貪官嚴(yán)嵩有多少副面具

貪官嚴(yán)嵩有多少副面具

張軍湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院新聞系教授，出版有《鄂豫邊區(qū)政權(quán)建設(shè)史》《民國(guó)學(xué)

人散說》《民國(guó)那些大師》等學(xué)術(shù)專著；另創(chuàng)作有《蔣介石五大主力興亡實(shí)錄》（大陸版、臺(tái)灣版） 《血戰(zhàn)大武漢》《陳誠(chéng)：1940—1943》（大陸版、臺(tái)灣版）等多部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。2010年11月受哈佛大學(xué)邀請(qǐng)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問；2011年3月在鳳凰衛(wèi)視制作的紀(jì)錄片《鳳凰大視野·雄關(guān)漫道》中擔(dān)任評(píng)說嘉賓。

大凡貪官，愛財(cái)是其本性，怎么愛呢？免不了借不法手段，攫不義之財(cái)。這就給他們出了道不小的難題：既是“不法”，便是見不得人的勾當(dāng)，便是袖里乾坤、桌下世界，但這又豈是他們這些場(chǎng)面上的人干的事？于是，他們或偽飾清廉、吃用簡(jiǎn)樸，或裝作大義、扶貧恤孤，或上下遮護(hù)，捆綁作案，總之是如優(yōu)伶演戲一般，花樣百出，在人前做出比廉吏還廉、比忠臣還忠的樣子，百計(jì)千方地蒙皇帝，騙同僚、欺百姓。結(jié)果呢，觀其言，可圈可點(diǎn)；察其行，可笑可恨。然而旁觀者如果僅僅投之以鄙夷，談之于飯后，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；剝下他的畫皮，透視他的腸肺，似乎更為必要。比如抓一只‘麻雀’，解剖它的五臟，當(dāng)能看清天下這類鳥的共性，以后就不必費(fèi)神再去琢磨它的同類了。

如果說拿今天的人說事兒有風(fēng)險(xiǎn)，我們就說古人吧，比如嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩的發(fā)跡與貪腐就頗具代表意義。

嚴(yán)嵩是明代后期的權(quán)相，所謂明朝六大奸臣和貪官之一，要貪就得有權(quán)，可他的發(fā)跡并不容易。弘治十八年（1505年），他考中進(jìn)士后，曾任翰林院編修，但不久即因病辭官歸鄉(xiāng)了，而且一辭就是十年。這期間，飽讀經(jīng)書的嚴(yán)嵩寄情山水、心懷廟堂，寫詩(shī)吟賦、歌風(fēng)嘯月，漸漸有了一些文名，特別是一本《鈐山堂詩(shī)抄》，更使他的聲名傳到了剛剛登基的嘉靖皇帝耳里。嘉靖素喜舞文弄墨，見嚴(yán)嵩文辭清麗，便召還他當(dāng)上了陪都南京的國(guó)子監(jiān)祭酒。

國(guó)子監(jiān)祭酒相當(dāng)于后來北京大學(xué)的校長(zhǎng)，有清譽(yù)而無實(shí)權(quán)，這對(duì)于心雄氣壯的嚴(yán)嵩來說，當(dāng)然不是人生的終極追求，他在睜大著雙眼，尋覓著更大的上升空間。

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，模型基本適配指標(biāo)良好，各項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)的因素負(fù)荷量都介于0.5～0.95之間，而且均達(dá)到顯著性水平，具有良好的效度證據(jù)，模型內(nèi)在質(zhì)量較好，而整體模型的適配度指標(biāo)也達(dá)到基本要求（如表6）。

自秦漢以來，中國(guó)就是皇權(quán)至上的國(guó)度，“普天之下，莫非王土”“率土之濱，莫非王臣”，天下都是皇帝的，官職更是皇帝老兒掖在衣袋里的牧治天下的神器，皇帝與臣僚之間、臣僚與下屬之間自然就形成為主子與仆從般的依附關(guān)系。這樣，進(jìn)入‘主子’的法眼，得到‘主子’的賞識(shí)，對(duì)仆從來說至關(guān)重要。因此，就像戲子唱戲投合觀者所好一樣，揣摩‘主子’的心理，瞅準(zhǔn)迎合的機(jī)會(huì)，以贏得‘主子’心目中的地位，是士子變仆從、仆從變權(quán)貴、權(quán)貴變貪官的重要一步。嚴(yán)嵩當(dāng)然明白這個(gè)中的就里，他一直在努力找尋一位‘主子’，作為自己晉升的靠山。

