迎接美育的春天

沒有美育的教育是不完全的教育，這已經(jīng)成為首都教育工作者的共識。黨的十八屆三中全會《關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，將美育作為我國新時期深化教育改革的重大問題之一寫進黨的最高會議的《決定》，這讓長期在美育實踐探索中的首都學校領導、教師擁有了新的力量源泉，激勵我們以美的方式建構社會主義核心價值體系，讓審美視野下的美麗中國更具文明、高雅、和諧的人文魅力。

一、美育是首都教育的亮點

十八屆三中全會為學校美育改革發(fā)展指明了方向，如何用實際行動落實《決定》精神，實現(xiàn)文化強校、文化強教、文化強國的目標，成為首都教育工作者面臨的一項艱巨而偉大的任務。

在首都學校教育中，藝術教育承擔了美育的重要任務，其育人功能日益凸顯。學校教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育形式與目標越來越多地蘊涵美的要素、蘊涵教育民主的內(nèi)容，更多的學科廣泛借鑒和結合藝術教育的真、善、美進行教學，使學生科學與人文素養(yǎng)得到同步提升。伴隨著經(jīng)濟發(fā)展和國力提升，首都學校藝術教育的規(guī)模與水平已位居全國前列。校內(nèi)外、課內(nèi)外的學生藝術社團如雨后春筍般地涌現(xiàn)，自主選擇的學習方式激活了學生個體的生命動機，平等的交流活動孕育了理解與包容，展演和比賽培育了競爭與合作意識。伴隨著社會大課堂的擴大、文化的普及和人民生活水平的提高，社會美育的開展也達到了空前的規(guī)模和水平，出現(xiàn)了家庭美育、學校美育和社會美育并舉，藝術小舞臺連接起社會大舞臺的可喜局面，美育成為了首都教育的亮點之一。

《決定》將教育領域的改革描述為“人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題”，強調要綜合改革，拓展教育改革的范疇，這意味著教育將向更加注重教育規(guī)律，注重現(xiàn)行模式的創(chuàng)新轉變。雖然，首都學校的美育工作取得了許多成果，但從發(fā)展的眼光來看，學校美育離各方面的要求仍然存在差距。在深入學習體會十八屆三中全會《決定》精神過程中，我們結合首都學校美育的發(fā)展，針對當前學校教育中對美的感知力、想象力以及創(chuàng)造力教育欠缺的實際狀況，深入探討美育對和諧社會發(fā)展、對人類文化發(fā)展以及人才培養(yǎng)的重要性，對當前學校美育工作存在的各種問題進行深入研究。

二、學校美育面臨的問題

在我國長期的教育實踐中，學校美育并未完全被看作是個體和社會不可或缺的部分，很長一段時間以來，一些學校中的美育仍處于可有可無的境地，美育工作在學校教育中仍是薄弱環(huán)節(jié)，不能滿足新時期廣大青少年全面發(fā)展的需求。從美育的長度、寬度、高度等不同角度看，還不能符合首都全面推進素質教育和現(xiàn)代化教育的要求。

（一）長度問題：忽視立美習得養(yǎng)成

學校美育的長度，泛指美育的科學發(fā)展，以及對學生全面發(fā)展的長遠影響，對此問題認識的不同，導致不同的教育效果。有人認為美育是德育的一部分，是實現(xiàn)德育的工具和輔助手段，在強調美育與德育之間的聯(lián)系時卻忽視了二者的區(qū)別和美育的獨立性。還有部分人對美育存在狹義理解，認為美育只是藝術教育的范疇，定義其為繪畫、音樂、舞蹈等藝術技能、技巧的培養(yǎng)，從而將美育的功能縮小和降低，沒有在塑造新型文化品格和健全人格這一更高的層面上來認識美育的意義。在落實審美觀念的同時忽略了“立美”的存在價值，沒有把審美認識的形成與立美實踐辯證統(tǒng)一地來看待，造成重視藝術教育的短期收益而忽略長遠價值，重視藝術教學的審美認知積淀，而忽視藝術活動的立美習得養(yǎng)成。這些都表明學校美育所存在的長度問題。

（二）寬度問題：藝術教育的豐富性被削弱

學校美育最根本的任務是培養(yǎng)學會審美的一代新人，它承擔著建設和諧社會的重任，必須面向全體學生，必須將普及和提高并重。藝術是人類文化的一種基本表現(xiàn)形式，藝術教育是一種情感教育，并通過具體行為培養(yǎng)學生豐富的想象力，讓每個學生都有自己的夢想，都有機會進入平衡、綜合、有序的藝術學習和審美活動之中，可以說這是美育寬度的基本內(nèi)涵。在藝術教育實踐中，美育的寬度受到當前學校藝術教育課程和課外活動現(xiàn)狀的制約。這主要表現(xiàn)在，從課程體系上我們延續(xù)了歷史上的美術和音樂兩門課程，缺少藝術課程的豐富性，舞蹈和戲劇等藝術門類沒有真正進入課程體系，使得當前學校藝術教育的發(fā)展與發(fā)達國家的藝術教育水平差距拉大，滿足不了師生不同的文化和精神需求，制約了學生全面而有個性的發(fā)展。同時，藝術教育中的課內(nèi)外藝術活動還顯得不夠豐富多彩，活動的載體和形式創(chuàng)新不多，學生參與面不夠廣闊，還是少數(shù)有特長的學生的展示舞臺。

