傳統龍紋樣在家具設計中的應用與思考

◎吳天涵

傳統龍紋樣在家具設計中的應用與思考

◎吳天涵

中國傳統紋樣以其獨特的藝術形態和豐富的寓意與現代家具設計融合并發展，這就需要我們深入思考傳統龍紋樣的寓意以及如何把它融入、運用到室內設計中，使得設計具有強烈的美感和濃厚的文化色彩。并結合不同紋樣的特點，取其精華，運用在裝潢裝飾中，給室內設計注入新的設計感和時尚感。

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中國傳統紋樣經過千百年的沉淀，形成了各種具有文化內涵的圖形和紋飾，它凝聚了鮮明的中國特色和深厚的華夏文明，同時也是民間、民族藝術和民俗文化千百年來的沉淀和積累。龍從古至今，都是人們所追求的吉祥和權勢的典型代表，龍作為中華民族的圖騰是最能體現我們民族特色和文化的，同時龍的文化、龍的意識、龍的象征意義也為現代人所喜愛和接受。在現代家具上裝飾龍紋更能體現出中國家具的神韻與時尚，又折射出文化內涵和審美取向，顯示了傳統龍紋圖案與現代家具結合的藝術魅力。

一、龍紋樣的寓意

中國元素來源于中國傳統藝術，承載著中國悠久的歷史文化。中華民族的每個歷史時期，都留下了豐厚的文化藝術遺產，經過不同時期文化的錘煉，形成了各不相同的藝術風格。紋樣作為中國傳統文化的重要組成部分，一直貫穿于中國歷史發展的整個流程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時期的風俗習慣。從原始社會簡單的紋樣到奴隸社會簡潔、粗獷的青銅器紋飾，再到封建社會精美繁復的花鳥蟲魚、飛鳥走獸、吉祥圖案紋樣，都凝聚著相應時期獨特的藝術審美和文化內涵。

龍的傳說有很多，記載的文獻也多，但第一次將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》，《高祖本紀》說：“是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍于其上，而已有身，遂產高祖?！兵P凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪里出現龍，哪里便有鳳來儀，象征著天下太平，五谷豐登。例如：龍鳳呈祥、二龍戲珠、魚龍變化等。龍紋自古為華夏民族崇拜的圖騰，被尊為華夏之神。傳說龍為鱗蟲之長，能興云雨，得萬物，使風調雨順，豐衣足食，故為五靈之一。歷代皇帝都以真龍天子自居，認為自己是龍的化身。故此，用龍紋作裝飾的器物是為帝王所專用。我國古代傳說的龍有多種，各具不同形態，然而最常見的則是有角、有爪、蛇身、魚尾的黃龍，在眾龍之中聲譽最高，屬于最高等級的瑞獸。其姿態之美生動可愛，被歷代視為神圣的崇拜物。

龍紋作為中華民族文化的代表，從原始社會至今始終沿用不衰，各個時期有各個時期的特點。最早的龍并沒有腿和角，后來發展成有了腿和角。漢代以后，隨著讖學的興起和對龍紋的神話傳說，給龍紋披上了一層神秘的面紗，并作為華夏最高祥瑞名物，成為華夏民族喜聞樂見的裝飾題材之一。宋元明時期是中國龍紋最優美的時期，宋代文人畫家郭若虛在《圖畫見聞志》中還總結出一套畫龍的經驗和規律，名曰：“三停九似?！逼湔f云:“畫龍者，折出三停，自首至膊，膊至腰，腰至尾相停也。分成九似：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。”還有另一說云：“頭似馬，眼似蝦?！痹谶@種思想的影響下，龍的形象基本大同小異，但細看仍有微妙差別。以明代龍紋為例，明代龍紋的特點是無論龍身為何種姿態，其龍發大多從龍角一側向上高聳，呈怒發沖冠狀。明中期前多為一綹，到明晚期多為三綹，入清后的康熙時期則呈披頭散發的樣子。至乾隆時期龍的頭頂顯出七個圓包，正中稍大，周圍略小。龍的眉毛在明萬歷朝以前大多眉尖朝上，萬歷以后大多朝下。龍的爪子在清代康熙朝以前多為風車狀，到了乾隆朝龍的爪子有四個指頭開始并合，乾隆以前的龍紋大多姿態優美、蒼勁有