終于，有一個(gè)人進(jìn)入了他的眼界，這個(gè)人就是禮部尚書夏言。夏言是江西貴溪人，嚴(yán)嵩是江西分宜人，兩人本有同鄉(xiāng)之誼；后來正德十二年（1517年），夏言科考，嚴(yán)嵩為該科考試的同考官，兩人遂又有了師生之情，然而夏言雖稱學(xué)生，卻比嚴(yán)嵩發(fā)達(dá)要早，而且位置遠(yuǎn)居嚴(yán)嵩之上。

原來，明世宗嘉靖皇帝沉迷道教，好長(zhǎng)生不老之術(shù)，對(duì)朝中政事漠不關(guān)心，軍國(guó)政務(wù)悉交朝臣處理。時(shí)夏言為七品的都給事中，他向世宗建議，京城應(yīng)設(shè)立南、北二郊祭，實(shí)行天地分祀。世宗雖不理朝政，卻對(duì)祭天敬神之類的事極熱衷，一聽夏言這話，便十分贊同，迭稱得體，遂將夏言連升五級(jí)，提拔至正二品的禮部尚書，夏言由此成了世宗跟前的紅人。

昔日的學(xué)生位居己上，且深得皇帝的賞識(shí)，嚴(yán)嵩當(dāng)然把他看作是一棵可靠的大樹了。因而，他顧不得為師的尊嚴(yán)，在夏言面前極為謙恭，卑詞顏，常人難為。夏言呢，一時(shí)也被嚴(yán)嵩的偽飾糊弄住了，擔(dān)任吏部尚書的他很快把嚴(yán)嵩從陪都國(guó)子監(jiān)祭酒這個(gè)近乎虛設(shè)的位置上，安排到了禮部右侍郎的高位。嚴(yán)嵩用他的障眼法贏得了夏言的信任，邁出了他為官的第一大步。

隨后的“大禮儀事件”又讓嚴(yán)嵩直接得到了明世宗的垂青。

這“大禮儀事件”的起因是：嘉靖是繼堂兄朱厚照（武宗）而登上皇帝之位的，登基之初，他想尊生父興獻(xiàn)王（朱

）為帝，不料此議一出，朝中大臣群起反對(duì)，力言史無成例，有悖禮法。嘉靖氣惱至極，大發(fā)淫威，廷杖擊斃十多人，下獄治罪一百三十余人，制造了明史上有名的“大禮儀”事件。

嚴(yán)嵩

興獻(xiàn)王雖然最終被強(qiáng)行封上了皇帝之號(hào)，可嘉靖心里十分清楚，群臣并非人人心服。1528年，他派新任禮部右侍郎的嚴(yán)嵩到湖北鐘祥為生身父親改換興獻(xiàn)皇帝墓碑。嚴(yán)嵩滿心歡喜，刻上碑文樹起新墓碑之后，他急忙上奏逢迎說：改題碑文時(shí)，靈風(fēng)習(xí)習(xí)，似神靈至；祥曦四合，群鵲集繞，此等祥瑞，是乃天應(yīng)。這一曲口彩戲正合嘉靖的脾胃，嘉靖日思夜想的就是在紛紛攘攘的“大禮儀”事件之后，有一位大臣能出面為他的生父罩上一層神異光環(huán)，現(xiàn)在嚴(yán)嵩這一番活靈活現(xiàn)的說法，自然成了他鉗封群臣口舌的有力證據(jù)，他哪能不高興呢？嚴(yán)嵩的馬屁真的拍得十分到位的了。

