營(yíng)構(gòu)現(xiàn)代戲曲獨(dú)具特色的造型形態(tài)美

于蘭

摘要：中國(guó)戲曲歷經(jīng)了時(shí)代的變遷，延續(xù)并變革發(fā)展至今，逐步順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展與現(xiàn)代人們審美情趣的轉(zhuǎn)變。戲臺(tái)、廟宇方寸間容納萬(wàn)物，空境中幻化無(wú)窮。然而，進(jìn)入到現(xiàn)代鏡框舞臺(tái)中，戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)被正式提倡起來(lái)，相對(duì)自由的視覺(jué)空間形態(tài)，形成完整的戲曲舞臺(tái)藝術(shù)視、聽(tīng)綜合性藝術(shù)。然而，怎樣在保持、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)與借鑒、吸收西方以及其他視覺(jué)藝術(shù)之中找到平衡點(diǎn)，創(chuàng)造獨(dú)特的戲劇空間，則仍有待進(jìn)一步深入探索與研究。本文，通過(guò)對(duì)四個(gè)現(xiàn)代戲曲劇目舞美的分析，展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代戲曲造型形態(tài)美的研究。

關(guān)鍵詞：造型；形態(tài)；形式美；詩(shī)意空間

[中圖分類號(hào)]： J617.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18--02

如今，現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)者思路被打開(kāi)，廣為借鑒、深入研究使得現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)花樣翻新、出新出奇，然而，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中必離不開(kāi)一個(gè)前提，就是對(duì)戲曲傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)照。下文分別對(duì)四出具有代表性的現(xiàn)代戲曲舞美造型形態(tài)作評(píng)析，希望通過(guò)研究，找尋隸屬現(xiàn)代戲曲舞美觀的造型之美。

（一）越劇《陸游與唐婉》——化景物為情思，橫長(zhǎng)構(gòu)圖方寸之間蘊(yùn)含無(wú)窮意韻

由浙江小百花劇團(tuán)演出，劉杏林設(shè)計(jì)的《陸游與唐婉》，以簡(jiǎn)練的造型構(gòu)成富有詩(shī)意美的舞臺(tái)。在演出進(jìn)行中，設(shè)計(jì)造型圍繞戲劇內(nèi)容的改變、人物情感的變化而作變動(dòng)，將一種情緒上的微妙變化通過(guò)造型的變化而物化出來(lái)。

整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔，空靈、婉約、朦朧的舞臺(tái)造型充分烘托出文本中文學(xué)詩(shī)詞營(yíng)構(gòu)出得的意境美。

演出開(kāi)場(chǎng)呈現(xiàn)在觀眾眼前的是一個(gè)卷軸似的橫長(zhǎng)構(gòu)圖，燈光透過(guò)國(guó)畫筆觸的竹葉沙幕，隱約的透出一段庭院休憩圖卷，寫意國(guó)畫筆法處理的枝條綴以星點(diǎn)的梅花，點(diǎn)破了原本對(duì)稱的舞臺(tái)構(gòu)圖，也構(gòu)成一個(gè)視覺(jué)凝聚點(diǎn)，在這里并沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)大片梅樹的客觀描摹，而是獨(dú)取一支，其本身就是一種詩(shī)化的處理手段。舞臺(tái)一開(kāi)場(chǎng)就將設(shè)計(jì)的基調(diào)定在對(duì)詩(shī)意化的、意境美的追求。

第一場(chǎng)沈園，沙幕漸漸升起，舞臺(tái)中對(duì)庭院的環(huán)境描寫采取簡(jiǎn)化的手法，由凝練的舞臺(tái)造型元素營(yíng)構(gòu)出方、圓組合的墻體造型作三面圍擋，幾根簡(jiǎn)化的梁柱圍合成亭臺(tái)，簡(jiǎn)潔的場(chǎng)景空余出前區(qū)大面積的舞臺(tái)，以供燈光對(duì)人物內(nèi)心情感的塑造。演出進(jìn)行中的場(chǎng)景切換并沒(méi)有對(duì)具體環(huán)境作深入地描摹刻畫，而是重在對(duì)人物情緒氣氛的把握。在這樣一個(gè)接近空白的舞臺(tái)中，陸、唐二人撫琴對(duì)唱，將簡(jiǎn)潔、干凈的舞臺(tái)更將二人優(yōu)美的身姿、悠揚(yáng)的聲腔襯托出來(lái)。

