明清法律限制官員狎妓

非蟲

在中國，賣淫合法化的說法，并不是今日才由一些“大V”首倡。早在2700多年前的春秋時期，齊桓公的大臣管仲就曾設(shè)立“女閭七百”，也就是設(shè)立專門的官營“紅燈區(qū)”。然而，到了封建王朝的后期，自從明初洪武朝開始，對官員狎妓就有了明文限制。

妓院不許官員消費(fèi)

關(guān)于管仲首設(shè)官營妓院是否正確，在當(dāng)年就有爭議。比如《戰(zhàn)國策·東周策》中就曾提到“女閭七百，國人非之”。也就是說，齊國人大多對管仲此舉不贊成。

在中國后世的妓院里，曾經(jīng)長期樹立著管仲的塑像，管仲也成為了中國性產(chǎn)業(yè)的祖師爺。

經(jīng)歷了魏晉六朝乃至大唐的開放，自宋朝開始，官府對官員嫖妓的態(tài)度開始有了180度的大轉(zhuǎn)彎，乃至妓院和翰林院成為了江湖與廟堂勢不兩立之地，起碼表面上是這樣。也難怪大才子柳永終身不仕，因?yàn)樗麑⒉湃A換了淺斟低唱，有水井處皆聞柳詞，以至于過世時，妓女們紛紛湊份子為他送行。

至于宋時，對官員狎妓的限制，大約是——官員與妓女的關(guān)系僅限于三陪服務(wù)，而不得與妓女有染。當(dāng)然，這樣的規(guī)定在沒有攝像頭的宋代，如何執(zhí)行、如何監(jiān)督就不得而知了。如果在妓院牙床底下有人竊聽，即使是皇帝老兒也擋不了那“隔床有耳”。據(jù)張端義的《貴耳集》記載：“ 道君（宋徽宗）幸李師師（名妓）家，偶周邦彥先在焉，知道君至，遂匿于床下。”也就是說，當(dāng)以那一手瘦金體書法聞名的皇帝去嫖宿李師師的時候，也不敢大搖大擺提前清場，使得前一個嫖客大才子周邦彥只能躲到床底下去了。

到了明代，洪武皇帝朱元璋倒更是對官員狎妓設(shè)限重重。《大明律》規(guī)定：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人減一等。若官員子孫宿娼者，罪亦如之。”要知道明朝的杖責(zé)是很厲害的，用大木棍杖責(zé)六十下很可能會致命。即便宿娼官員躲過了杖責(zé)，也會被罷官免職，將來永不續(xù)用，等于是和仕途完全絕緣。注意：這條法律的對象除了官員，還包括了中間人（媒合人）和“官員子孫”，打擊面很廣。

洪武朝的官妓雖不向官員賣淫，卻面向社會開放，稅收向官府提供財政收入。然而，既然官員不能從妓女那里得到性服務(wù)，官員對于官營娼妓產(chǎn)業(yè)的態(tài)度也與以往有所不同，官妓營妓逐步?jīng)]落，取而代之的是市場化的性服務(wù)，高端的所謂“曲院妓”和低端的所謂“朱市妓”。“曲院妓”，色藝雙絕，能昆曲，擅書法，會詩文，總之凡高端階層風(fēng)雅之事無不知曉，服務(wù)品質(zhì)自然超一流。明末“秦淮八艷”可謂是其中代表。“秦淮八艷”最早見記于余懷的《板橋雜記》，是為顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人。后人又加入柳如是、陳圓圓，稱為“秦淮八艷”。至于“朱市妓”，則接近今日里的站街女。

從與“秦淮八艷”交往的嫖客名單上，還是找得出大量的官員。比如曾任南明永歷帝宰相的方以智。至于陳圓圓與吳三桂的故事，更是流布至今。可貴的是，這些亡國妓女卻比阮大鋮等政府官員有氣節(jié)得多。清初孔尚任花費(fèi)十年采訪考察，著有《桃花扇》一部，講述了那一段往事。