嚴(yán)嵩成為皇帝眼中的紅人，他與夏言的矛盾也就突出起來了。原因何在？主要是嚴(yán)嵩一意媚上，引起了夏言的不滿。夏言是一個(gè)耿直外露的人，凡事寫在臉上，這與嚴(yán)嵩的個(gè)性絕然相反。為表示自己的不滿，夏言在與嚴(yán)嵩見面時(shí)，往往頭高八尺，視對(duì)方為無物。這讓嚴(yán)嵩恨得牙癢，但他仍裝著若無其事的樣子，對(duì)夏言比以前更謙卑了。

一天，嚴(yán)嵩在家中設(shè)宴，并邀夏言參加，夏言一開始應(yīng)允了，可后來卻反悔了，且在沒告知對(duì)方的情況下，即外出了。嚴(yán)嵩在家中久候夏言不至，就親自去了夏府，得到的信息竟是夏言出外了。嚴(yán)嵩氣得臉色鐵青，他趕回家后，面對(duì)著滿座的賓客和發(fā)涼的酒菜，將請(qǐng)柬原文念了一遍，最后大呼一聲“未能盡賓主之意，在下有愧于心”，便不顧所有人的眼光，獨(dú)自上桌吃飯去了。這一番表演像獨(dú)角戲似的，看得眾人目瞪口呆。

事后，嚴(yán)嵩像是沒事兒似的，藏著掖著滿腹的仇恨，繼續(xù)小心翼翼地與夏言交往著。這時(shí)候，他已下定了扳倒夏言的決心。

嘉靖十五年，夏言升任內(nèi)閣首輔，嚴(yán)嵩被提拔為禮部尚書。但不久之后，夏言因在世宗面前出言不遜，漸為世宗不喜。一天，世宗將沉香水葉冠賜予夏言、嚴(yán)嵩等大臣，夏言認(rèn)為這與朝臣服飾不符，拒不佩戴，而嚴(yán)嵩則每次入朝都戴此冠，還特地用輕紗籠住以示珍重。世宗見狀，越發(fā)喜歡嚴(yán)嵩而嫌惡夏言了。

此后，嚴(yán)嵩晉升為太子太傅，羽翼已豐，他開始上奏彈劾夏言，夏言先是被罷職，結(jié)果內(nèi)閣首輔由他替代，后又因所謂的接受邊地將領(lǐng)賄賂和對(duì)皇上不敬等事而被斬首。此時(shí)世宗一意修道，無心處理政務(wù)，朝政大權(quán)遂全部落入了嚴(yán)嵩的手里。

嚴(yán)嵩的書法作品

這之后，嚴(yán)嵩和他的兒子嚴(yán)世蕃一道，開始瘋狂地?cái)控?cái)受賄。到后來東窗事發(fā)時(shí)，嚴(yán)嵩家被朝廷抄沒的財(cái)產(chǎn)計(jì)有金三萬二千余兩、銀二百余萬兩，另外珠玉寶玩數(shù)千件。

有史料說，這抄報(bào)上來的家產(chǎn)，僅僅是嚴(yán)家父子受賄的十分之三。

如此看來，是這些用盡心機(jī)的掩飾，使貪官紅了，也肥了，這當(dāng)然需要戲功到家。但如果說這種情況多少還受一些外在實(shí)際情況限制的話，那么主觀上具備一點(diǎn)拿捏的真本領(lǐng)，我認(rèn)為那也是貪官邀榮固寵、繼續(xù)演戲的關(guān)鍵條件。

高俅善蹴鞠，蔡京長(zhǎng)書法，賈似道會(huì)玩蟋蟀，而且天下無雙，這些特技都與‘主子’的趣味相投，同喜同好，因而他們雖然貪鄙骯臟，卻一直被皇上視作能臣干吏，寵信無疑。嚴(yán)嵩也有他的拿手把戲，那就是擅長(zhǎng)寫青詞。何謂青詞？青詞是用朱筆寫在青藤紙上的齋醮天神的奏章表文，多用駢儷文體。上文說過，嘉靖皇帝迷信道教，每日齋醮，以求長(zhǎng)生，齋醮不能沒有青詞，寫青詞離不開臣下，結(jié)果一班大臣整日冥思苦想，以寫青詞為能事。嚴(yán)嵩是其中的當(dāng)然熱衷者，而且憑其多年練就的諛辭功底，其青詞自然寫得對(duì)偶嚴(yán)謹(jǐn)，聲色俱佳，一時(shí)冠絕群臣，到后來，他干脆學(xué)著嘉靖的樣子，著道袍吃素食信起道教來。這一下把個(gè)嘉靖皇帝感動(dòng)得只差點(diǎn)沒喊出聲來，他先把嚴(yán)嵩提拔為武英殿大學(xué)士，讓他進(jìn)入內(nèi)閣——明代廢除宰相制度后形成的中樞機(jī)構(gòu)，繼而又讓他擔(dān)任謹(jǐn)身殿大學(xué)士，兼任吏部尚書，后來不幾年工夫，嚴(yán)嵩竟搖身變成一人之下萬人之上的內(nèi)閣首輔。從此，其貪贓之事除了皇上便沒有人能搬得倒他了！

