千古名詩《清明》是一首廣告詩

楊曉宇

摘 要：千古名詩《清明》傳誦千載，可它并不是杜牧所作，它的原名也不叫《清明》，而是叫《杏花村》，一提杏花村，人們就會想起酒。北宋年間是最早將杏花村明確為飲酒地的……從“杏花時節”到“杏花村”，由時間意象向空間意向的轉移……《清明》是典型宋詩意象的組裝產品……由此可以推測，此詩就是一首名符其實的廣告詩。

關鍵詞：清明；杏花村；酒

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）01-291-01

千古名詩《清明》眾所周知，并且是小學語文（語文出版社）五年級下冊第3課的第一首詩，標明作者是唐朝杜牧。我總是下意識的感覺這是一首廣告詩。詩文“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”，意思是說：哪有賣酒的啊？牧童隨手一指——那邊的杏花村。這不就是明顯的廣告語嗎？意思簡單明了，它符合廣告語的特點：簡潔凝練、明白易懂、主題突出、朗朗上口。于是從網絡上搜索，發現近年來對此詩的考證評論頗多，“有學者考證推斷杏花村是哪個省的；有人考證此詩是不是一首偽詩”。但沒有一個學者說是廣告詩。

本人相信《清明》是一首偽詩。

中國社會科學院文學研究所副研究員施愛東博士2010年3月29日在作客人民網文化《金臺會館》時指出，學界基本上肯定杜牧的詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”是一首偽詩。

晚唐的杰出的詩人杜牧（803-853），字牧之，號樊川居士，是著名的官家子弟，才華出眾，少年得志，尤以七言絕句獨步天下，因其追捧者眾多，每有新作，往往廣為傳誦，遺失甚少。杜牧去世之后，他的外甥裴延翰搜羅編輯了《樊川文集》整二十卷。北宋時，又有一些新追捧者做了拾遺補編的工作，補編為《樊川外集》和《樊川別集》各一卷，不過，經學者考證，由于追捧者們愛屋及烏，以致將別人的詩作也收到樊川名下了。可即便如此，查閱杜牧這“三集”中，均未收錄“清明時節雨紛紛”這首詩。

宋代有個大學者叫洪邁，編了一部上百卷的《萬首唐人絕句》，不僅把當時能搜羅到的唐人絕句搜遍了，為了湊個“萬”數，甚至把一些律詩從中間裁開，分成兩首絕句，或者將宋人絕句改頭換面混入其中。就算如此，該書也沒有收錄“清明時節雨紛紛”。可以推斷此詩還沒出現。

梁啟超在《中國歷史研究法》中列舉了十二條“辨偽鑒別法”，第一條即為：“其書前代從未著錄，或絕無人征引而忽然出現者，什有九皆偽。”其實，這條辨偽法早就在古代為學者所用著，自從“清明時節雨紛紛”出世以來，從來沒有哪位嚴肅的學者將它視作杜牧的詩作。清初曹寅、彭定求領銜的清朝重點文化工程《全唐詩》，共九百卷，收錄唐詩五萬首，收錄杜牧詩八卷，卻堅決不收錄此詩。清人馮集梧曾專攻杜詩，其《樊川詩集注》也絕不提及此詩，所輯《補遺》亦不錄此詩。到了當代唐詩研究家陳尚君教授編纂《全唐詩補編》，就更不可能指鹿為馬了。所以肯定《清明》是一首偽詩。大膽推測“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”是一首廣告詩。

據卞東波博士考證，“清明時節雨紛紛”第一次出現在南宋末年的《錦繡萬花谷后集》卷二十六，但是，當時這首詩的標題并不是《清明》，而是《杏花村》。更可疑的是，該書收錄的詩作，大多直書作者，而這首詩卻只注“出唐詩”，并沒有標明具體作者。由此可見，根本不知道這首詩的作者是誰。若是杜牧這個大名人的詩，為什么誰都不知道啊？猜測作者可能是個不知名的人，或者是幾個人共同湊編的，或者是杏花村酒家編的廣告。

“清明時節雨紛紛”第一次掛上杜牧之名并改題為《清明》，也是南宋末年的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，該詩列在清明類首篇，舊題劉克莊主編。這是一本發行量很大的普及性詩歌選本，問題非常多，據李更和陳新考證，這是福建書商盜用劉克莊之名編就的商業暢銷書。劉克莊本人的《后村詩話》對杜牧存詩有許多精當辨析，卻只字未曾提及這首“清明時節雨紛紛”。說明當時盜版書盜用名人之名，還是很出名的。以此詩至當今而論，盜版書也是可以傳名于世的，一首《杏花村》改名為《清明》，掛上名人杜牧，即可流傳千載，經久不衰啊！

由此可見，名人的廣告效應不可忽視，據中國廣告史說，宋朝時期正是廣告業蓬勃發展的時期。詩“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”多像是一首廣告詩啊。在行路中間，可巧遇上了雨。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，——這也正是春雨的特色。“行人”，是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。這種情緒之下，“請問哪里有酒家啊？”就連牧童都知道：喝酒就到杏花村。看這種廣告效應多好，也證明這首廣告詩編的好。插一句：北宋年間是最早將杏花村明確為飲酒場所的。清明的時候，人們上墳、祭祀需要用酒，合家團聚需要喝酒，這都能證明清明時期，是一年當中酒銷量最好的時期之一，所以打出廣告也是理所當然的。“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”！“杏花村”酒家或酒廠編一首詩宣傳自己的酒也是很正常的事了。

另外，在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；為什么有個孤身趕路的行人呢，偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。前二句交代了情景，接著筆鋒一轉——寫這首詩的主旨：往哪里找點酒喝才好。事情很明白：尋到一個酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲幾杯，解解料峭中人的春寒，烘烘被雨淋濕的衣服，——最要緊的是，借此也就能直指中心了。于是，向人問路了。向誰問路的呢？問誰更合適呢？莫名其妙的第四句：“牧童遙指杏花村”，下雨呢，牧童還放牧啊？！還不回去避避雨，避雨怎么會在路上？這也符合廣告杜撰的手法，相同的，“杏花村”連牧童都知道，就可謂是婦孺皆知啊！所以斷定“杏花村”是一首廣告詩。

參考文獻：

[1] 語文教師用書（五年級下冊）.語文出版社教材研究中心 編著.語文出版社，2009.12.

[2] 嚴治理.（語文A版）鼎尖教案.延邊教育出版社，2009.12.

[3] 施愛東.清明時節雨紛紛.杜牧何曾欲斷魂.人民網文化頻道 2010年5月17日.