學(xué)校發(fā)展模式的整體建構(gòu)

陳如平

中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究中心主任，研究員，院學(xué)術(shù)委員，訪問學(xué)者導(dǎo)師。主要從事教育領(lǐng)導(dǎo)與管理、學(xué)校創(chuàng)新、區(qū)域教育規(guī)劃等方面的研究，主持多項國家級課題，參與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》編制。

學(xué)校發(fā)展是基礎(chǔ)教育的永恒主題。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學(xué)校辦出特色，辦出水平，出名師，育英才。”這一政策從多個方面明確了學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)、路徑、方式和手段，給我們思考和設(shè)計學(xué)校發(fā)展模式提供了思路框架。

學(xué)校發(fā)展涉及的內(nèi)容十分廣泛，從過程看，包括教育思想、辦學(xué)理念、學(xué)校制度、管理決策、學(xué)校文化建設(shè)等；從內(nèi)容看，包括教育教學(xué)內(nèi)容的選擇、設(shè)計、方法的實施等；從結(jié)果看，不但包括學(xué)生的身心發(fā)展水平、綜合素質(zhì)、適應(yīng)能力以及可持續(xù)發(fā)展能力，還包括教師的專業(yè)成長，以及學(xué)校整體辦學(xué)水平、教育質(zhì)量和管理效率的提高等。由于學(xué)校發(fā)展涉及面廣，因此在具體發(fā)展過程中呈現(xiàn)出許多“碎片化”現(xiàn)象，這要求我們要有開闊的視野、前瞻的眼光，不能只看到學(xué)校工作的某一方面、某一側(cè)面、某一環(huán)節(jié)，而是要從整體的角度思考學(xué)校發(fā)展，要學(xué)會打“組合拳”，最終形成整體構(gòu)建的模式。

那么，整體建構(gòu)怎么操作呢？這里給大家提供五個步驟。

一、提煉辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。所謂辦學(xué)理念，是指學(xué)校辦學(xué)過程中所產(chǎn)生的一系列教育觀念、教育思想及其教育價值追求的總和，是學(xué)校自主建構(gòu)起來的總的辦學(xué)指導(dǎo)思想。需要注意的是，辦學(xué)理念通常表述為一句口號，或者一個詞，但是我們要明白，辦學(xué)理念不僅僅是一個口號、一個概念，而是沉淀學(xué)校歷史傳統(tǒng)、反映學(xué)校社區(qū)背景、體現(xiàn)校長和廣大教師集體共識的一整套教育思想體系。有些學(xué)校稱之為學(xué)校的教育哲學(xué)或者核心價值觀，它反映了學(xué)校對教育本質(zhì)問題的基本認(rèn)識和態(tài)度，比如教師、學(xué)生、家長對學(xué)校德育、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、學(xué)校文化等怎么看，這就涉及辦學(xué)理念。辦學(xué)理念不可能脫口而出，也不可能腦門一熱就定，它需要科學(xué)地梳理和提煉。

提煉辦學(xué)理念要有以下幾個基本的原則：要充分體現(xiàn)核心的教育價值觀；要符合科學(xué)性，有明確的理論支撐；要考慮到學(xué)校地域、特色、層次、培養(yǎng)對象等，有鮮明的個性；要有一定的超越時空性和穩(wěn)定性，保持十幾年乃至幾十年不變；集中校長、教師等學(xué)校成員的意愿和智慧；有一個穩(wěn)定的語言結(jié)構(gòu)形式。其實無論你如何提煉，辦學(xué)理念的表述都沒有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于能否從中看到“人”的因素，概括地說，辦學(xué)理念就是要解決“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”這兩個核心問題。因此，一所學(xué)校的辦學(xué)理念應(yīng)該包括育人目標(biāo)和培養(yǎng)方式這兩個重要因素。