而不露痕跡的‘假動(dòng)作’，更是貪官騙倒主子、長(zhǎng)期演戲的核心招術(shù)。

1550年，嘉靖大壽，有感于老臣嚴(yán)嵩二十余載鞍前馬后勞苦功高，興頭上的嘉靖御筆一揮，加封嚴(yán)嵩“上柱國(guó)”稱號(hào)，哪知嚴(yán)嵩一臉的驚恐，堅(jiān)辭不受，向來體健身康的他竟哆嗦著如篩糠一般站立不穩(wěn)，結(jié)結(jié)巴巴地對(duì)嘉靖說：“‘上’之一字，非人臣所宜居，開國(guó)之初，第一功臣徐達(dá)亦只授左柱國(guó)，現(xiàn)皇上加特恩于臣，臣豈能受？萬請(qǐng)皇上勿置此官，以昭臣節(jié)。”嘉靖見嚴(yán)嵩十分誠(chéng)篤，便收回了成命，而嚴(yán)嵩的這番做作更被他看作是公忠體國(guó)、不好名利的大義之舉。

某御史不識(shí)時(shí)務(wù)，某日犟著脖子上疏彈劾嚴(yán)嵩欺上攬權(quán)、壓下受賄的種種不端，這時(shí)的嘉靖哪里聽得進(jìn)去？！結(jié)果，這位御史不僅未扳倒嚴(yán)嵩，反而被斥為居心不良，投進(jìn)了大牢！嚴(yán)嵩再一次使出演戲的本領(lǐng)，他裝作不計(jì)仇怨的樣子，還奏請(qǐng)嘉靖寬宥這位御史。嘉靖有感于嚴(yán)嵩的“寬宏大量”，特頒旨旌揚(yáng)他的“美德”！以致日后街面上到處流傳的怨恨嚴(yán)嵩的民謠，如“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲”“常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)”等傳到嘉靖的耳朵時(shí)，嘉靖只是淡然一笑，視為兒戲！

把戲竟然玩到讓人深信不疑、視破綻為花朵的地步，古今中外，恐怕只有這樣的佞臣兼貪官方能為之的了！

說到這里，我想起了參軍戲的由來。

參軍戲是盛行于唐代的一種戲劇表演形式，主要由參軍、蒼鶻兩個(gè)角色做滑稽對(duì)話或動(dòng)作，以博人發(fā)笑，其素材發(fā)軔于東漢和帝。當(dāng)時(shí)，館陶令石耽貪贓犯罪，理應(yīng)受刑，但和帝惜其才，免其罪，只讓他在每次宴飲時(shí)穿上白夾衫，供優(yōu)伶作弄、羞辱，后來，這一故事就演變成了參軍戲。后趙皇帝石勒更命令貪官自任角色，自演“參軍”，以現(xiàn)身說法，教育他人。

這些當(dāng)然都是由原湯原汁的貪官演出自己的活劇。時(shí)移世易，社會(huì)在發(fā)展，貪官演戲也已發(fā)生了很大的變化，起碼是他們本人已不在臺(tái)前自演丑行，更沒有臉譜化的程式了。但時(shí)至今日，讀者諸君只要留心報(bào)端披露的嚴(yán)嵩子孫們的種種行狀，即會(huì)會(huì)心于我：所言不誣矣!

這也算是一種時(shí)代的進(jìn)步？