葉公好龍

有一個著名的成語叫作“葉公好龍”，語出漢劉向《新序》。《新序·雜事五》記載：子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，說：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也”。事情說的是，孔子的學生子張去見魯哀公，推測是想自薦做公務員。魯哀公似乎有點不“鳥”圣人的學生。子張臉上有點掛不住了，甩下話將魯哀公大大貶了一番，然后走人。子張留下的段子就是我們再熟悉不過的關于葉公喜歡龍這檔事的故事。后以“葉公好龍”比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是害怕。

今天給讀者講這個成語故事不是想搞清楚子張自視不低有否道理，魯哀公錯失人才是否確實，而是由“葉公好龍”，聯(lián)想到市場經(jīng)濟的一二事。比如，盡管當下經(jīng)濟生活中各行各業(yè)都難免有不以市場規(guī)律辦事的現(xiàn)象，可是，“發(fā)揮市場的決定性作用”至少表面上已成為共識。在此背景上，進一步細細品味人們腦子中“發(fā)揮市場的決定性作用”的內(nèi)涵，不難發(fā)現(xiàn)，當我們說“市場的決定性作用”時，潛臺詞往往是要“市場的決定性作用”中有利于自己的那部分，或者說是“好”的那部分；至于不利于自己的那部分，或者說是“壞”的那部分，我們則將它歸入不受歡迎之列。……