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試論《基督山伯爵》的人性體現(xiàn)

2014-02-25 15:28:56張櫻夕
青年文學(xué)家 2014年18期
關(guān)鍵詞:浪漫主義人性

張櫻夕

摘要:《基督山伯爵》一書是由著名的法國作家大仲馬所創(chuàng)作的,該書以情節(jié)來打動讀者,是非常通俗易懂的小說作品,小說通過對愛德蒙?唐泰斯的復(fù)仇經(jīng)歷的敘述來引領(lǐng)整部小說的進程,并在愛德蒙?唐泰斯對恩人的報答和對仇人的報復(fù)的方面來展示了人性的不同,由此來揭開十九世紀(jì)中葉人性的狀態(tài)。

關(guān)鍵詞:《基督山伯爵》;人性

[中圖分類號]:I106[文獻標(biāo)識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2014)-18--01

一、小說的概述

《基督山伯爵》講述的是愛德蒙?唐泰斯是一個年輕水手,他有慈愛的父親、甜蜜的愛人,有光輝的前程、幸福的生活。他天性善良,在每一個人的眼里他都是個孝順的孩子,合格的愛人,在對待其他人也是保持著良好的態(tài)度,并且對自己的未來充滿了期待。然而這一切卻在其盛大的婚禮上終結(jié)了,他受到誣陷并被投入到大牢中,這使得他原本幸福的人生受到了滅頂之災(zāi)。而他的仇人們正把陷害他作為一件快樂的事情來進行消遣,他們不僅害死了愛德蒙?唐泰斯的父親,還搶走了他的愛人,使其在精神和肉體上受到了雙重的打擊,其打算用自殺的方式來了卻自己的一生時,法里亞神甫的出現(xiàn)給了他重生的信念,神甫將自己畢生的知識傳授給愛德蒙,并將基督山島的寶藏秘密告訴了他,最終在神甫的幫助下愛德蒙成功的越獄。靠著基督山島所發(fā)現(xiàn)的寶藏,愛德蒙有一個青澀的青年變成一個老道成熟的資產(chǎn)巨大的伯爵。并由此開始了他的報恩以及復(fù)仇的旅程。當(dāng)年的船主莫雷爾在生活上給予他莫大的幫助,愛德蒙首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來,并上始終照顧他的兒女,直至最后把基督山島的寶窟送給他們。而對于對唐格拉爾、費爾南和維爾福這三個仇人,愛德蒙采取了各種手段對他們進行復(fù)仇。最終,愛德蒙的三個人仇人在其復(fù)仇的過程中破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋,都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。

二、作品本身創(chuàng)作的背景

十九世紀(jì)的歐洲正處在浪漫主義文學(xué)的發(fā)展期,這一時期的文學(xué)作品都是以表現(xiàn)人性特點的文學(xué)作品,其突破了傳統(tǒng)的人物刻畫,以一種超凡的手法來解讀故事人物的經(jīng)歷,由此了表達出人性的特點。而《基督山伯爵》一書正是在此時期受到浪漫主義思想的影響而創(chuàng)作出來的,大仲馬曾經(jīng)對他的創(chuàng)作風(fēng)格作了這樣一個自述:“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系,也不屬于什么體系,更不樹什么旗幟,娛樂和趣味,這就是唯一的原則。”大仲馬所要表述的意思是其所創(chuàng)作的小說屬于通俗易懂。并且在這一時期,法國大革命的爆發(fā),使得浪漫主義思潮得到發(fā)展,并且法國大革命標(biāo)榜“自由、平等、博愛”,這一思想的推出受到了法國各個階層人民的肯定,使人們更加的關(guān)注對人性的注重,強調(diào)了個性解放。而在《基督山伯爵》這本著作中,就充分地展示了浪漫主義文學(xué)的特點,大仲馬在《基督山伯爵》中塑造的愛德蒙?唐泰斯這一人物形象,正是浪漫主義文學(xué)所追求的超凡人物。大仲馬也確實以他編織故事的高超技巧,從一樁案件記錄引申出一個跌宕起伏的故事,3個仇人,或者說3個反面人物的丑惡靈魂把主人公,或者說正面人物的正直、疾惡如仇的形象充分凸現(xiàn),達到入木三分強烈的藝術(shù)效果。

