論井上靖中國西域題材小說中的武人形象

李亮

摘 要： 井上靖在西域小說中塑造了一系列中國人物形象。其中，武人形象是作家刻畫較多的一類人物形象。如班超、索勱和朱王禮都是武人形象的代表。雖然他們所處時代和命運有所不同，但是都具有一種英勇不屈的武士精神和孤寂的憂傷氣質。

關鍵詞： 井上靖 西域小說 武人形象 悲劇色彩

日本文學家井上靖是一位善于選取中國西域題材從事文學創作的作家。這類西域題材小說主要有《漆胡樽》、《樓蘭》、《敦煌》、《異域之人》、《洪水》等。這類小說或以中國西域人文地理為歷史文化語境，講述西域風俗民情；或以西域歷史人物為原型，塑造一系列人物形象。其中，井上靖筆下的武人形象不僅英勇善武，更重要的是，這類形象都具有英勇不屈的武士精神和孤寂的憂傷氣質，承載了濃郁的文化韻味。

一

小說《異域之人》中塑造的班超形象取材于中國歷史人物班超。正如《后漢書·班超傳》所記載：“大丈夫別無志略，猶當效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆硯間乎？”[1]井上靖筆下的班超是一位經典的武人形象。他胸懷大志，卻有些生不逢時。為了建功立業，實現抱負。班超主動選擇前往西域，希望效仿傅介子、張騫在西域實現人生理想。四十二歲之時，班超參加討伐匈奴大軍，出使西域，在西域大漠一待就是三十年。作為東漢平定西域的功臣，在西域奮斗30年，作出杰出的貢獻的班超，在六十三歲那年被封為定遠侯，賜領地千戶，實現了他的人生夢想。然而，班超死后僅僅五年，東漢就放棄西域政策，召回都護、屯田的官吏和工兵，再次緊閉玉門關。班超的一生奮斗，成為轉眼云煙。中年入伍 一心想建功立業的班超，絕沒有想到，自己的一生從此就與西域結下了生死之緣，直到老去。小說的結尾寫道，年近七十一歲的班超上書希望回國的請求得到和帝所準，回到闊別三十年的洛陽街巷時，班超看到自己在異域的辛苦以一種奇怪的形勢充滿洛陽城內，胡風胡氣引人注目，出售胡國物產的店鋪比比皆是。西域三十年的生活經歷使班超儼然成了一個胡人。正如洛陽城中孩童口中的“胡人”不是別人，正是班超。“大漠的黃塵改變了他的皮膚和眼睛的顏色，孤獨的歲月從他身上奪去了漢人固有的從容穩重的神情”。[2]表面上，班超出使西域可謂功成名就，實際上卻滿懷落寞。當班超在西域為國家耗盡心血時，洛陽卻流傳著有關他“身居異域，擁嬌妻，抱愛子，貪圖安逸，失去了關顧祖國之心”[3]的謠言。班超不得不決定讓妻兒回國，自己一人留守西域，背井離鄉，孤苦一人與大漠黃沙為伴。班超死后五年，東漢放棄了西域，他一生的努力化為灰燼。《異域之人》將班超描述為“身材高大，相貌敦厚，但目光銳利，帶有一種異樣的光彩，而且開口之前有用這雙眼睛凝視對方的習慣，被凝視的對方無一例外都感到害怕。他平時少言”。[4]毋庸置疑，小說突出表現了班超沉郁的性格，人物形象令人覺得壓抑，并且他為人冷峻威嚴，難有親近感。此外，小說不斷描寫班超遭受故國人心的不信任，遭遇親信部下及盟友的背叛，經歷妻子、兄長及支持者耿忠的生死離別，這些情節不僅表明其西域事業充滿艱難困苦，更是烘托和渲染班超苦心孤詣和難以言表的苦悶情緒。