舉個“陽光教育”的例子。在人們的心目中，陽光一般意味著光明、溫暖、和諧與生機。成都市磨子橋小學(xué)汲取陽光的這些特征，用三句話表述陽光教育理念：“陽光是一種態(tài)度，陽光是一種關(guān)懷，陽光是一種和諧。”“態(tài)度”代表該模式的指向，即對事物能夠以積極樂觀的態(tài)度加以對待；“關(guān)懷”代表該模式的具體行動；“和諧”代表該模式的結(jié)果。圍繞陽光教育理念，該校提出了陽光型教師的“十二項修煉”（聲音引人入勝、語言妙趣橫生、行為規(guī)范專業(yè)、學(xué)識猶如泉涌等）作為教師專業(yè)發(fā)展的基本制度。在具體操作上，要求做到對學(xué)生的“十六知曉”（知曉學(xué)生的姓名含義、生活習(xí)慣、個性特點、行為方式等）。通過這個案例可以看到，學(xué)校有了理念層面的思考和創(chuàng)新之后，再來整體設(shè)計教育體系或者具體做法，不僅能做到心中有數(shù)，也能從一開始就體現(xiàn)自己的亮點和創(chuàng)新點，為學(xué)校特色的形成奠定可靠的基礎(chǔ)。

這里，我們還需要搞清楚兩個關(guān)系。

辦學(xué)理念與素質(zhì)教育目標(biāo)、教育方針是什么關(guān)系？我想，它們的關(guān)系像一個臺階，最高位的是黨的全面發(fā)展的教育方針，接下來是素質(zhì)教育的時代要求和戰(zhàn)略主題，再下面就是在全面貫徹教育方針，深入推進素質(zhì)教育前提之下，學(xué)校自主形成的辦學(xué)理念，三者之間具有內(nèi)在一致性，可以說辦學(xué)理念是教育方針和素質(zhì)教育戰(zhàn)略主題在學(xué)校層面的個性化表現(xiàn)。

辦學(xué)理念與學(xué)校目標(biāo)、“一訓(xùn)”“三風(fēng)”等又是什么關(guān)系？在我看來，辦學(xué)理念是最上位的，是學(xué)校的上層建筑和意識形態(tài)，而學(xué)校的發(fā)展愿景、學(xué)校精神、學(xué)校使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、育人目標(biāo)、校訓(xùn)、“三風(fēng)”、口號等都是衍生出來的具體內(nèi)容，也可以說，這些內(nèi)容是辦學(xué)理念的具體化。

我們之所以一直提倡要精心梳理和提煉辦學(xué)理念，是因為辦學(xué)理念具有引領(lǐng)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的先導(dǎo)作用。企業(yè)創(chuàng)新有一個說法：“一句流行語，就是一個新思路；一個新口號，就是一個大戰(zhàn)略。”學(xué)校發(fā)展也一樣，在不同階段應(yīng)該有所調(diào)整，有所補充，有所發(fā)展。

二、提煉發(fā)展主題

對于學(xué)校辦學(xué)理念的形成而言，提煉發(fā)展主題是一種非常理想、經(jīng)濟、有效的策略。什么是學(xué)校發(fā)展主題？它是學(xué)校在一定發(fā)展階段提出的思想主張，是學(xué)校發(fā)展內(nèi)容的主體和核心，是校長和教師對學(xué)校發(fā)展的思路、途徑、手段和策略的綜合思考和統(tǒng)一主張。也就是說，理念的東西比較抽象一點，而主題則更加具象化，是對理念的進一步解讀。理念是“定調(diào)子”的問題，主題是“搭架子”的問題。主題在學(xué)校發(fā)展中的作用非常大，它可以樹立辦學(xué)旗幟，確立發(fā)展方向，還可以明確教育主張，規(guī)定發(fā)展內(nèi)容。

現(xiàn)在流行的發(fā)展主題有很多，比如愛的教育、快樂教育、生命教育、智慧教育，幸福教育、和諧教育，等等。那么，主題怎么選擇呢？主題的來源較為廣泛復(fù)雜，如果按照主體、內(nèi)容、手段三要素劃分法，就可以提煉出很多主題。既可以從學(xué)生發(fā)展角度提煉，也可以從教師發(fā)展的角度提煉；既可以從德育、課程、教學(xué)、管理的角度提煉，也可以從學(xué)校文化和歷史的角度提煉；既可以從教育環(huán)境設(shè)置的角度提煉，也可以從教育教學(xué)方法、手段、策略的角度提煉。