三、人性之美

愛德蒙天生就是一個善良的人,無論是對自己的親人還是別人,他都還很好的照顧家人,善待他人,他在生活中受到了大多數(shù)人的尊重,并且他很樂于助人,使得很多人愿意為他做事。在愛德蒙蒙冤入獄后,很多人都對他的家人進行照顧,這里重點的提到了愛德蒙曾經(jīng)的船主莫雷爾先生,他在愛德蒙入獄后一直照顧這年邁的父親,而他的仇人們同樣使出齷齪的手段導(dǎo)致了莫雷爾先生破產(chǎn),逼得其走向自殺的道路。為此當(dāng)愛德蒙成為億萬富翁所做的第一件事就是為自己的恩人還清了債務(wù),并且對其子女進行了細(xì)心的照顧,從這一點來看,愛德蒙依然是一個心的善良的人,在對自己有恩的人的面前體現(xiàn)出了其善良人性的一面,通過對恩人莫雷爾先生的救助,也使得其明白了金錢以及權(quán)力的重大作用,為下面愛德蒙的復(fù)仇埋下伏筆,從而展現(xiàn)出不一樣的人性特點。

四、惡魔并非惡魔

愛德蒙受盡了牢獄之災(zāi),后來父親因為自己愛人被逼結(jié)婚而抑郁去世,使得愛德蒙的心理上也受到了嚴(yán)重的打擊,使得愛德蒙的復(fù)仇情緒加重,因此,在對仇人的復(fù)仇中,他充分的利用自己的手上的財富和權(quán)利,對自己的仇人進行一一的報復(fù)。在對費爾南的報復(fù)中,愛德蒙借他人之手將費爾南的種種齷齪的事情通過報紙紕漏出來,使其名譽掃地,眾叛親離,最終自殺身亡,但在對費爾南的報復(fù)中,愛德蒙并沒有十分的冷酷的將其家人也卷入其中,這是其善良一面的表現(xiàn);而在對維爾福的報復(fù)中也同樣體現(xiàn)出了愛德蒙的寬容的一面,通過對維爾福孩子的保護以保證其不會被自己的繼母所殺害,由此可以看出愛德蒙在人性方面并沒有近乎于瘋狂,而是矢放有地,誰傷害了他,他就找誰報復(fù),并沒有將仇恨轉(zhuǎn)嫁給其他無辜的人。

結(jié)束語

十九世紀(jì)的浪漫主義思想的影響是巨大的,這一時期所創(chuàng)作的作品都深受影響,對于人性的刻畫都是十分鮮明的,《基督山伯爵》可以作為這一時期的代表作,通過對主人公愛德蒙的超凡刻畫,使得其人物鮮明,極具個性,并在一定程度上體現(xiàn)了那個時期的人性特點,以及當(dāng)時社會的反映。同時該小說通俗易懂,所要表達的思想清晰明了,使得其思想能跟好的被人們所接受,從而提高人們的思想水平。對于當(dāng)代人來說,我們可以更好的研究當(dāng)時的文學(xué)背景以及文學(xué)創(chuàng)作手法。

參考文獻:

[1]大仲馬(法),周克希、韓滬麟譯;《基督山伯爵》[J];1991年

[2] 趙穎;透視人性的光芒——《基督山伯爵》賞析[J];教育教學(xué)論壇;2010年09期

[3]呂律;戰(zhàn)爭與人性──讀漢斯?本德爾的《歸》[J];德語學(xué)習(xí);1996年02期

[4]林音;人性與理性的交響[N];伊春日報;2011年

[5]王永平;良知與道德生活[D];南京師范大學(xué);2004年

[6]王春;“自然”詩學(xué)視域下的理性思想及其人文回歸——關(guān)于浪漫主義的思考[J];外語教學(xué);2005年04期

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