裝置與民俗聯姻

葛晶晶

摘 要：筆者在美術教學中，從保護民俗文化入手，為傳統美術文化的生存，重新搭建傳承和發展的平臺，把裝置與民俗聯姻，用于優化拓展美育資源，并進行了實驗性的探索。現以浙美版第七冊《喜氣洋洋》為例，談談我是如何嘗試裝置與民俗聯姻，來優化拓展美育資源的。

關鍵詞：民俗文化 美育 融合

教學案例回放——教學過程：

在《喜洋洋》的喜慶音樂聲中，我給孩子們欣賞各種過年時的場景，導入課題“喜氣洋洋”。接著，通過貼“福”字讓孩子們認識“吉祥圖案”。

五福捧壽——“你在這幅圖案里看到了什么？”（圖1）并告訴他們：“這是蝙蝠，是象征‘福氣的。孩子們對這些古老的字體不是很熟悉，猜了好多次都沒有猜出來，我才揭曉謎底“壽”。并告訴他們，這幅剪紙作品叫“五福捧壽”，這是用來祝福老年人幸福長壽的。

喜上眉梢——剪紙作品剛一出現（圖2），孩子們就叫起來：“囍！”我點頭表示同意：“你還看到了什么？”有的說：“花”，有的說：“鳥”。我繼續追問：“你看，喜鵲站在梅花樹的樹梢上，這個圖案的寓意你們知道嗎？”有些博學的孩子思索了一會，得出了 “喜上眉梢”。我告訴他們：“對！其中這個‘眉就取自梅花的‘梅的諧音字，是祝福人們的生活幸福美滿的。”

富貴平安——“那這個圖案呢？”通過欣賞、討論，孩子們也看出了“牡丹”、“花瓶”、“喜鵲”（圖3），我點撥他們：“這牡丹，可是象征著富貴的，再加上花瓶，你覺得是什么寓意呢？”一個孩子忽然叫了起來：“富貴平安！因為花瓶表示平安的意思。”

緊接著，我們又欣賞了 “龍鳳呈祥”、“連年有余”、“松鶴延年”等吉祥圖案，從而引出范畫“晶老師的心愿”，讓學生猜祝福。并告訴他們：“這個心愿是由蘋果的外形和雙喜字組成的，周圍裝飾了很多愛心和蘋果，表達了我對大家的愛，也希望所有的小朋友都能平安、幸福，雙喜臨門（圖4）。”

最后，我告訴學生：因為我們剪的是圖案是要有吉祥寓意的，所以一定要學會剪一些簡單的吉祥圖案。比如心（愛心）葫蘆、桃子（長壽）、蘋果花瓶（平安）、蝴蝶（吉祥、美好）、花朵（美麗、富貴）、蝙蝠（福氣）、四葉草（幸運）。我邊示范邊講解圖案間花邊的穿插剪法及粘貼，并告訴他們，如果想讓祝福盤更漂亮，可以把我們剪下來的單個的小吉祥圖案貼在周圍進行裝飾。我就布置了創作的主題：用彩紙把你們的祝福剪出來，制作一個“幸福盤”（圖5）。

在課后，我們可以在這些幸福盤的背面寫上祝福的話語，送給親朋好友們，讓更多的人分享到你的祝福……

反思與研究：

寧海地處江南水鄉，有著豐富的民俗文化資源。如極富浙東特色的“十里紅妝”、冠莊船燈、前童臺閣、八仙過海等，其中十里紅妝被列入首批國家非物質文化遺產保護名錄，館里收集珍藏有1000多件“十里紅妝”器具，大到家具床鋪銅盆器皿，小至針頭線腦漆碗杯盤，一應俱全。于是，在執教《喜氣洋洋》這一課時，我就在課前我給學生布置了任務，讓他們通過參觀博物館或查找資料去了解十里紅妝的歷史、種類、特點、用途等。然后就以剪紙為載體，讓學生制作具有寧海人婚嫁特色的漆盤，非常的吉祥、喜慶。因此，筆者認為在小學的美術課堂教學中，把裝置與民俗聯姻，可以使美術美術教育更加多元，在讓學生充分了解藝術創作不同的表現手段和方法的同時，更可在具體實踐中激發學生的創造力，并為民間美術的繼承和發展注入新鮮的活力。那如何才能把裝置與民俗有機聯姻，更好地融入到小學美術教育實踐中去，這是筆者論述的重點。

一、“欣賞式”教學，把裝置與民俗有機融入到美術教學中去

在執教《喜氣洋洋》一課時，我以民間剪紙為載體，它歷史悠久，具有平面化取物和組合式的構圖方法、夸張變形、意象化寫實的造型手段、造型的吉祥觀念三方面的特點，具有強烈的民間鄉土氣，有很高的藝術欣賞價值。在授課時，我先讓學生欣賞具有過年的場景圖片，來營造新年的喜慶氛圍，接著安排了剪紙欣賞、設計與制作剪紙作品、美化創意等內容。把適合小學生理解的內容提煉到美術教育中，通過欣賞民間剪紙作品來進行創意設計，讓孩子們的作業從單一的畫畫、剪剪飛躍到制作具有寧海婚嫁特色的漆盤作品，這樣不僅可以激發他們對民間美術的興趣和愛好，更能使他們接受潛移默化的熏陶，加強美的視覺感受，培養對美的事物的敏感性，引發對美的向往。

二、“滲透式”教學，把裝置與民俗有機融入到美術教學中去

美術教育不是專業技能教育，我們要把兒童美術教育定位到人文教育、美術文化教育的層面上來，加強兒童美術教育人文色彩的滲透，讓兒童在廣泛的美術文化情境中生動活潑地學習美術，從而更有效地讓兒童接受方方面面的美術文化的熏陶和感染，促進兒童身心全面、健康、和諧地發展。在執教《喜氣洋洋》一課時，我抓住剪紙這一民間美術作品的特點，在教學中主要運用好5個方法：一是在短期內系統傳授大量有關吉祥圖案寓意的剪紙素材，如“松鶴延年”、“五福捧壽”、“喜上眉梢”等等；二是發揮教師的語言和操作技能方面的特長；三是激勵學生，直接通過教學進行一定的優秀民俗文化教育的滲透；四是學生集中注意力，接受并逐步把握系統的知識結構，養成系統的思考習慣；五是發展學生接受知識的能力，使學生能不斷掌握并累積眾多的剪紙的知識和技能。這樣一來，學生在創作時，會把課堂中滲透進的各種因素運用到自己的創作中去，那么，他們的作品就會更加立體、生動，創意無限。

三、“拓展式”教學，把裝置與民俗有機融入到美術教學中去

《喜氣洋洋》這一課，教材中是讓學生學會剪雙喜字。而我對這課做了拓展式教學后，孩子們制作出了吉祥的“婚嫁漆盤”，那一件件精美的作品讓人仿佛置身于一片幸福、喜慶之中，于是我對課繼續延伸，讓學生以喜慶、吉祥為主題，通過編織、剪刻、扎、卷等各種方法，制作酒壇、繡鞋、肚兜等婚嫁用品，逐步形成我們桃源自己的“十里紅妝”（圖6）。

當前，裝置與民俗聯姻在美術教育教學中的應用還有許多不夠完善的地方。用家鄉的民俗文化這個活生生的教材，對學生進行系列審美教育，弘揚民族精神，讓學生真正做一個對社會、對國家、對家鄉有用的人，是我們每一位美術教學工作者的責任。在今后的教學中，我們將不斷挖掘民間藝術素材，開拓美感教育的新路，把傳統民間藝術發揚光大。

（寧海縣桃源小學 浙江寧波）endprint