舉個例子，廣東佛山市南海區(qū)獅山第一小學(xué)旁邊有一個“樹本善堂”，是當(dāng)年南洋歸來的鄉(xiāng)親捐資修建的祠堂，該校從這中間抽取了“善”和“本”兩個元素，將學(xué)校發(fā)展主題確立為“樹本教育”，核心思想可概括為一句話：“一心向善，日行一善；一生向善，行一世善。”該校最有價值的做法是圍繞“樹什么樣的本”又做了一個高度概括，形成了《樹本教育座右銘》，將“樹本教育”具體化了，而且自成一體。

關(guān)于發(fā)展主題的提煉，我們要秉承“條條大路通羅馬”這一信條：凡是符合教育規(guī)律的東西，只要有助于教育的改革創(chuàng)新和發(fā)展，均可選來作為學(xué)校發(fā)展的切入口和突破口，并提煉相關(guān)的主題，進而凝練為辦學(xué)理念。

三、構(gòu)建體系模型

所謂體系，是指由若干相對獨立又相互聯(lián)系的要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。由此推言，學(xué)校教育體系是指學(xué)校中的各個關(guān)鍵性教育要素有序組合構(gòu)成一個有機整體。體系建構(gòu)過程中，一個重要的工作就是梳理和確定影響學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵性要素。這不僅與我們眼界有關(guān)，也跟我們的理論水平和專業(yè)水平密切相關(guān)的。

按照美國管理學(xué)家霍爾的“三維管理知識結(jié)構(gòu)”理論，學(xué)校管理要素可以分為三個維度—管理職能、工作職能和人，其中管理職能包括愿景、規(guī)劃、組織、人事、指揮、評價、創(chuàng)新等；工作職能包括德育、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、教師發(fā)展、學(xué)校制度、學(xué)校文化、教育國際化、家校關(guān)系等；人就是指所有學(xué)生、教師和家長以及這些人的組合。將以上要素按照一定的邏輯，重新排列組合，才能整體構(gòu)建成具有生命活力的新的學(xué)校教育體系。

整體建構(gòu)體系的關(guān)鍵在于建立模型。建立教育模型時，要注意幾個策略要點：首先，要將學(xué)校視為一個系統(tǒng)來做分析；其次，要認(rèn)識到體系具有一定的結(jié)構(gòu)性，包含諸多相互聯(lián)系的要素；再次，要建立各要素之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；最后，描繪并呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化框架。

給大家舉個例子，成都武侯實驗學(xué)校曾做過“智慧型學(xué)校”模型。從圖中可以看出，學(xué)校把德育置于核心地位，并且滲透在方方面面的工作中之中，基于這個圖又衍生出了兩個特色—智慧少年評選活動和智慧銀行。“智慧少年”是學(xué)生的最高榮譽，“智慧銀行”就是數(shù)字化的學(xué)生綜合評價系統(tǒng)，把學(xué)生各方面的進步都變成數(shù)據(jù)不斷輸入進去，有視頻，有文字，還有作業(yè)和各種考試卷，等學(xué)生畢業(yè)時拷一張盤就能隨身帶走。這個方式改變了很零散的學(xué)校評價方式，采取“一站式管理方式”，把學(xué)生的進步變成了有機整體，無論你要找什么內(nèi)容都可以在系統(tǒng)中查到。

不僅學(xué)校的整體發(fā)展可以采用整體建構(gòu)體系的方式，具體的工作領(lǐng)域也可以這樣做。例如，課程體系建設(shè)，就需花心思細(xì)致研究。這既可以從課程實施形式或課程功能出發(fā)，也可以從課程的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，還可以從課程的管理體制出發(fā)，來界定分析課程概念。目前學(xué)校的課程門類有很多，既有分科學(xué)科課程，也有校內(nèi)的社團課程和走出校門的實踐課程，還有環(huán)境課程（文化課程、隱蔽課程）。

以大連市開發(fā)區(qū)第七中學(xué)的“卓越教育”課程體系為例。該體系的核心部分就是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)—“卓越人生”，同時，圍繞“卓越人生”及其三大特征，發(fā)展出了“身心健康、自信豁達、善于學(xué)習(xí)”等“卓越人”的八大特征，又在這個基礎(chǔ)之上開發(fā)了以培養(yǎng)“卓越人”為目標(biāo)的多維特色課程體系。這個課程體系讓人一目了然，不會出現(xiàn)今天你開個活動課，明天我開個藝術(shù)課這種情況，而是所有課程都圍繞培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)合理地設(shè)置。