演出發(fā)展到以母親為代表封建禮教對(duì)夫妻二人的殘酷壓制，此時(shí)舞臺(tái)背景設(shè)計(jì)為受風(fēng)雨吹打的樹影婆娑圖，用這種含混模糊的造型形象含射出人物內(nèi)心的被壓抑，想反抗又不能反抗的無(wú)限的愁苦與悲痛。

二人分別后，舞臺(tái)中間的亭臺(tái)柱梁向舞臺(tái)兩側(cè)推移，形成中間大塊面的空白，此時(shí)空蕩得舞臺(tái)更是將悲涼、煩悶的情緒渲染出來(lái)。

第四場(chǎng)重回沈園一場(chǎng)中，舞臺(tái)背景中出現(xiàn)零亂筆觸的菏桿形象，化景物為情思，破敗的荷花塘正是人物的內(nèi)心情感的寫照，正如唱詞所道：“浪跡天涯三長(zhǎng)載，暮春又入沈園來(lái)，輸與楊柳雙燕子，書劍飄零獨(dú)自回……”怎般的無(wú)奈都消解在這一塘衰敗的菏葉中。

演出進(jìn)行到最后，當(dāng)二人的誤會(huì)消除后，兩任重歸于好，頃刻間滿臺(tái)的梅花將戲劇推向高潮。

在設(shè)計(jì)中種種冼煉的造型將充滿詩(shī)意的舞臺(tái)營(yíng)構(gòu)出來(lái)，充分貼和劇中人物的文雅氣質(zhì)，用獨(dú)特的造型語(yǔ)匯展現(xiàn)出一段凄美的愛(ài)情佳話，仿佛將觀眾帶進(jìn)一個(gè)清幽脫俗的世界中，在這里感受劇中人的喜怒哀思。

（二）京劇《杜十娘》——移動(dòng)轉(zhuǎn)臺(tái)、夸張?jiān)煨蜖I(yíng)構(gòu)出動(dòng)感詩(shī)意空間

《杜十娘》舞臺(tái)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是空間變化靈活豐富，依靠平臺(tái)與升降臺(tái)的變化，營(yíng)造流動(dòng)的舞臺(tái)畫面，烘托人物內(nèi)心的情緒起落。

3．2×5．5×0．8米大小的斜坡機(jī)械轉(zhuǎn)臺(tái)是舞臺(tái)設(shè)計(jì)的核心，它使舞臺(tái)支點(diǎn)多樣化并使多變的支點(diǎn)流動(dòng)起來(lái)。在演出進(jìn)行中承載十娘自由移動(dòng)，類似于電影中的分鏡頭處理，將十娘多方位、立體的展現(xiàn)在觀眾面前。第一章麗春院內(nèi)，杜十娘首次亮相，轉(zhuǎn)臺(tái)隨著“颯颯秋風(fēng)人繡簾……”優(yōu)美的聲腔與旋律江邊彈邊唱的十娘推轉(zhuǎn)出來(lái)，在轉(zhuǎn)至最優(yōu)美的側(cè)正面時(shí)停住，此時(shí)舞臺(tái)空間由麗春院大環(huán)境變化成繡樓內(nèi)外兩個(gè)空間。在第三章結(jié)尾，杜十娘再一次被賣，悲憤的情緒達(dá)到高潮，轉(zhuǎn)臺(tái)向前轉(zhuǎn)動(dòng)一直到達(dá)臺(tái)口，高處沖向觀眾，十娘站在上面猶如屹立在船頭，仰天發(fā)問(wèn)，畫面定格，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。第四章結(jié)尾，十娘縱身投江之前，轉(zhuǎn)臺(tái)首次360度旋轉(zhuǎn)，將一個(gè)悲戚戚的十娘全方位立體的展現(xiàn)出來(lái)。在結(jié)尾處，承載十娘的升降臺(tái)漸漸升起，升至兩米處，直至舞臺(tái)后面被打開(kāi)，巨大具有震撼視效的海浪造型凸現(xiàn)而來(lái)，十娘縱身跳下，由此便生成全劇舞臺(tái)調(diào)度的高潮部分。

