學校道德教育的問題及對策

馬學軍

一、當前學校道德教育存在的問題

近年來，學校德育工作得到了加強和改進，但面對新的形勢和要求，學校德育工作還很不適應，其效果還不令人滿意。我們經常目睹著許多令人心痛的現象，使我們對當前的學校道德教育問題憂慮重重。

現象一：某校組織校外德育實踐活動，學校大隊部選派幾個優秀學生，在某老師帶領下來到某德育實踐單位，裝模作樣一番，照幾張像，留下痕跡，活動就算圓滿完成，至于學生否能從活動中感受到了什么樣的“德”就無從考證了。倒是有學生私下議論：“我最喜歡這樣的活動了，因為可以不上課，還能到處轉轉。”可想而知，這樣的“虛假”德育能培養出一個有道德心的學生嗎？

現象二：早晨校門口，教師和學生時常會碰面，學生都會有禮貌地舉手敬禮問好。而這時，我們有些教師是目不斜視，昂首進校園……慢慢地隨著年齡的增長，學生辨別能力逐漸提高。面對老師們的一次又一次的失禮，他們是看在眼里，發展到最后，有的干脆看見老師就躲得遠遠的。我們不是經常說榜樣的力量是無窮的嗎，可恰恰我們有的教師忽略了這一點。

現象三：學校舉行大掃除，很多學生到水池邊沖刷完拖布就急忙地去教室拖地，水龍頭開著無人理睬，有學生美其名曰“節約時間”。水龍頭嘩嘩開了一節課，這種現象看著著實讓人感到心疼。當下，校園里的浪費現場非常普遍，但令人不可思議的是，學生卻不為所動，非但不反省自己的不良習慣，反而還振振有詞：“又不是我一個人這樣的，大家都在這樣做。”學生之錯，誰之過？

二、道德教育出現了某種偏差

以上類似的道德缺失現象不勝枚舉。面對道德教育中尚存在的儲多不道德現象，我們不禁要大聲問：“我們到底應該拿什么來占據學生的心靈？”筆者以為，當下學生思想觀念受到不良影響的原因是多方面的，但更為關鍵的是我們的未成年人道德教育出現了某種偏差：

1.學校道德教育起點錯位———學生缺少人文關懷。在現行的德育管理中，傳統的、加上形式上不斷翻新的道德教育活動使得師生窮于應付，不能不說管理者是下了一番工夫的，只是道德教育工作實效仍不盡如人意，這其中最重要的原因之一就在于忽視了學生德育主體地位。如，有學校的德育管理中出臺了若干紀律的約束和制度的規定，“不許”“不準”字眼隨處可見，唯獨缺少“允許”，校園文化缺少對學生應有的尊重和人文關懷。而一些學校深受社會壓力和功利主義的驅使，常有意無意地為學生創造或提供這樣或那樣的“虛假教育”，道德教育的蒼白勢必會讓學生出現“言行不一”“道德虛偽”“雙重人格”。同時，當前在重智育輕德育的社會大環境下，學校道德教育受到了一定程度的影響，德育成為一種可有可無的“副科”。有些學校連思品課都不正常上，即使課程表上有，但教師在成績分數面前，只能無奈地選擇上語文課、數學課，也因此削弱了日常教學中每一位教師參與德育工作的熱情，也削弱了道德教育的針對性和實效性。

2.家庭道德教育信度缺失———學生缺少成長關懷。家長是孩子的第一任教師。家庭德育的缺失主要源于家長們重智育輕德育的家庭教育思想。目前一些家長在“知識改變命運”的大環境下，熱衷于孩子的學習、分數、請家教，而對于孩子的道德教育，認為只要不犯大錯就行，嚴重阻礙了孩子的健康成長。同時，現在的孩子多數為獨生子女，在父母、長輩過分的溺愛下，道德約束力逐漸減弱，變得自私、任性、脆弱。另外，高年級的孩子青春期將至，叛逆心理加重，父母常與孩子發生沖突，感情出現隔閡，家長無力管教。有的家長干脆對教師說：“老師，孩子我就交給您了，他聽您的，我說什么都不管用呀。”家庭道德教育中出現的種種問題，為學校道德教育工作的開展帶來了一定程度的阻力。

