《史記》閱讀教學(xué)要把握好哪些環(huán)節(jié)

◆山東省滕州一中東校 趙聯(lián)國(guó) 付會(huì)敏

韓兆琦教授這樣評(píng)價(jià)：“《史記》是一座大山，永遠(yuǎn)聳立在中國(guó)與世界的文化之林；《史記》是一曲悲歌，永遠(yuǎn)回響在中國(guó)與世界的歷史長(zhǎng)河上。”

執(zhí)教以來，對(duì)于《史記》的閱讀教學(xué)，經(jīng)驗(yàn)是很少的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了《〈史記〉選讀》后，感覺首先要有整體認(rèn)識(shí)：了解司馬遷；了解《史記》既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著，它體現(xiàn)了司馬遷的價(jià)值觀、生死觀（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”）和進(jìn)步的歷史觀，帶有其鮮明的感情色彩。對(duì)待不同人物，他的感情是不一樣的。可以借助《報(bào)任安書》一文來了解司馬遷“隱忍茍活”，以生踐志，從創(chuàng)作《史記》中找到自己的尊嚴(yán)和生命價(jià)值，從自比古圣先賢中獲得安慰與自我肯定的心路歷程。同時(shí)在閱讀教學(xué)中，注意抓住表現(xiàn)情感的語言來分析司馬遷的情感傾向。當(dāng)然，在對(duì)人物形象的分析中，也不可偏重一家之言，可以站在歷史與現(xiàn)實(shí)的角度，以時(shí)代的視角解讀歷史，觀照現(xiàn)實(shí)。

在有了整體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在《史記》的閱讀教學(xué)中，我覺得需要把握好如下環(huán)節(jié)。

一、妥善處理“言”與“文”的關(guān)系

《史記》的傳記篇目故事性強(qiáng)，語言障礙不是太多，應(yīng)當(dāng)作文章來讀。教者可以采用“以文帶言”的方法，讓學(xué)生在對(duì)文本整體感知的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)重要的文言知識(shí)。這樣學(xué)生對(duì)文章有了興趣，自然會(huì)主動(dòng)去解決“言” 的問題。當(dāng)然為了鞏固知識(shí)，可以在學(xué)完文章后集中梳理一下文言知識(shí)，把落實(shí)工作做好。

二、對(duì)人物形象進(jìn)行歷史解讀

通過這一活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，引導(dǎo)他們更多地去關(guān)注歷史，學(xué)習(xí)歷史人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取精神滋養(yǎng)，更好地傳承民族文化。比如在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，學(xué)生感受到藺相如成功的因素在于有智有勇，那么僅僅靠這些就能成功嗎？帶著這個(gè)問題，可以再到文中去找答案。從“將相和”一節(jié)中，感受到了他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)以及強(qiáng)烈的責(zé)任心。正是基于此，在國(guó)家需要時(shí)，他毛遂自薦；在事關(guān)國(guó)家利益與尊嚴(yán)時(shí)，他毫不妥協(xié)，正氣凜然；在與廉頗有矛盾時(shí)，他“先國(guó)家之急而后私仇”。他是司馬遷著力贊頌的人物，在他身上，集中體現(xiàn)了“中國(guó)精神”——正道直行，以國(guó)事為己任，虛懷若谷，襟懷坦蕩。正是他高尚的人格魅力，才使他無往而不勝，他的故事到今天仍感動(dòng)著人們。而司馬遷自己，不也始終在追求擁有這樣的理想人格嗎？

三、學(xué)習(xí)塑造人物形象的手法

這一點(diǎn)教參中提到的主要有：

（一）取材要有所選擇。只寫重要的能夠表現(xiàn)人物特征的事件，使人物性格突出。如《信陵君竊符救趙》一文，描寫重心放在公子與大梁夷門監(jiān)者及屠者朱亥的交往上，通過這些描寫，突出其禮賢下士、重義守信的性格。正是這種突出的性格，才使得“士為知己者死”，從而取得了救趙的成功。合理選材對(duì)學(xué)生寫作很有指導(dǎo)意義。

（二）在矛盾沖突中刻畫人物，表現(xiàn)各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而突出其性格特征。

（三）語言符合人物身份。如《鴻門宴》上劉邦的小心謹(jǐn)慎、逢迎善變，項(xiàng)羽的直率少謀、自高自大等，人物的語言與其身份處境相符合，形象生動(dòng)如在眼前。

（四）語言富有生命力與表現(xiàn)力。司馬遷從二十歲開始漫游生活，積累了豐富的歷史知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多民謠、諺語及俗語，所以他的語言生動(dòng)豐富，有力地表達(dá)了他的觀點(diǎn)態(tài)度。這也啟示學(xué)生：注意觀察生活，積累新鮮素材，與時(shí)俱進(jìn)才有時(shí)代感。

四、感受司馬遷的人格魅力，學(xué)習(xí)其精神

文學(xué)即人學(xué)。一部《史記》，讓我們看到了一個(gè)不屈的靈魂。走入文本，就是在與作者對(duì)話。從司馬遷身上，可以學(xué)到以下這些精神：

（一）“不虛美，不隱惡”的秉筆直錄精神。對(duì)人物有全面的描繪，既說優(yōu)點(diǎn)，也談缺點(diǎn)。對(duì)所謂“君權(quán)神授” 的神圣帝王，也“褫其華袞，示人本相”，還原他們作為人的本來面目。這有利于學(xué)生全面評(píng)價(jià)人物，辯證分析問題。

（二）“隱忍茍活”、以生踐志的不屈精神。中華民族的氣節(jié)，中國(guó)的精神，正是無數(shù)像司馬遷這樣的人代代傳承下來的。這是一筆寶貴的精神財(cái)富，它對(duì)學(xué)生的精神成長(zhǎng)有重要意義。

（三）實(shí)地考察、注重積累的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神。集腋成裘，積少成多，量變引起質(zhì)變。走進(jìn)《史記》，就是走進(jìn)了知識(shí)的海洋。而這取決于司馬遷積累的豐富的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，以及多年不懈地閱讀、整理歷史資料，從民間學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語言等。這對(duì)于學(xué)生治學(xué)也有很好的啟示。

在《史記》具體閱讀教學(xué)中，上述幾點(diǎn)不是篇篇都要這樣做，而是要因文而異。如果學(xué)習(xí)了《〈史記〉選讀》，最好能引導(dǎo)學(xué)生從整體上進(jìn)行一下分類總結(jié)，這應(yīng)該是非常好的學(xué)習(xí)資料。