當(dāng)然，課程體系建設(shè)過程中還需做很多具體的工作。首先就是制定一些必要的文件，比如學(xué)校課程體系建設(shè)方案、課程綱要、授課計劃、教學(xué)或活動方案，這些文件的制定工作要隨著體系建構(gòu)同時進行。其次，課程建設(shè)要與教師隊伍建設(shè)、學(xué)校特色建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)等相結(jié)合，它不是孤立的一座大樓，而是一個通盤考慮的結(jié)果。

四、創(chuàng)新教育載體

我們借用“載體”一詞，主要用來描述和指明學(xué)校發(fā)展的操作平臺和實施手段等。載體可以是課程體系的建構(gòu)或?qū)W校文化的規(guī)劃，也可以是具體的活動項目或整個的制度框架設(shè)計，還可以是實施系統(tǒng)和運作模式。

談到這里，不能不講講學(xué)校文化。學(xué)校文化是學(xué)校生命所在，文化立校是提升學(xué)校核心競爭力的必由之路。作為一名校長更要明白，你要做的是造就好學(xué)校的文化而非成績。陶西平先生對學(xué)校文化的理解很有意思，他到學(xué)校總會看三個地方：第一，看學(xué)校的大廳，一般來講，這里展示了學(xué)校的榮譽和辦學(xué)理念，這是“雅”的一面；第二，看廁所，這雖屬“俗”的一面，但最能體現(xiàn)學(xué)校的管理水平；第三，進課堂，聽老師在教室里怎么教，學(xué)生怎么學(xué)，這里反映學(xué)校教育氣氛和育人環(huán)境。因此，學(xué)校文化是融入每個問題處理過程中的，它不是在特定情況下意識到的，而是隨時隨地存在并發(fā)揮著作用。

關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)途徑的問題，我們通常將之分為以下四種：一是傳統(tǒng)積淀，例如百年老校的經(jīng)驗；二是同質(zhì)復(fù)制，例如集團化辦學(xué)的嘗試；三是錯位移植，例如企業(yè)的文化借鑒；四是文化創(chuàng)新，進行內(nèi)涵提煉，整體建構(gòu)。

大連市金州新區(qū)格林小學(xué)是所新學(xué)校，建校時間很短，家長一直對學(xué)校不太認(rèn)同。校長下決心從改造學(xué)校文化入手，提升整體辦學(xué)水平。我們就此提出構(gòu)建“格林文化”的思路，即充分挖掘格林童話本身的文化價值，借用格林童話的品牌效應(yīng)，形成自己獨有的特色。思路確立后，接下來就是怎么做的問題。我們建議從最原始的做法開始—讀格林童話，學(xué)生、老師、家長一起讀，看能不能從中抽取一些教育元素為我所用，于是有人提出能不能重新為班級命名，比如“小紅帽班”“小百靈班”，因為這些角色身上有一些很特殊的品質(zhì)，正是班級文化所需要的東西。最后，整個學(xué)校文化、課程體系當(dāng)然也可以從格林童話中抽取元素來適當(dāng)改造。學(xué)校老師共同創(chuàng)作了一首《格林文化賦》，記錄了格林文化由來及建設(shè)的全過程。文字是很有震撼力的，這首賦既是文化的載體，也是學(xué)校文化的表達，比那些口號、標(biāo)語的內(nèi)涵來得更加廣博和厚重。

五、發(fā)展學(xué)校特色

學(xué)校特色是校長們最為關(guān)注的內(nèi)容之一。學(xué)校特色是指學(xué)校在辦學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的獨特的色彩、風(fēng)格，是學(xué)校辦學(xué)過程的特殊性或?qū)W校個性的體現(xiàn)，是學(xué)校教育優(yōu)勢的展示。在這里，我們需要搞清楚與特色有關(guān)的幾個概念，也就是辦學(xué)特色、特色學(xué)校、特色發(fā)展、特色建設(shè)分別指什么？辦學(xué)特色指學(xué)校工作內(nèi)容（活動、領(lǐng)域），特色學(xué)校說的是學(xué)校類型，特色發(fā)展是指學(xué)校的發(fā)展方式，而特色建設(shè)是指學(xué)校特色發(fā)展的工作策略。

