“以孝興區”的實踐與思考

劉國勤

黨的十八大報告對加強社會主義核心價值體系建設，全面提高公民道德素質提出了重要要求。國家漯河經濟技術開發區認真貫徹黨的十八大精神，大力弘揚孝道文化，提出了“以孝興區”的發展理念，營造崇孝、踐孝的良好氛圍，為促進開發區經濟社會和諧發展提供了有益嘗試。

一、提出“以孝興區”理念的背景

（一）歷史傳承所需

“孝”在中國具有悠久傳統。甲骨卜辭中“孝”字的出現，說明至少在殷商時代，中國人就有了孝的觀念。西周時期，孝道文化作為一種倫理概念正式提出，統治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。西周以后，有大量的文獻對“孝”作了記載，比如，《爾雅·釋訓》云：“善父母為孝。”春秋戰國時期，孝道文化的思想體系、倫理道德觀念和基本規范已經較為完整。宋至清代，孝道文化進一步上升到社會意識高度。朱熹等人倡導孝為立身之本、立國之根。近現代時期，孝道文化不斷得以發展和傳承。華夏兒女孝親敬老，代代相傳，形成了中華民族的傳統美德。

（二）社會發展所需

隨著社會主義市場經濟的發展，人民群眾的物質生活不斷得到改善，但同時受西方文化“金錢至上”的侵蝕，一些人內心浮躁，人情冷漠，甚至道德淪喪，不但不盡贍養義務，反而虐待老人，致使有的老人衣食無靠，患病無醫，晚年只能慘淡度日。這樣長久下去，中華傳統美德的基石，就必然會坍塌，社會和諧和經濟快速發展，也只能是“水中之月”。同時我國逐步步入老齡化社會。根據全國老齡委辦公室公布的數據顯示，未來20年是中國老年人口增長最快的時期。到21世紀中葉，60歲以上人口將達到峰值4.87億。所以說，解決老齡化問題，迫切需要加強孝道文化建設。

（三）個人進步所需

“孝道”是為人立身之需。一個具有孝心的人，才是真正的品德健全的人。在兩漢時期，朝廷提倡“以孝治天下”，將“舉孝廉”的方式作為提拔官員的途徑之一，并在20萬戶中舉薦一個孝廉。據統計，“舉孝廉”的官員貪污腐敗犯錯者很少。唐代時，參加醫學、算學、律學考試的人，可以不用讀五經，但《論語》和《孝經》卻是必讀的。可以看出，在古代就已經以“孝”來加強人格培養。因此，加強孝道文化建設，對于培養人的性格情操，促進人們的全面進步具有極其重要的意義。基于此，國家漯河經濟技術開發區提出了“以孝興區”的理念，以孝管理，以孝治區，促進了經濟社會和諧健康發展。

二、實施“以孝興區”的主要做法

（一）教育先行，筑牢思想基礎

弘揚孝道文化，必須以教育為基礎手段。一是經常性地組織學習《二十四孝》和《新二十四孝》，邀請專家對孝道文化進行深入解讀，要求全區干部和廣大群眾經常帶著愛人子女回家陪父母、節假日與父母共度、為父母舉辦生日宴會、親自為父母做一頓飯等；每逢春節、重陽節、中秋節等節日，開發區領導帶頭為老人送鮮花、送溫暖；每月為百歲老人提供生活基本保障金，并在每月月底舉行職工父母集體祝壽茶話會，全方位擴大“孝賢”影響。二是廣泛開展“孝行動”巡講活動，以歌曲、快板等方式宣揚孝道文化，并邀請評選出的孝子孝媳，結合自身事跡來宣講行孝的意義及如何行孝等。三是抓好學生教育，開展“弘揚孝賢文化，爭做孝賢少年”等活動，創新孝道教育方式，將孝道教育融入到學生校園生活和活動中，使他們從小就懂得尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。四是將弘揚孝道文化教育深入社區，廣泛開展敬老、養老、助老道德教育，并與開展文明社區、文明村鎮、文明家庭創建活動結合起來，在全區形成敬老、養老、愛老、助老的良好社會風尚。