（三）高度問題：藝術課缺少美育的要素

這是美育改革發(fā)展中的重大問題。中華文明有“移風易俗，莫善于樂”的樂教傳統(tǒng)，孔子的“興于詩、立于禮、成于樂”的思想是美育追求的最高境界。“成于樂”不僅是指藝術帶來的快樂，更重要的是指人格的完善和人類的最高追求，那就是自我實現(xiàn)的滿足，這就是“以美儲善”的含義。如果僅把藝術活動、比賽獲獎看作是美育的追求，片面重視藝術比賽的成績，就會忽視大多數(shù)學生藝術萌芽的播種與發(fā)展。片面重視教師的藝術表演和“做課”水平，就會忽視教師“傳道、授業(yè)、解惑”的能力，或者把美育看作是純精神的追求，都會降低美育的水準。例如，在音樂課堂教學中存在的一些教學隨意性和無序性，危及著教學質量，部分教師的課堂教學只能讓學生學會幾首歌而沒形成真正的音樂素養(yǎng)，學生中音盲、譜盲、樂盲的產(chǎn)生，無形中就降低了音樂學科的教學水準，阻礙了學生藝術審美能力的形成與人文品德素養(yǎng)的提高，喜歡音樂而不喜歡音樂課的現(xiàn)象正是由此而來。只有把立美教育與審美教育有機結合，完善美育課程體系，才能讓學生“在藝術活動中與人類崇高精神對話”，進而推進學校藝術教育在新的歷史起點上科學發(fā)展。

三、學校美育的新起點

學校美育的主體是藝術教育，在開齊開足學校藝術課程的前提下，如果沒有完善的藝術課程計劃，追求美育的任何發(fā)展都是不可能的。筆者認為，要以學科課程、活動課程、學校文化課程三者的互為支撐，形成學校藝術教育課程的全新框架。

（一）完善藝術學科教學

1.強化立美教育。立美和審美是辨證的統(tǒng)一。僅把美展示給學生，而不告知美的原因的行為，不能稱之為完全和完善的教學。學生的藝術學習是用一種先會后知的方式進行的，既先立美后審美，先實踐后認識，先刺激后反映，先操作后評價，動手與動腦交替作用，循環(huán)往復。學校應該探索“先會后知”“操作內(nèi)化”式的立美藝術教育體系。高度重視藝術教育與智力發(fā)展的相關性，從立美—審美的哲學、心理學角度，探索一種適合未來人才發(fā)展的學校藝術教育途徑。

2.重視藝術啟蒙和興趣培養(yǎng)。在藝術教育發(fā)展中，啟蒙和興趣的培養(yǎng)對于學生持續(xù)自主的藝術學習至關重要。應該說，這是學生進入藝術學習的關鍵。我們應該在小學音樂課上根據(jù)“關鍵期”的理論逐漸掃除音盲、譜盲、樂盲的現(xiàn)象，小學無學習基礎，中學就面臨無米之炊境況。無播種就沒有成長，無啟蒙就沒有養(yǎng)正，學生只有通過操作的完成方能走進藝術、親近藝術、學習藝術。因此，必須加強藝術學科教育教學水平和質量，特別是強調課堂上有序的雙基教學內(nèi)容，以此增進學生基本的審美能力，使學生能夠跨進藝術學習的門檻。我們應該把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，非遺文化傳承作為中小學藝術教育啟蒙的重要內(nèi)容。在課堂教學和課外社團活動中，積極開展非物質文化遺產(chǎn)的教育傳承工作，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，豐富藝術學科課堂內(nèi)容。

（二）完善活動課程

有活動而無活動課程的現(xiàn)象制約影響美育教學的效果。為使藝術教育成為終身有意義的學習，我們應該科學有序地開設美育學科課程、活動課程、校園文化課程，由此構成藝術教育的課程體系。

1.創(chuàng)設活動課程。當前，學校藝術教育課程還僅限于課堂教學部分，課外、校外的藝術活動還沒有真正進入課程視野。活動課程是以學生活動的動機興趣為中心的課程類型，通過豐富多彩的活動課程，讓學生開闊視野，發(fā)展個性特長，增進身心健康，更通過選擇性學習獲得自主學習的樂趣，身心得到全面和諧的發(fā)展，自信心得到增強，為一生的幸福發(fā)展奠基。如首都部分學校以金帆藝術團為依托形成的金帆文化，所開設的活動課程就已經(jīng)取得了很好的成效。