對(duì)造型形象的夸大處理是此設(shè)計(jì)的另一個(gè)手法運(yùn)用，在第一章麗春院內(nèi)一場(chǎng)，將四美圖放大并作裝飾畫處理，以此隱含環(huán)境特點(diǎn)。第二章洞房花燭夜一場(chǎng)，十娘送走賀喜的姐妹，獨(dú)自環(huán)顧喜堂撥亮喜燭。這使舞臺(tái)上的紅木和金色的喜字緩緩上升，露出藏在后面的18根喜燭，并隨著“紅酥手輕撥得堂前燭亮……”的唱詞，燭光慢慢亮起，形成滿臺(tái)暖紅色調(diào)，是表現(xiàn)杜十娘幸福情感的最高潮。設(shè)計(jì)中對(duì)水浪的形象有大量的涉及，在邊沿幕、升降臺(tái)和轉(zhuǎn)臺(tái)的側(cè)面裝飾起伏的巨浪以形成全劇的形象背景，構(gòu)成整體的造型框架。

（三）甬劇《典妻》——對(duì)生活形象的提煉及其獨(dú)具匠心的形式構(gòu)成美

甬劇《典妻》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)將南方生活中具有特色的屋、門、橋、石板、河流、草木等元素提煉出來(lái)，依照一定的形式美法則重新組合，構(gòu)成具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的舞臺(tái)場(chǎng)景，具有獨(dú)特的造型美。演出開(kāi)場(chǎng)錯(cuò)落有致的茅屋、舞臺(tái)邊溝渠中潺潺的溪水、煙霧繚繞的舞臺(tái)空間仿佛將觀眾帶入到故事發(fā)生當(dāng)?shù)亍?/p>

整個(gè)舞臺(tái)以無(wú)中心、不平衡的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行形式營(yíng)構(gòu)，其意境美的傳達(dá)建立在對(duì)實(shí)體造型形象在構(gòu)成形式上的精心安排下，對(duì)形式美的精心營(yíng)構(gòu)可謂是這部設(shè)計(jì)作品的精彩之處。

在妻得知自己的悲慘遭遇之后，舞臺(tái)出現(xiàn)放大的門的形象，仿佛要將人物吞噬進(jìn)去，一種被壓迫的、極度悲憤的情緒通過(guò)演員的柔美的肢體語(yǔ)言獲得展現(xiàn)，這一處理是戲曲化丑為美的美學(xué)原則的體現(xiàn)。

像《典妻》這種對(duì)具有生活氣息的真實(shí)的景的真實(shí)刻畫，更加襯托出戲劇人物悲劇故事的真實(shí)性，從而能夠真正的觸動(dòng)觀眾心靈。

（四）京劇《謝瑤環(huán)》——對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的精美展現(xiàn)以及對(duì)造型美與形式美的綜合運(yùn)用

