充分展示出云南少數民族的特色與風俗，傳承并發揚云南民族文化，學校開展了“321”工程，具體要求每個學生會唱三首云南少數民族歌曲，會跳兩個云南少數民族舞蹈，會一種云南少數民族樂器或者技藝，從而凸顯“彩云之南”的民族文化。

高校教育傳承民族文化的途徑多種多樣，上述根據云南省高校的實際情況，列出了較為有效、可行性較高的幾種方法，希望對民族文化的有效傳承有所幫助。

參考文獻：

[1 ] 普麗春.云南少數民族非物質文化遺產傳承模式構想 [ J ] . 云南民族大學學報（哲學社會科學版），2010 （1）.

[2 ] 孫亞娟，曹能秀.學校教育促進民族文化傳承的實踐探索——以云南省尋甸回族、彝族自治縣六哨鄉為例 [ J ] .學術理論與探索，2007（6）.