試論高職語文教學中的美學教育

肖敏

摘要：在社會分工越來越細的今天，術業有專攻顯得越來越重要，因此，現在的高職教育非常強調專業技能。但對不同的學科不應一概而論，比如在承擔著傳統人文熏陶和審美教育的語文教學中就不應該過分走實用主義這條路，否則會得不償失。高職語文教師應充分開拓語文教學資源，有效利用現代教學手段，讓學生在培養專業技能的同時，也能感受到人文價值和審美愉悅。

關鍵詞：高職；語文；美學教育

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）02-0090-03

高職教育由于以技能培養為核心，以就業為導向，因而在課程設置上強調實用性、技能性。但任何事物都不能一概而論。如語文教學，作為一門通識教育課程，除了培養寫作、口語、閱讀等能力，更應該承擔起人文素質熏陶和審美教育職能，而這絕不是簡單的技能強化就能解決的。因此，高職教育應從只注重技能訓練的技術教育轉變為對人的素質全面發展的教育。然而本應該承擔人文教育的高職語文，一般都是“應用寫作”、“普通話”等課程掛帥，即使有學校開設了“大學語文”，教師在上課時都盡量選講那些實用性強、操作性強的內容，語文傳統的教化功能被忽略了，語文的知識傳授和道德凈化作用被淡化了。急功近利和短視導致了高職語文走向誤區。在這個過程中，如何通過語文課的正面引導來培養高職學生的基本人文素質，培養基本的道德觀念，從而提高學生的審美能力，是高職語文教師要考量的問題。

在高職語文教學中進行美學教育的必要性

語文課的性質決定了高職語文進行美學教育的必要性 所謂審美教育，是以美的對象、美的存在形式為內容的教育，是形成學生正確的審美觀點，培養學生感受美、鑒賞美和創造美的能力的教育。不可否認，語文是工具，但語文首先應是美育工具，它的最大作用應是人文熏陶和情感的傳導。如果語文也像數學一樣，進行邏輯嚴密的推導、演算，或者像電腦操作一樣設置機械的既定程序，或者像工程制圖那樣精密到一點一線，那將是語文的悲劇。語文的魅力就在于其模糊性、主觀性、情感性，這是語文與其他技能性課程的本質區別。而語文對人文的傳承是細無聲的慢慢浸潤，需要時間的積淀。無論高職教育怎么強調技能，但它畢竟不同于培訓機構。培訓機構是短期的、急功近利的。全日制學校卻應有一個核心的教育宗旨，那就是首先培養的是人，是有情感訴求，有正確的價值觀，有悲天憫人的情懷的活生生的人，而不是只會操作機械的熟練工。鄭民生曾被稱為“鄭一刀”，這充分說明了他外科手術技藝的精湛，但這又如何呢？當他把手術刀變成了屠刀，8個鮮活的生命在他手中瞬間定格時，我們還能一味地強調技術的重要嗎？人是有感情和精神需求的。那么，滿足人各種情感需要、人文熏陶的語文怎么能停留在簡單的技能訓練上呢？《三字經》里說到：“首孝悌，次見聞，知某數，識某文。”也就是說，中國的傳統教育首先是強調品德、道德。在這個基礎上，才可以放心地教給你知識、技能。否則，過分強調技能，就可能為虎作倀。所以，培養高職學生基本的道德修養和良好的人文素質是高職語文的教育目的。

高職學生的素質決定了高職語文進行美學教育的必要性 高職學生起點不高，素質參差不齊。他們選擇高職，很多是出于現實的考慮，為了以后找個好工作；或者是高考成績不理想，只能讀高職。許多學生認為讀高職是“無奈的選擇”，因此對自己的人生并沒有一個具體的規劃，體現在日常生活、學習中，就是浮躁、松散、隨波逐流，甚至渾渾噩噩過日子。對這樣的學生，在課程設置中更應該加強道德觀、人生觀、價值觀這些基本素質的培養。有人說那是政治課教師的事，其實不然。學生討厭形而上學的東西，討厭枯燥的說教，而語文卻有著得天獨厚的條件。我們能以廣泛的涉獵、感性的語言、生動的講解、曲折的情節等來彌補政治課的一本正經，因此這正是語文發揮作用的好時機。本來高職教育目的性就很強，如果學校在課程設置上傾向性再強一些，那么，高職院校就變成了培養操作工的培訓機構。高職語文在課程設置上應該高瞻遠矚，培養學生健全的人格，陶冶他們美好的心靈，塑造他們高尚的情操，讓高職學生離功利遠一點，離責任近一點，這在高職語文教學中應該是一個不能回避的問題。