（二）強化宣傳，引導公眾認知

一是將孝道文化宣傳與學習《公民道德建設實施綱要》和《老年人權益保障法》相結合，與黨建、法律、現代市場經濟知識的培訓相結合，把孝道文化貫穿到全區各項宣教活動中去。二是利用報告會、座談會、研討會、培訓會等各類會議進行學習宣教，利用公文內刊、文藝節目等形式進行宣傳，利用演講比賽、征文大賽等進行宣揚。通過各種形式的宣傳，使孝道文化走進機關、走進企業、走進學校、走進農村、走進社區、走進家庭、走進每個人心中。三是廣泛開展“購好書、學好人、做好事”等活動，引導廣大黨員干部以扶貧幫困、排憂解難等具體行為來落實孝道。

典型帶動，實施榜樣引領。以弘揚孝道文化為主線，唱響弘揚孝道文化主旋律，表揚了一批尊老敬老、孝順父母、誠實守信的好人好事，大力倡導社會新風；廣泛開展“十大孝子”“十大孝媳”評選活動，挖掘了一批孝賢典型人物的先進事跡，對其進行物質和精神獎勵，充分發揮了榜樣引領作用。同時邀請中央電視臺著名主持人陳偉鴻先生任開發區愛心形象大使。

（三）完善機制，保障老人權益

首先，積極開展維護老年人合法權益的法制教育和普法工作，健全法律援助制度，以解決老年人“老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂”的問題。其次，依據《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國老年人權益保障法》等法律法規，健全法律援助，規范群眾的孝賢行為，加強老年人法律服務工作，對不盡養老義務的人給以懲罰。最后，積極采取法律措施，倡導以簽訂《家庭贍養協議書》《敬老保證書》和《繼承財產辦法協議書》等形式，減少贍養糾紛，切實保障老年人的合法權益，確保老年人在物質上有保障、在生活上有照料、在精神上有慰藉。

（四）善于結合，融入發展全局

一是與干部考核制度結合起來，從全區實際出發，制定孝賢行為準則，將人員孝道踐行的情況納入干部職工年度考核、黨員發展和干部管理等范疇，把孝賢作為優先提拔干部的必要條件。二是與促進經濟發展結合起來，以“孝”為支撐，倡導全區廣大黨員干部把對老人的盡孝和關愛，擴展到對事業的忠誠、對崗位的敬重上來，將“孝”提升為自身干事創業的動力源泉。三是與招商引資結合起來，將是否具有優秀的企業文化作為招商的重要標準之一。

三、實施“以孝興區”應把握的幾個問題

（一）注意與時俱進

“孝”作為中華民族的傳統美德，是歷史的產物，也必然帶有歷史局限性。如歷史上的“三綱五常” “子不言父過”等愚忠愚孝思想，已經不適應現代社會發展。在新時期，深入推進孝道文化建設，既不可毫無批判地全盤繼承，也不能全盤否定，要取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調。

（二）注意長效機制

孝道文化的倡導和發展，不是一蹴而就的事情，也并非一兩個評比、一兩次活動就能形成。因此，要注重完善“以孝興區”的制度保障、環境保障、機制保障。通過完善各類制度，使人人不敢不孝；通過優化環境，使人人爭相盡孝；通過健全機制，使人人樂于盡孝，從而形成“以孝興區”的長效機制。

（三）注意提煉升華

大孝孝國家，中孝孝事業，小孝孝父母。深入推進孝道文化建設，更好地實現“以孝興區”，要結合思想信念和職業道德教育，將孝道文化提煉升華，將孝親敬老的“小孝”提升到對事業、對國家、對民族的“大孝”上來，走出“小孝”的小圈圈，走進“大孝”的大環境，以孝道提升素質，強化責任，在實現中國夢的偉大征程中，貢獻每個人的智慧和力量。

（作者系國家漯河經濟技術開發區黨工委書記）endprint