3.社會道德教育力度不夠———學生缺少生長環境。社會道德環境是個體道德成長背后的“一只看不見的推手”。我們社會人理應為孩子們的成長創造和諧、健康的成長環境，但現實中學校、家庭、社會三結合教育還是互相脫節，不能擰成一股勁。社會道德教育的缺失，使得社會上一些不良風氣通過各種渠道滲透到孩子心靈中，如，黑網吧、暴力游戲、夜總會、高檔名牌、成年人的消極思想……嚴重地影響了學生的身心健康，影響家庭和社會的穩定。

三、提高道德教育實效性的對策

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》中提出，要“創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”。由此可見，提高學校道德教育的實效性迫在眉睫。

1.塑造道德精神氣質———道德教育重在激勵和喚醒

“蓬生麻中，不扶自直”。學校的道德文化，學校的精神氣質能直接作用于兒童的良好道德精神的形成。我校從文化細微之處入手，“十二五”規劃提出了“幸福童年”“生態文化”“書香校園”的道德文化建設理念，開拓了學校道德教育新局面。

（1）構建書香生態文化———營造德育外顯氛圍。筆者學校的“文學校園”兒童文化生態環境已經初步形成，以“生態閱讀”為切入點，把綠化、美化、德化、凈化、文化整合在一起，賦予了學校生態文化豐富內涵。教學區每條長廊上懸掛“習慣”“禮儀”“品格”名言警句的宣傳牌，另外，在遍及校園的巨石上，鑿字銘文，傳意達理，力求每一個角落都能以其優雅的格調、深厚的文化底蘊讓師生獲得人文的熏陶，道德修養不斷提高。所有這一切，真正貼近學生心靈并為學生提供了小學6年生活最人性的理想德育資源。

（2）確立新德育工作觀———塑造教師良好形象。提高德育工作者思想素養是形成學生正確價值觀的首要前提。學校通過組織開展教師智慧講壇、師德演講、專業閱讀等活動建立道德型學習組織，牢固樹立每一位教師都要參與德育工作的教育意識。我們提出“教師的微笑就是寫在臉上的德育；教師的傾聽就是寫在心里的德育”的德育工作觀，讓每一位教師都明確自己是一名德育工作者。

（3）選擇性校本課程文化———鍛造學生道德品質。學校成立了“小黃鸝”少年宮，以多彩的“課外小社團”活動為著力點，在足球、籃球、藝術、文學、科技、陽光體育游戲活動等方面大膽實踐，讓學生自主選擇參加。如，我們以“陽光體育”活動為契機，自創的40多個不同的體育游戲項目鍛造著孩子們的意志品質和道德品質。學校在開展大課間體育活動的過程中，傾力打造大課間帶動小課間的“手拉手”活動，通過傳唱學生、教師自編的“課間文明童謠”活動，讓學生懂得文明禮儀是做人的基本道德修養。在選擇性“小社團”活動中，學生學到了許多課本上學不到的東西，如，交往能力、團隊協作精神、實踐能力等，獲得了道德情感、意志、信念的發展，促進良好道德品質的養成。endprint

（4）開辟電子屏幕文化———打造實用的宣傳平臺。學校大門口廣場上的大屏幕是開放式宣傳平臺，是學校對外宣傳的一道窗口。我們每月播放精心制作的PPT，展示教師和學生們的活動照片、取得的榮譽等，如，我們把在常熟市自編操比賽中獲得一等獎的少兒足球健美操“足球少年”錄像通過大屏幕播放，家長、學生、老師們都產生強烈的震撼，形成一種積極的心理暗示：“這所學校的老師、學生真棒！”電子屏幕文化隱含著積極向上的道德教育氛圍，潤“物”細無聲。

2.樹立生活化道德觀———道德教育重在貼近和融合

我們的孩子身上暴露的道德缺點很突出，這難道是孩子真的不懂尊敬父母、老師？不懂得節約？不是，事實是學生懂得很多，但在行為上卻又是另外一回事，這正反映了當下一些道德教育的問題：把道德品德從人的生活中剝離出來。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生實際生活的教育活動才能引發他們內心而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，道德教育要滲透于各學科教學之中，融入到學生真實的生活世界里。根據新形勢下學校德育工作的時代性、開放性、實踐性等特點，學校道德教育工作緊緊貼近學生生活實際，以系列活動為載體，引導學生在活動體驗中走向知、情、意、行的統一，充分發揮學生的主體性和參與性。

