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《國風(fēng)》與田獵

2014-02-26 20:06:51陳德宇
中學(xué)語文·大語文論壇 2014年2期

陳德宇

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,其中的十五國風(fēng),就是十五個地方的民間歌謠。由于出自民間,所以貼近生活,能夠深刻而全面的反映其時代人們的物質(zhì)生活狀況和思想情緒、精神風(fēng)貌。古之“六藝”:禮、樂、射、御、書、數(shù),其中“射御”就是國防體育。基于上述,田獵活動就必然在“風(fēng)詩”中有所反映,本文就想從兩個角度來研究《國風(fēng)》中的田獵活動。分別陳述如下:

一、獵事的畫卷

《鄭風(fēng)》中有兩首詩《叔于田》和《太叔于田》,一看就知其為田獵詩。因其所寫:人,叔和太叔;事,田獵。但不可理解的是,許多古人以至近現(xiàn)代人,從毛《序》、孔穎達《正義》、歐陽修《詩本義》、王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》、何楷《詩經(jīng)世本古義》、陳啟源《毛詩稽古編》、牛運震《詩志》、莊有可《毛詩說》、胡承珙《毛詩后箋》、陳奐《詩毛氏傳疏》、魏源《詩古微》、方玉潤《詩經(jīng)原始》、吳闿生《詩義會通》,到高享《詩經(jīng)今注》,大概是因為鄭國有過“鄭伯(莊公)克段(莊公弟共叔段)于鄢”的事,這兩首出自鄭國的歌謠的人物又叫叔,就把詩和史事聯(lián)系起來,有說“美”的,有說“刺”的;有說針對莊公的,有說針對共叔段的。凡此種種,全屬牽強附會,不可置信。陳延杰《詩序解》批評說:“世儒說《經(jīng)》,僉以此為刺莊公縱弟游獵之作,牢不可破。甚矣,《序》說之中于人心也!崔述說:叔者,男子之字。周人尚叔,鄭之以叔稱者,嘗不下十之五。使余為詩傳,必不敢謂此叔之為共叔也。頗近理。”撇開這些穿鑿之辭,就詩論詩,確為兩首不可多得的田獵詩,特別是后一首,《大叔于田》。寫了個氣勢宏偉的圍獵場面:

叔于田、乘乘馬。執(zhí)轡如組,兩驂如舞。叔在藪,火烈具舉,袒裼暴虎,獻于公所,將叔無狃,戒其傷女。

叔于田,乘乘黃。兩服上襄,兩驂雁行。叔在藪,火烈具揚。叔善射忌,又良御忌,抑磬控忌,抑縱送忌。

叔于田,乘乘鴇。兩服齊首,兩驂如手,叔在藪,火烈具阜。叔馬慢忌,叔發(fā)罕忌。抑釋掤忌,抑鬯弓忌。

二、獵人的贊歌

《鄭風(fēng)·叔于田》:叔于田(于狩、在野),巷無居人(飲酒、服馬),豈無居人(飲酒、服馬),不如叔也,洵美且仁(且好、且武)。

全詩三章,重章迭唱,只變動幾個詞。詩人贊美一個獵人“叔”。如果說,這“叔”是古代女子對情人的昵稱,那么作者則為女性,此詩表達了她對英武的男子的愛慕,說是:叔外出去打獵了,巷里就沒有象他那樣漂亮、善良、武藝高強的人了。對情人的這些優(yōu)點,不作正面的描寫,而是通過與別人的比較來作側(cè)面表現(xiàn)。關(guān)于“無人”,錢鐘書有精當(dāng)?shù)慕忉專骸啊俄n非子·有度》:‘故臣曰:亡國之廷,無人焉;廷無人者,非朝廷之衰也。又《三守》:‘國無臣者,豈郎中虛而朝臣少哉。《論衡·藝增》:‘《易》曰:豐其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人也。非其無人也,無賢人也。”足供參證。

《周南·兔罝》:肅肅兔罝,椓之丁丁(施于中逵(中林)),赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)。

詩凡三章,章四句,前二句寫獵人之事,后兩句是對獵人想慕之辭。肅肅形獵網(wǎng)之細密,赳赳狀獵人之英武。在詩人看來,這樣的人物是應(yīng)該成為國家的干城——保衛(wèi)者和公侯的腹心——信任的人。

《召南·騶虞》:彼茁者葭(蓬),壹發(fā)五豝(豵),于嗟乎騶虞。

據(jù)朱熹說“茁,生出壯盛之貌。葭,蘆也……蓬,草名。”用來比喻射者青春年少。“騶虞,獸名”。則全詩解說不通。王先謙《詩三家義集疏》:“〈韓說〉曰,騶虞,天子掌鳥獸之官。”則此詩乃寫這掌鳥獸之官所行的田獵之事。“壹”,語助詞。“五”非確數(shù),言其多也。以敘述并稱贊其射技之高超,不禁感慨:哎呀呀,田官多么了不起呀!所以這是一道獵人的贊歌。

最后,《豳風(fēng)·七月》是一首農(nóng)事詩,其中敘寫一年的農(nóng)事說:“一之日于貉,取彼狐貍,為公子裘。二之日其同,載纘武功。言私其豵,獻豜于公。”其事為冬月上山田獵,捉到狐貍,用來給公子做皮裘。臘月大家聚集起來,繼續(xù)進行田獵,訓(xùn)練武藝和駕車技術(shù),開展軍事體育活動。獵得的小豬自己享有,三歲的大豬獻給官家。此詩不專寫田獵,不在本文討論之列。

自古以來,田獵都受到政府和民間的重視,由于它不僅有物質(zhì)利益,經(jīng)濟價值,而且是習(xí)武練兵的重要活動。因為田獵和戰(zhàn)爭形式上相同。有人把田獵指代戰(zhàn)爭:“欲與君之士戲”,“欲與將軍會獵于吳”,都是挑戰(zhàn)的外交辭令。直到清代,還有秋狝之禮。上個世紀(jì),森林砍伐殆盡,無獸可獵,現(xiàn)在既要造林,又要保護野生物種,特別是珍稀動物,政府嚴(yán)禁捕殺。壞人偷偷作案間或有之,大規(guī)模的田獵不會再出現(xiàn)了。不過,歷史是不應(yīng)該割斷的,更不能忘記。田獵的詩篇、獵人的贊歌,讀起來仍然令人神往,有“聊發(fā)少年狂”之概。

★作者單位:貴州威寧中等職業(yè)學(xué)校。

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