論初中語文教學(xué)中如何滲透審美教育

彭慶婭

摘 要：審美教育是一種陶冶情操的教育，它可以促成人對自然和社會定向的審美關(guān)系，提高人的審美觀念和審美趣味，發(fā)展人的審美理想和創(chuàng)造美的能力。教學(xué)過程中教師充分挖掘語文教材的審美因素，把枯燥的知識傳授與動情的美感體驗結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作品的語言美、情感美、意境美、人物美，達(dá)到陶冶情操，凈化心靈，實現(xiàn)審美教育的目的。

關(guān)鍵詞：初中語文；滲透；審美教育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）01-296-01

蘇霍姆林斯基說過：“美育是一種心靈的體操——他使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。”因此，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分挖掘、利用語文教材中蘊含的美感因素，積極引導(dǎo)學(xué)生從文本中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、體驗美、運用美，幫助學(xué)生樹立正確的審美價值觀，提高學(xué)生的思想境界和審美能力。

一、欣賞語言美中滲透審美教育

人教版語文教材的編寫，注重擷取古今中外文學(xué)之精華，文詞優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)。因此，教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、揣摩、欣賞、品味文本語言文字的美，辨析文章語言風(fēng)格，品味其中豐富的意蘊，這樣既能提高學(xué)生的語感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。王維的《使至塞上》是一首著名的邊塞詩，詩人以樸素自然的語言，粗獷的筆觸勾勒出廣袤無垠的塞外奇特壯麗景色。畫面開闊，意境雄渾，給人以身臨其境之感，表達(dá)了詩人對祖國塞外奇異風(fēng)光和守邊戰(zhàn)士的愛國精神的贊美之情。因此，教學(xué)時我引導(dǎo)同學(xué)們多角度品味語言，在推敲、欣賞中感悟詩的意境，感知作者的情感，品味語言的恬淡優(yōu)美。如，“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，讓抓住“大”、“孤”、“直”、“長”、“圓”等詞語反復(fù)推敲、咀嚼、品味。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了 “大”字。邊塞荒涼，一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)；一個“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美。一個“長”字寫出了黃河一覽無余；一個“圓”字，使“落日”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字又把詩人的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。這樣，在反復(fù)推敲、細(xì)細(xì)品味中感受到了文本的語言之美、意境之美、韻味之美，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣、審美情趣，感悟到文字的感染力和表現(xiàn)力。

二、誦讀美文中滲透審美教育

情感體驗是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，也是對學(xué)生進(jìn)行美育教育的一個重要途徑。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要以讀為主要形式，以入境悟情為主線，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感悟文本意蘊，領(lǐng)略文本的情韻，體會作者的情感。法國作家都德的《最后一課》，小說字里行間滲透著一種情感，小說人物的心中激蕩著一種情感。尤其是結(jié)尾部分：“我的朋友們啊，”他說 ……然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“放學(xué)了，——你們走吧。”這是一幅多么感人肺腑的場景啊！ 怎樣才能讓學(xué)生進(jìn)入文本的意境，體會文本所表達(dá)的感情呢？教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時的情景：教室外，德國占領(lǐng)者的嘈雜聲，此起彼落，教堂的鐘聲，報告著最后一課的最后時刻；教室內(nèi)，韓麥爾先生默默不語，只用手一指，宣布這最后一課的結(jié)束。接著，我深情地誦讀著，漸漸地，全班同學(xué)跟著讀，一遍又一遍，師生共同讀著、想著，如同置身于這“最后一課”之中，仿佛看到了先生內(nèi)心深處因國土淪喪而產(chǎn)生的巨大悲痛和對自己民族的無比熱愛和對民族文化的深深眷戀，我們和韓麥爾先生和作者，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

三、拓展意境美中滲透審美教育

想象是一種創(chuàng)造性的思維活動，是審美活動中的一種重要的心理功能。因此，教學(xué)中教師應(yīng)讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境，產(chǎn)生與作者的境界相似的感受，引起心靈的共鳴，從而獲得暢神悅志的審美快感。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是一篇著名的散曲作品，詩人以精妙的構(gòu)思和極其凝練的語言勾畫出多幅優(yōu)美的、韻味深遠(yuǎn)的畫面，抒發(fā)了飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。教學(xué)時，在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生對曲中藤、樹、鴉、橋、水、人家、道、風(fēng)、馬、夕陽等具體的、有形可感的事物展開聯(lián)想和想象，詩中描繪的“枯藤”、“老樹”、“小橋”、“流水”、“人家”和“夕陽西下，斷腸人在天涯”等幾幅美麗圖畫自然地在腦海中展現(xiàn)出來，形成立體的畫面。這樣，通過想象和聯(lián)想，拓寬了思維的空間，學(xué)生體驗到了文本意境之美，與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，詩意就如畫卷般深深印入學(xué)生的腦海，滲透學(xué)生的心靈。

四、體會形象美中滲透審美教育

教學(xué)中，教師要善于把握住作者傾注在人物形象中的情感，在不斷地對比、揣摩、理解、體驗中感受到美的形象，喚起感情的共鳴，領(lǐng)悟其精神的道德力量。魯迅的小說《故鄉(xiāng)》，運用對比手法塑造人物形象，通過人物形象前后的不同肖像、語言、動作、心理、神態(tài)的刻畫，深刻反映了辛亥革命的不徹底所帶來的一些社會弊端。閏土形象的塑造可謂是精雕細(xì)刻和獨具匠心，人物形象達(dá)到了藝術(shù)性與思想性的完美統(tǒng)一。因此，教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生抓住外貌、動作、神情、語言的描寫，將少年閏土的活潑健壯，動作干脆利落，說話脫口而出，生機(jī)勃勃、質(zhì)樸靈活，有智有勇，熱情、純真與中年閏土的蒼老憔悴，說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍、麻木進(jìn)行對比。這樣通過對人物的外表和內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)的前后變化的相互比較，讓學(xué)生在對比中認(rèn)識美、體驗美和評判美，從而提高審美能力。使學(xué)生清楚地認(rèn)識到，“小英雄”變成“木偶人”，善良、美好人物的毀滅悲劇，認(rèn)識到辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大農(nóng)村日趨破產(chǎn)、農(nóng)民生活日益艱難困苦的社會現(xiàn)實。

總之，我們應(yīng)積極創(chuàng)造和利用教學(xué)中美的因素去培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和高尚的道德情操，充分發(fā)掘和發(fā)揮語文教學(xué)的靈性，加強(qiáng)語文教學(xué)中的美育功能，深化教育改革。

參考文獻(xiàn)：

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