到了清代，《大清律例》“官吏宿娼”條規(guī)定：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人減一等。若官員子孫（應(yīng)襲蔭）宿娼者，罪亦如之。狎妓飲酒亦坐此律。”可見，清代刑罰沿襲了明朝的規(guī)定，還把“狎妓飲酒”這樣的三陪服務(wù)也算上了。官吏及其子孫和青樓女子吃個飯、聊個天，也算是犯法。北京城里的巡城御史就負(fù)責(zé)查官員狎妓逛青樓，一旦查到就要嚴(yán)厲處罰。

對性產(chǎn)業(yè)真正動了大刀闊斧的，則是雍正。雍正認(rèn)為，官員應(yīng)信奉孔孟圣人之道，不能做那些有傷風(fēng)化的事，尤其需要給百姓做出表率，不能玷污圣人教誨。故而，在雍正朝下令全國廢除樂籍制度，國家不再正式經(jīng)營妓女。從那時開始，官員嫖妓在制度上是被禁止的。

為何禁令之下依舊“娼”盛

當(dāng)然，上有政策下有對策。張程的《衙門口：為官中國千年史》一書如此寫道：“在清朝，狎妓是嚴(yán)禁的，但‘狎優(yōu)可以通融，官吏可以招伶人陪酒唱曲。于是乎，優(yōu)伶在很大程度上取代了妓女的角色。他們大多為年少者，多在20歲以下，也稱為孌童、優(yōu)童、歌童等。因?yàn)閮?yōu)伶相貌清秀、酷似姑娘，故稱像姑，俗稱兔子。”

清代運(yùn)河上的經(jīng)濟(jì)樞紐、鹽都揚(yáng)州甚至有專門 “生產(chǎn)”美女的生產(chǎn)線，專選一路名為揚(yáng)州瘦馬的女孩子，將這些瘦弱的女孩子從貧寒人家買來，經(jīng)過幾年調(diào)教，或出售給富貴人家做小妾，或賣于妓院。

從清末西學(xué)東漸，傳統(tǒng)的意識形態(tài)動搖，北京城的娼業(yè)開始復(fù)興，蘇州的清吟小班，迤邐北上，八大胡同繁榮娼盛，官員們“談助無非中發(fā)白，閑來只是逛胡同”。進(jìn)入民國，一些官員將重要的公務(wù)都挪到八大胡同來辦了。馮玉祥在后來在回憶中說，他去找政府總長辦事，也被拉到胡同里，一進(jìn)門，兩個妓女撲上來，一條大腿上坐一個，一上來就揪胡子，打嘴巴。

湖北省社科院文史所研究員潘洪鋼認(rèn)為，清代是中國歷史上娼妓最為繁盛的時代，也是禁娼法律規(guī)定最為嚴(yán)厲的一個時代。從法律和政策層面上看，清代的禁娼政策經(jīng)歷了一個由弛到禁，再由禁到弛的流變。其中一大原因則是康熙以降，雖然政府對娼妓例有嚴(yán)禁，但人們對各類娼妓的風(fēng)行，恬不為怪，狎妓宿娼亦為人們所習(xí)見。

“從理論上講，清代對娼妓的此種禁令，到了‘?dāng)貨Q這一程度，嘉慶時更嚴(yán)厲地進(jìn)行株連，也是歷史上最嚴(yán)厲的禁娼令之一。”潘洪鋼表示，“但在實(shí)際社會生活中，禁令往往走向其反面。如官妓的革除，就曾產(chǎn)生了兩個方面的結(jié)果：一方面是官妓明里暗里繼續(xù)存在。另一方面，官妓革除也推動了私妓進(jìn)一步泛濫。”《揚(yáng)州畫舫錄》卷九寫道： “官妓既革，土娼潛出，如私窠子、半開門之屬，有司禁之。”

潘洪鋼還提到了一個值得注意的現(xiàn)象——中國傳統(tǒng)社會中政策、法令成為“具文”的現(xiàn)象十分普遍，表現(xiàn)出國家行政與社會生活實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)，清代的禁娼令亦是如此。至光緒三十一年（1905年）， 開征花捐，將娼妓變成一種合法收稅的行業(yè)。此后所要打擊的，只是未向當(dāng)局注冊、偷漏國家稅款的所謂“私娼”了。endprint