二

小說《洪水》中的索勱有著與班超相似的經歷。他“率敦煌兵一千人出玉門關，在流經塔克拉瑪干沙漠東部的庫姆河畔建立新的武裝、屯田基地”。[5]文中對年已四十過半、出身邊遠之地的中年武將，率隊離開玉門關城門時，這樣寫道： “索勱看了片刻玉門關建筑中的一處高聳的望樓。當視線離開望樓，他馬上恢復了天生的目光銳利、意志堅強的表情，下達前進的命令。”[6]這一去不僅他自己，而且誰都認為他們這一千多人就不會重返漢土了。屢次調換邊境防地，將半生獻給了與異民族的斗爭的索勱，這次進兵西域，心里多少還是有些不同以往的感慨，所以才會在部隊離開城門讓自己和士兵與決然不會再見的古國訣別。為了奇襲匈奴陣營，面對狂濤奔騰的庫姆河，索勱身先士卒，率部下強渡庫姆河，與洪水搏斗，寧可犧牲自己也不聽信十幾年來在作戰中與自己同甘苦、并且最值得自己信任的部下的建議，用女子祭祀的方式平息河神的憤怒。在祈禱一個多時辰人不見河水退去時，索勱向著士兵們大聲呼喊道：“吾之精誠所以不能通天，是因為惡魔居于此河中。既然如此，則只能以武力挫敗惡魔，退水后強渡此河。”[7]此時的索勱寧可讓洪水吞噬自己半數的人馬，無論如何也不想將自己剛剛迷上的女子投入濁流。但是與匈奴的反復戰斗生活，將他的斗志磨損，使他變得麻木。當朝廷的使者帶來讓索勱回國的命令時，他并沒有因極大的榮華顯達在祖國等著他而欣喜，“從決定回國到此時，索勱一直忙于修整耕地，以及與時而出沒的匈奴小部隊進行零星的戰斗”。[8]當他率眾啟程回國時，又一次遭遇庫姆河神的憤怒，受到洪水的阻攔。這次當自己所最信任的部下張前來陳述自己的意見，盡早與河交戰時，他把張留在帳篷里，獨自一人走出去，淋著雨站在河岸上。“這時的索勱，熬過了第一次體驗的如同受刑般的痛苦”。[9]他用犧牲他鐘愛的女人來換得部隊的渡河，然而最終他們還是沒有逃脫洪水的吞噬。在時間的洪流中，這個曾絕不屈服的人，最后也不得不向命運妥協。

三

小說《敦煌》中的朱王禮“四十多歲，在前線部隊中屢立戰功，據說是一員武勇威猛的虎將，無人匹敵”。[10]他原是宋朝的將領，在戰斗中被西夏俘虜，編入了西夏軍隊。作為宋朝軍隊將領卻要為西夏作戰，這對于一個軍人來說是一種恥辱。朱王禮認為這是他的奇恥大辱，誰要是觸到這塊傷疤，他肯定會暴跳如雷。但為了生存，他不得不為西夏作戰，可在他內心依然清楚自己漢人的身份，所以當他交代趙行德為自己不對立碑時，趙行德問他是用漢文還是西夏文時，他大喝一聲：“糊涂！碑文當然用漢文寫！我們不是西夏人。”[11]后來，由于趙行德要前往興慶學習西夏文，不得已將自己救下的回鶻王女托付給朱王禮。在趙行德出去學習西夏文的兩年時間里，朱王禮也喜歡上趙行德托付他照顧的回鶻女子，可最后回鶻女子卻被西夏王李元昊奪走了。被統帥生生奪走自己心愛的女人，朱王禮只能眼睜睜看著，他十分不滿，但又無可奈何。所以，當他面對趙行德的質問時，不得不撒謊說回鶻女子病死了。他不愿告訴趙行德真相，是因為他為自己不能保護住回鶻女子而深深自責，他的內心受到極大煎熬。這個在戰場上總是身先士卒、英勇殺敵的將領，面對自己心愛的女人被搶卻毫無反擊。雖然最后他做了“一件必須要做的事，非做不可的事”，那就是“干掉李元昊”，舉起了反抗西夏的大旗，可他背負恥辱為敵而戰；生生看著心愛的女人被人奪走的經歷，不得不說是充滿了悲劇色彩。

綜上所述，井上靖西域小說塑造的武人形象不僅具有一定的歷史真實性，更重要的是，體現了文學的虛構性。雖然他們所處時代和命運有所不同，但都具有一種英勇不屈的武士精神和充滿孤寂的憂傷氣質。他們是作者精心塑造的典型形象，反映了井上靖對中國西域文化的獨特理解。井上靖筆下的班超、索勱和朱王禮這些武人形象既遵循了歷史，更具有文學的特性。武人形象是井上靖中國觀的書寫和體現，形成了作者一種貫穿始終的創作基調。總之，井上靖以質樸無華的語言，以藝術家的情懷和視角，通過對人物形象復雜性的描寫，挖掘歷史人物的深刻性，呈現獨特的中國情懷。

參考文獻：

[1]許嘉璐主編《后漢書》（第二冊）卷77）.漢語大詞典出版社，2004：1031.

[2][3][4][5] [6][7][8][9]（日）井上靖《井上靖文集》第2卷，郭來舜譯，安徽出版社，1998：335，329，323，337，338，342，347，348.

[10][11][日]井上靖《井上靖文集》第1卷，郭來舜，譯.安徽出版社，1998，54，56.endprint