（1）讓學生在真實的教育情境中審視自己。作為學校道德教育重要渠道的德育課堂，“品德與生活”“品德與社會”課堂教學不容小覷。這些教材中的教學內容呈現的是學生生活中存在的問題，教師要充分利用教材內容，積極引導學生在真實生活中審視自己，發展自己。如，筆者在教學《品德與社會》三年級上冊《平安回家》時，播放了校門口放學情況的錄像片段，通過創設真實情景讓學生從旁觀者的角度對“自我行為”進行審視。在此基礎上，我組織學生對不良行為與表現進行討論，所有的學生在認識上都提升到了一個新的水平。這樣的品德課程的目標才可謂真正得到落實，從而產生強大的道德自我約束力量。

（2）讓學生在日常的德育細節中潛移默化。道德規范，只有當它們能被學生自覺地去追求、獲得和親身體驗時，只有當它們能成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正地促進了學生的道德“內化”。在日常生活的德育細節中，我們要求全體教師樹立身教重于言教意識，積極為學生樹立表率作用。如，學校規定，老師要主動問候學生；升旗儀式上，教師也要站好隊、行注目禮、大聲唱國歌；學生、班級要評閱讀之星、書香班級，我們教師首先要參評“書香教師”和“學習型辦公室”，并張榜公布結果。潛移默化中，學生也有了良好的自覺行為。

（3）讓學生在真實的生活境遇中體驗生活。真實而具體地感受生活、參與生活的體驗性活動，有助于觸動學生的心靈，喚醒學生的道德生命，直至建構良好的道德品質。如學校每年舉辦“愛在六月”獻愛心義賣活動，學生捐贈出各種玩具、書籍、文具等用品進行義賣，活動深受學生歡迎，影響廣泛。近兩年，經常有學生在老師或者家長的帶領下到郵局自愿認購由中國扶貧基金會組織的“愛心包裹”捐給全國各地的貧困小學生；2013年全體師生共認購“愛心包裹”80件。通過這種活動使學生獲得的道德體驗是深刻的、具體的、實用的，這樣的道德教育也才是刻骨銘心的。

3.架好人生的支點———道德教育重在習慣和堅守

著名教育家葉圣陶先生說：“教育就是培養習慣。”學生從小養成良好的品德習慣至關重要，這是提高德育實效的一個極好的支點。學校的道德教育理應把培養學生日常行為習慣和行為標準放在重要位置，使學生確實感到德育有用，德育就在身邊，就在坐立行走、言談舉止、衣食住行之中。

（1）確立“分支點切入”的新思路。學校堅持“以生為本，以德為先，以實為基”指導思想，確立劃分了不同年級的道德教育支點。低年級學生以“習慣”為支點，中年級以“禮儀”為支點，高年級以“品格”為支點，分年級、分階段、有層次地開展專題性道德教育活動，增強了道德教育的科學性和可操作性。同時學校堅持開展“四面流動紅旗”評比工作，讓“小學生日常行為規范”深入人心。道德教育從最常規的習慣抓起，抓得具體，抓得實在。

（2）拓展“合作互補共贏”新空間。習慣養成，家庭教育至關重要。學校積極開展“家校合作”的實踐活動，主動為家長提供各種教育服務，并向家長發放《不良習慣的矯正策略》等有關指導學習資料，家長反響甚好。另外，德育室充分利用社會資源，建立了一個暢通的學校與社區雙向信息反饋系統，開展了“小甜橙在行動”“小小法制宣講員”“社區公德小標兵”等一系列和社區共同參與的活動，把學生的思想教育、行為規范教育活動延伸到校外，拓展了“互動雙贏”的道德教育新空間。

學校教育就是培養人。不管是為了什么，我們教師都應遵循德育為首的育人準則，真正把德育做到學生的心里。多年的教育經驗告訴我們，現在的孩子并不缺少品德的認知，而是缺少品德目標引領和德育體驗活動。或許《除草與種莊稼》的寓言可以給我們這樣的啟迪：一位哲學家把弟子帶到曠野中，詢問如何才能除掉雜草，弟子們有的說用火燒，有的說連根拔，可付諸實踐總是收效甚微。一年之后再相聚，弟子們驚訝地發現，原來雜草叢生的地方長滿了谷子，雜草早已不見了，這才恍然大悟。除掉雜草的最好辦法就是在上面種上莊稼。只有在孩子心田里種上美好的“莊稼”，讓美德占據學生心田，才能從根本上解決道德教育問題。

（作者單位：江蘇常熟市莫城中心小學）endprint