要想實現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)展，就要秉承“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精，人精我妙”這個原則，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件。廈門大學(xué)的潘懋元先生曾經(jīng)有過精辟的論述：“特色必須是自己內(nèi)在生發(fā)出來的，外在的不能代替你定特色。特色是怎樣搞出來的呢？第一，看歷史；第二，看客觀環(huán)境；第三，看主觀條件。”因此，特色好就好在有精妙之處，這種精妙之處不僅是機制上的，也不僅僅是創(chuàng)新載體，而是通過這個影響到學(xué)校的價值觀變化。

那么，特色是怎么發(fā)展出來的呢？具體來講，有以下兩個路徑。一個是自上而下，整體規(guī)劃，分步實施，即在學(xué)校辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，先有一個整體特色構(gòu)想，再分布體現(xiàn)在辦學(xué)的各個方面；另一個是自下而上，以點突破，點面結(jié)合，即以學(xué)校自身優(yōu)勢為基礎(chǔ)，從點上突破再逐漸擴展到學(xué)校整體，最后提煉、概括出辦學(xué)理念，即學(xué)校的核心價值觀。在實踐中，辦學(xué)特色的模式可以很豐富，比如特色育人模式、特色課程體系、特色學(xué)科建設(shè)、特色活動項目、特色學(xué)校文化，等等。特色也有層級之分，最普遍的就是特色活動，比如陽光大課間活動；特色項目相對比較持久、穩(wěn)定，以一些具體的活動為支撐；特色教育則是在某個領(lǐng)域形成的特色，比如體驗式德育、科技教育、藝術(shù)教育、心理健康教育等；最高一個層級就是整體層級，比如一講到“雅”，我首先會想到成都實驗小學(xué)，一講到“六年影響一生”就會想到重慶謝家灣小學(xué)，這就是學(xué)校的整體特色，給人一種完整、系統(tǒng)、深刻的形象。

以上是我對學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的幾個關(guān)鍵性要素的理解，更多的是源于實踐所設(shè)計的一個操作性框架，希望能夠給學(xué)校的具體發(fā)展帶來一些啟示。

責(zé)任編輯/苗 培

關(guān)于發(fā)展主題的提煉，我們要秉承“條條大路通羅馬”這一信條：凡是符合教育規(guī)律的東西，只要有助于教育的改革創(chuàng)新和發(fā)展，均可選來作為學(xué)校發(fā)展的切入口和突破口，并提煉相關(guān)的主題，進而凝練為辦學(xué)理念。

三、構(gòu)建體系模型

所謂體系，是指由若干相對獨立又相互聯(lián)系的要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。由此推言，學(xué)校教育體系是指學(xué)校中的各個關(guān)鍵性教育要素有序組合構(gòu)成一個有機整體。體系建構(gòu)過程中，一個重要的工作就是梳理和確定影響學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵性要素。這不僅與我們眼界有關(guān)，也跟我們的理論水平和專業(yè)水平密切相關(guān)的。

按照美國管理學(xué)家霍爾的“三維管理知識結(jié)構(gòu)”理論，學(xué)校管理要素可以分為三個維度—管理職能、工作職能和人，其中管理職能包括愿景、規(guī)劃、組織、人事、指揮、評價、創(chuàng)新等；工作職能包括德育、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、教師發(fā)展、學(xué)校制度、學(xué)校文化、教育國際化、家校關(guān)系等；人就是指所有學(xué)生、教師和家長以及這些人的組合。將以上要素按照一定的邏輯，重新排列組合，才能整體構(gòu)建成具有生命活力的新的學(xué)校教育體系。

整體建構(gòu)體系的關(guān)鍵在于建立模型。建立教育模型時，要注意幾個策略要點：首先，要將學(xué)校視為一個系統(tǒng)來做分析；其次，要認(rèn)識到體系具有一定的結(jié)構(gòu)性，包含諸多相互聯(lián)系的要素；再次，要建立各要素之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；最后，描繪并呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化框架。