2.推進課內(nèi)外一體化藝術教學。藝術課教學是藝術教育的主渠道，被稱為第一課堂。教師授課時不能忽視學生的課外藝術學習經(jīng)驗，要在培養(yǎng)興趣的同時，強化學生藝術雙基能力的有序性發(fā)展。學校的藝術社團活動被稱為第二課堂，在活動中評價學生藝術水準的同時，要注重訓練和表演中的人文體驗與社會性發(fā)展。中華民族一向有“讀萬卷書、行萬里路”的學習傳統(tǒng)，推崇實踐性學習與知識性學習并重的學習方式，鼓勵學生主動地發(fā)現(xiàn)問題，做學習的主人。第二課堂有利于補充課程設置的不足，課內(nèi)外一體化教學才符合藝術教育的完整性。

（三）拓展學校文化資源

藝術教育承載著民族文化的血脈，它構建著學校師生的精神家園，而不是學校的門面和標簽。學校文化作為一種隱性課程，學校的校歌、校徽、校訓、校服、文化宣傳、校風等都是課程的內(nèi)容，大都與美育相關，它是學校文化發(fā)展的軟實力，是學校文化建設的重要組成部分。開拓資源，發(fā)展學校文化課程，是學校美育的重點和新的增長點。同時，學校文化應與社會各類文化系統(tǒng)相交融，形成互相依存、相互助推之勢，才能滿足學生的發(fā)展需要。多年來，首都學校藝術教育已經(jīng)積淀為一種崇尚的美學精神，為學校和社會留下了豐厚的精神財富，但還需要不斷充實其內(nèi)涵，拓展其資源，真正形成豐富而充盈的美育之勢。

（四）創(chuàng)新美育評價機制

在新形勢下，我們需要創(chuàng)新藝術教育評價機制，逐步建立學生藝術素養(yǎng)評價制度、學校藝術教育評價公示制度和藝術教育年度報告制度等。

1.建立學生藝術發(fā)展評價常模。目前，我們還沒有建立起學生藝術學習能力檔案，教師授課難以實現(xiàn)因材施教，更難以將藝術基礎學習提高到文化自覺的高度。課堂教學完成的是教材內(nèi)容，課外訓練完成的是比賽曲目，這都和學生的發(fā)展需求有差距。所以，要盡快實施評價性學習，為每一個學生建立完整的課內(nèi)外藝術學習能力檔案，教師憑此來備課授課，開展問診式教學，學校憑此檔案來檢查學生審美和人文素美的提升幅度，評價藝術學科教師的工作業(yè)績。

積極探索建立動態(tài)性評價、激勵性評價、發(fā)展性評價機制。新的評價機制要能夠在真實的情景下，動態(tài)評價學生學習過程中獲得的知識能力，避免以往的藝術考評制度主要是以測驗為核心的靜態(tài)評價。同時，新的評價機制還要促進藝術教育與各學科的整合和融合，讓美的追求成為學生一生的習慣和動力之源。

2.完善藝術教師專業(yè)發(fā)展機制。“名師指路不如自己開悟。”目前35歲以下的青年藝術學科教師已逐漸成為教學主體，他們不乏學識卻缺少藝術教育實踐經(jīng)驗，缺乏教師文化的視野與教師文化的自覺建構意識。當前，要采取各種辦法促進藝術教師專業(yè)發(fā)展，激勵他們在個性品質、價值觀、思維方式、職業(yè)態(tài)度和行為上發(fā)生變化，能夠準確地把握藝術教育的功能、特點和規(guī)律，避免出現(xiàn)藝術社團常以競賽水平為標準、藝術課堂教學審美和人文體驗不全、學校開展活動而無活動課程的行為，因為這些問題都將阻礙學校美育和學生藝術素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展與道德品位的養(yǎng)成。要積極推行新課程倡導的教育民主觀，把教師、學生及家長列為課程的建構者而不是被動的執(zhí)行者，共同打造具有生命活力的學校文化。

如今，美育越來越成為國家精神文明建設的重要領域，它不僅帶給師生們快樂和豐富的體驗，更帶給美育工作者深邃的想象空間和更加強烈的責任意識，使我們對美育充滿理想和希望。美的教育將造福社會，提升民族精神品位，美育關注人類文化的發(fā)展和延續(xù)，關注文明的進程，增強民族的文化自覺與文化自信。在這中間，美育工作者承載著責無旁貸的歷史之責任，可以說，在十八屆三中全會指引下，美育的春天來到了。

【王軍，北京市教育委員會體衛(wèi)藝處，教育部藝術教育委員會委員】

責任編輯/李書華