如何在高職語文教學中進行美學教育

美學教育應該貫穿教育的始終，但這在高職語文教學中恰恰是最難做到的，很多時候它要讓位于專業課和實訓課。傳統文化中的很多經典不是一朝一夕就能讓學生領悟到的，而是慢慢地浸潤，因此需要時間的保證。首要的前提是保證課時，在保證時間的基礎上，我們要做到以下幾點：

培養審美感受能力，形成基本審美標準 只有先知道什么是美，能感受到美，才能去鑒賞美，最后才能主動去創造美。審美能力不是先天的，而是在長期的審美實踐活動中慢慢培養成的，這是一個漸進的過程。古人云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”因此，要審美，首先要有感受美的能力，要引導學生在學習、生活中去捕捉美、體會美、積累美。高職學生很多時候對美并不敏感，或者對美并沒有那么清醒的認識。很多學生認為只有華服美宅、潮流時尚才是美。因此，要培養學生感受美的能力，應讓學生認識到美不僅是外表的光鮮亮麗，而更在于內在的品德、氣質、修養。要讓學生知道，良知、忠誠、善良、誠信、淳厚、堅韌、寬容，這些形容個人品行的詞語，無不傳承著美，它們是人格美的標桿。優雅的儀表、睿智的談吐、積極的人生態度無不彰顯著氣質的美。同時，也不能把美抽象化、教條化、高貴化，以為美離大眾很遠，尤其是離高職學生很遠。要向學生強調，其實美就在每個人的身邊。一身得體的衣著，一個友善的舉動，一個優雅的轉身，奔跑時靈動的姿態，做事時專注的神態，交流時凝神的雙眸，甚至是爭吵后一個滿含歉意的微笑，都是美。教室里的讀書聲、黑板上整齊的板書、數學公式詳盡的推導、實驗課上教師嫻熟的動作其實都是美，不需要什么慧眼，只要靜一靜，心態不那么浮躁，就會發現生活中處處都有美。而高職語文教師就是要通過文字的刻畫、語言的描述、適當的肢體語言帶領學生去領略、品味身邊的美。因此，美不需要刻意的尋找，美學教育也不需要隆重的安排，它只需要語文教師一些恰如其分的引導，讓學生在充滿人文精神和審美情趣的語文教學中不斷提升自己的道德境界和對美的感受力，形成基本的審美標準。

引導學生介入對經典人文的學習 在平時雖然給學生強調美無時不在、無處不在，但對高職學生的審美教育還要從課文開始，從課堂開始。語文教材里的課文一般都經過了時間的檢驗，要么在思想上，要么在語言上，要么兩者都有一定的獨到之處，是培養學生審美觀的重要途徑。提倡對經典人文的學習，其實講的就是浸潤。情景交融的詩歌，揮灑自如的散文，情節跌宕的小說，矛盾集中的劇作，這些都蘊含著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術感染力，再配以教師繪聲繪色的講解，就給學生營造出一個濃濃的人文氛圍，這種氛圍就成為了學生感悟美的基石。另外，經典人文并不僅指課文，它囊括了眾多東西。比如經典建筑，它是凝固之美、視覺之美；音樂，它是旋律之美、聽覺之美。因此，在課堂上可以多方面涉獵，現代的教學手段已經提供了這種可能。運用多媒體給學生放放旋律優美的樂曲，讓學生去體會二胡《二泉映月》的悲涼，薩克斯《回家》的悠長，小提琴《梁祝》的感傷；再通過圖片，和學生共同欣賞悉尼歌劇院的奇巧，領略撒哈拉沙漠的粗獷，感受花兒綻放時的濃烈；通過視頻，讓學生去感受羚羊奔跑、跳躍時的矯健，群狼在月夜仰天嗷叫的昂揚。還可以通過朗讀，讓學生去體會起伏跌宕、字正腔圓的音韻美；通過辯論，讓學生去感受雄辯滔滔的邏輯美和理性美。蒙娜麗莎的微笑，朱自清父親飽經風霜的背影，張旭狂草中的奔放和張揚都可用語文手段來表現。如此看來，語文教學其實是很可以有一番作為的。語文本身就應是大語文，包羅萬象。只要肯用心，語文內容的豐富多彩，授課方式的新穎多變，定會將學生引人一個神奇的人文世界，讓學生在不知不覺中感受到那種與浮華物質世界迥然不同的氣息，激發出蘊含在人文感受后面的強烈的審美愉悅。