力。

二、龍紋樣在家具設計中的應用

1.在古代家具中的應用

在清代宮廷家具中，用龍紋做裝飾最具代表性。無論床榻、桌案、椅凳、幾、架、箱柜、屏風等，用龍紋做裝飾的極為常見。故宮太和殿中陳設的金漆雕龍紋寶座是其中最典型的一個。（如圖1）它是清代宮中現存最高大的一件寶座，通高172.5厘米，座分二層。上層座為高束腰式，四面開光，透孔處另以藍色做襯底，顯得格外醒目。座上的椅圈，共有十三條金龍盤繞在六根金漆立柱上。椅背正中盤正龍一，其余左右圍護，各個昂首奮鬚，張牙舞爪。后背分格，上格盤正龍，中格浮雕云紋和火珠，下格透雕卷草紋，兩邊飾站牙和托角牙。整個寶座通體飾金漆，與座后金漆雕龍紋大屏風和兩旁的六根瀝粉貼金盤龍大柱交相輝映，使整個大殿金碧輝煌，氣概非凡。

龍紋的使用在帝王時期有著非常嚴格的禁忌。凡以龍紋作裝飾的器具，多為皇帝和后妃們所專用?；首逯械挠H王們被特許使用龍紋，但不得稱其為龍。到了明清時期更是嚴格有加，連一品二品大員也無資格使用龍紋器物，如有私制和私用者，必按僭越犯上治罪，平民百姓則更難見到龍了。因此，龍紋裝飾在皇宮中是極常見的，而民間則非常少見?；蕦m中器物流出宮外，雖有可能，但也是極少數。辛亥革命推翻了帝制后，在溥儀小朝廷時期，溥儀解散了造辦處，當時造辦處的一些工匠出宮之后，曾仿做皇宮中器物，以謀生計。龍紋再也不是皇家的專利。家具中還有一種以龍爪抓珠裝飾腿足的。這類家具在皇宮中的等級身份較高，必須在等級較高殿堂才能使用。如紫禁城中的太和殿、保和殿、乾清宮、皇極殿、慈寧宮、奉先殿以及各地皇家宗廟、佛堂等禮制建筑內才能使用。

2.在現代家具中的裝飾部位

龍紋應用在現代家具上首先要符合家具的風格，在不同家具上的裝飾部位各不相同。床最主要的裝飾部位就是床屏，其次是床邊、床尾和床腿。床屏裝飾上龍紋可以立即顯現出床及臥室的整體風格，和其相配的床頭柜也可以裝飾上龍紋，形成統一風格，兩者的裝飾手法也要相同。

對于柜類家具，其主要裝飾部位是柜門、面板以及抽屜的面板上，在這些部位裝飾龍紋的形式和手段比較豐富，可以直接勾勒在門板上，也可以以其他的裝飾手法裝飾在頂飾、帽頭、線型、線腳上，龍紋在其布局和裝飾手法上靈活性都很強，只要達到整體效果且貼切主題風格的設計，龍紋樣的應用就是成功的。(如圖2)

桌子通常裝飾在桌面下的望板上，紋樣的內容和椅子的望板內容相同，形成一個整體。桌面下望板的裝飾一般有兩種，一種是直接在望板上施以紋樣，另一種是裝飾的內容置于結構件上，使其既起到牢固作用，又有裝飾作用。(如圖3)

椅類家具主要的裝飾部位是椅背，椅背處于人們視線的主要位置，適于較大面積的龍紋裝飾，同樣，也可將龍紋與椅子結構結合起來，起到支撐的作用。茶幾的桌面和腳部也可裝飾上龍紋，相互呼應。(如圖4)

圖1

圖2

圖4

三、結語

在我國傳統家具中，龍圖案是體現中式家具最基本的造型元素，不同時期家具上的龍紋形態和風格各不相同，各具特色，且都賦予著深厚的文化內涵，從古至今，龍紋裝飾手法也不斷變化和改進，技術越來越先進，能通過各種方式把龍紋裝飾在家具上。設計風格民族化是當前世界藝術設計發展的一個必然趨勢，所以把最具代表性的龍紋應用在現代家具上，應用時不要單純地模仿、原樣照搬，我們要古為今用，取其精華，運用現代的技術手段，融入現代元素，創造出新的風格和裝飾手法，把龍紋更貼切地融入到現代家具上，使中國的龍文化能更好地傳承和發揚。

[1]陳新生，傳統藝術與現代設計[M]，合肥工業大學出版社，2005

[2]陳勤建，伊笑非，點擊中國吉祥藝術[M]，上海人民美術出版社，2006

[3]張新宇，傳統元素與現代裝飾設計[N]，浙江工業大學美術報，2004

[4]王傳龍，中國傳統圖案與現代設計[D]，重慶大學，2009

（作者單位：江西中醫藥大學）

（責任編輯 馮雪峰）