新編歷史戲《謝瑤環(huán)》由田漢編著，歷年曾以不同劇種演出數(shù)場(chǎng)。在本次的京劇演出中，內(nèi)容上作了一些調(diào)整。此次演出設(shè)計(jì)整體力求簡(jiǎn)潔，古典美與現(xiàn)代美相結(jié)合，注重造型美與形式美的呈現(xiàn)。宮中一場(chǎng)，以龍、鳳作為設(shè)計(jì)主體形象的中心式圖案，以鳳圖案為點(diǎn)造型，以柱子為線造型，以裝飾圖案的龍背景為面造型，構(gòu)成點(diǎn)、線、面的有機(jī)組合，在形態(tài)構(gòu)成上追求對(duì)稱構(gòu)圖，方圓組合的構(gòu)成美。最具信息含量的視覺(jué)中心由龍與鳳組成，以此，營(yíng)構(gòu)出宮殿的神圣、華貴與精美；作為二道幕的梅花造型的畫景，采用大尺度造型手法，截取梅花一支枝干并放大數(shù)倍，由舞臺(tái)畫面右上方自左下方并置下來(lái)，注重造型形象在畫面中的穩(wěn)定構(gòu)圖。梅花是對(duì)謝瑤環(huán)堅(jiān)毅品格的隱喻，以梅花“傲雪”的獨(dú)特氣質(zhì)隱喻謝瑤環(huán)不畏權(quán)貴、忠君愛(ài)民的高貴品格。伍員廟一場(chǎng)，用形的截取手法將點(diǎn)示環(huán)境的匾額、廟帳提取出來(lái)，并進(jìn)行放大，廟的環(huán)境感被烘托出來(lái)；察院一場(chǎng)采用分解重構(gòu)的手法將匾額、屏風(fēng)、肅靜回避牌這些點(diǎn)示地點(diǎn)環(huán)境的符號(hào)提煉出來(lái)，加以裝飾表現(xiàn)到舞臺(tái)上，構(gòu)成形態(tài)同樣采取對(duì)稱手法，以此表現(xiàn)察院的莊重、嚴(yán)明；池館一場(chǎng)，是全劇最為抒情、優(yōu)美的一場(chǎng)，用界畫表現(xiàn)后院迂回婉轉(zhuǎn)的樓臺(tái)，西畫的構(gòu)圖、國(guó)畫的用筆，烘托出靜謐、曖昧的環(huán)境氣氛；最后一場(chǎng)，用國(guó)畫的手法將太湖的景色表現(xiàn)出來(lái)。整個(gè)設(shè)計(jì)綜合利用造型美與形式美，旨在將劇中提示的環(huán)境與氣氛表現(xiàn)出來(lái)。其中充分借鑒了國(guó)畫的藝術(shù)特色，營(yíng)造出秀美、精致、典雅的藝術(shù)氣氛。

現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)雖然在形式感上呈現(xiàn)出萬(wàn)般變化，但是究其背后都有一條主線貫穿創(chuàng)作始終，那就是都是在傳統(tǒng)戲曲美學(xué)原則的指導(dǎo)下，對(duì)設(shè)計(jì)造型的創(chuàng)造以及對(duì)形式美構(gòu)成的考究，傳統(tǒng)美學(xué)蘊(yùn)含的對(duì)設(shè)計(jì)造型的獨(dú)到見(jiàn)解，注定了所創(chuàng)作出的舞臺(tái)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的造型形態(tài)美。隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲藝術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)領(lǐng)域還應(yīng)不斷開(kāi)掘創(chuàng)新，在多元化的藝術(shù)指導(dǎo)思想中繼續(xù)探索，使現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)演出更具特色、更多樣、更具觀賞性。戲曲舞臺(tái)必將在格古韻新的道路上繼續(xù)前行，在造型形態(tài)與構(gòu)成形式美領(lǐng)域有更好地開(kāi)拓與創(chuàng)新。

現(xiàn)代戲曲舞美造型未來(lái)的發(fā)展也勢(shì)必將在現(xiàn)代審美體系引導(dǎo)下得簡(jiǎn)潔、單純、裝飾的道路上繼續(xù)探索，在民族藝術(shù)的基點(diǎn)上逐漸建立起自己的完備的藝術(shù)風(fēng)格，不斷尋求屬于戲曲藝術(shù)的視覺(jué)凝練，隸屬自身的“造型美”。