樹立開放意識，讓學生在生活中去體會美的多元化 語文的張力是無限的，語文的外延其實是生活的外延，高職語文歸根到底應該是大語文。如果把語文刻板化、孤立化、教條化，那語文也就失去了鮮活的生命力。社會是多元的，美也是多元的。莊重典雅是美，詼諧幽默是美，平和內斂是美，滔滔雄辯是美。比如在魏晉南北朝時，文章以駢文為最佳，對仗工穩、音韻鏗鏘、辭藻華美，文章的形式美達到了極致。但我們能否認短小精悍的《論語》的美嗎？微言大義、不要鋪陳、不要描述，區區一句“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”說出了多少的自尊和節氣。所以，蘇武很美，手拄旌節，在放牧之余，南眺大漢，定格成立經典的形象。哪怕他食不果腹、衣不蔽體，但確實很美，美得讓人汗顏。同時美不是呆滯的，而是靈動的。隨著時間的流逝，審美觀也在發生變化，所以環肥燕瘦各自領導著當時的時代潮流。語文教學就應隨著社會的進步，引導學生去領略生活中這種多元的美、變動的美。讓學生在細節中去感受美，思辨地看待美。現在的學生視野開闊，思維活躍，他們討厭照本宣科，討厭枯燥說教。如果在課堂上講得太多，甚至會激起他們的反感，那教師的心就白費了。因此，在平時的教學中要引導學生去深入生活，把握生活中的語文美。就像我國著名的語文教育理論家劉國正所說，課內和課外是語文教學的雙翼，只有雙翼并舉，才能自由飛翔。

在強調把語文融入生活，在生活中去發現美、體會美的同時，更應該重視語文在生活中的教化作用。“文以載道”，古人早已給語文賦予了重大的責任。在現在這個實用主義盛行的時代里，語文的道德教化功能更是需要肯定的。不管現在社會價值觀有多么的多元化，傳統道德底線受到了多大的沖擊，但“愛”、“仁”、“信”、“誠”等做人基本原則是不能被拋棄的。走出課堂，就是把生活中的美和丑、人性的光輝和陰暗、社會的正負兩方面都擺在學生面前，讓學生在對比中去體會，去形成基本的審美道德評判標準，這正是對語文教化作用的一個回歸。因此，作為人文教育中的重要角色，高職語文教師身上的擔子委實不輕。

加強語文教師的美學修養，充分發揮教師美育的主導作用 教師的美學修養是實施審美教育的前提和保證。在語文教學中教師要是塊磁鐵，要有強大的吸引力，首先要有淵博的知識。語文教師上課要旁征博引，要引經據典，才能鎮得住課堂，試想哪個孤陋寡聞、言語無味的教師能得到學生的擁護？所以，語文教師要廣泛涉獵，不斷補充新知識，并且講究教學藝術，熟練運用新式的教學工具。另外，教師要擁有忠實的粉絲，還必須有一定的人格魅力，優雅端莊的儀表，得體合度的言行，親和睿智的談吐。在與學生的朝夕相處中，讓學生不知不覺中產生一種仰慕的心態，這其實也是一種美學教育。雖然現在經常聽到有學生說語文課枯燥乏味，但事實上學生并不是反感語文，他們反感的是千篇一律的填鴨式教學方式和幾十年不變的授課內容。如果語文教師真的能做到“寓教于樂”、“寓美于教”，讓學生在快樂之中去領悟到美的真諦和內涵，那真的是善莫大焉。

因此，高職教育培養的不應是簡單重復做工的匠人。高職語文教師一定要堅持語文是進行美學教育的重要陣地，要以語文為載體，通過文本解讀，進行情感熏陶，通過對真、善、美的宣揚，引導高職學生去培養感受美、鑒賞美、甚而是創造美的能力。

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