給大家舉個例子，成都武侯實驗學(xué)校曾做過“智慧型學(xué)校”模型。從圖中可以看出，學(xué)校把德育置于核心地位，并且滲透在方方面面的工作中之中，基于這個圖又衍生出了兩個特色—智慧少年評選活動和智慧銀行。“智慧少年”是學(xué)生的最高榮譽，“智慧銀行”就是數(shù)字化的學(xué)生綜合評價系統(tǒng)，把學(xué)生各方面的進步都變成數(shù)據(jù)不斷輸入進去，有視頻，有文字，還有作業(yè)和各種考試卷，等學(xué)生畢業(yè)時拷一張盤就能隨身帶走。這個方式改變了很零散的學(xué)校評價方式，采取“一站式管理方式”，把學(xué)生的進步變成了有機整體，無論你要找什么內(nèi)容都可以在系統(tǒng)中查到。

不僅學(xué)校的整體發(fā)展可以采用整體建構(gòu)體系的方式，具體的工作領(lǐng)域也可以這樣做。例如，課程體系建設(shè)，就需花心思細(xì)致研究。這既可以從課程實施形式或課程功能出發(fā)，也可以從課程的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，還可以從課程的管理體制出發(fā)，來界定分析課程概念。目前學(xué)校的課程門類有很多，既有分科學(xué)科課程，也有校內(nèi)的社團課程和走出校門的實踐課程，還有環(huán)境課程（文化課程、隱蔽課程）。

以大連市開發(fā)區(qū)第七中學(xué)的“卓越教育”課程體系為例。該體系的核心部分就是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)—“卓越人生”，同時，圍繞“卓越人生”及其三大特征，發(fā)展出了“身心健康、自信豁達、善于學(xué)習(xí)”等“卓越人”的八大特征，又在這個基礎(chǔ)之上開發(fā)了以培養(yǎng)“卓越人”為目標(biāo)的多維特色課程體系。這個課程體系讓人一目了然，不會出現(xiàn)今天你開個活動課，明天我開個藝術(shù)課這種情況，而是所有課程都圍繞培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)合理地設(shè)置。

當(dāng)然，課程體系建設(shè)過程中還需做很多具體的工作。首先就是制定一些必要的文件，比如學(xué)校課程體系建設(shè)方案、課程綱要、授課計劃、教學(xué)或活動方案，這些文件的制定工作要隨著體系建構(gòu)同時進行。其次，課程建設(shè)要與教師隊伍建設(shè)、學(xué)校特色建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)等相結(jié)合，它不是孤立的一座大樓，而是一個通盤考慮的結(jié)果。

四、創(chuàng)新教育載體

我們借用“載體”一詞，主要用來描述和指明學(xué)校發(fā)展的操作平臺和實施手段等。載體可以是課程體系的建構(gòu)或?qū)W校文化的規(guī)劃，也可以是具體的活動項目或整個的制度框架設(shè)計，還可以是實施系統(tǒng)和運作模式。

談到這里，不能不講講學(xué)校文化。學(xué)校文化是學(xué)校生命所在，文化立校是提升學(xué)校核心競爭力的必由之路。作為一名校長更要明白，你要做的是造就好學(xué)校的文化而非成績。陶西平先生對學(xué)校文化的理解很有意思，他到學(xué)校總會看三個地方：第一，看學(xué)校的大廳，一般來講，這里展示了學(xué)校的榮譽和辦學(xué)理念，這是“雅”的一面；第二，看廁所，這雖屬“俗”的一面，但最能體現(xiàn)學(xué)校的管理水平；第三，進課堂，聽老師在教室里怎么教，學(xué)生怎么學(xué)，這里反映學(xué)校教育氣氛和育人環(huán)境。因此，學(xué)校文化是融入每個問題處理過程中的，它不是在特定情況下意識到的，而是隨時隨地存在并發(fā)揮著作用。

關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)途徑的問題，我們通常將之分為以下四種：一是傳統(tǒng)積淀，例如百年老校的經(jīng)驗；二是同質(zhì)復(fù)制，例如集團化辦學(xué)的嘗試；三是錯位移植，例如企業(yè)的文化借鑒；四是文化創(chuàng)新，進行內(nèi)涵提煉，整體建構(gòu)。

大連市金州新區(qū)格林小學(xué)是所新學(xué)校，建校時間很短，家長一直對學(xué)校不太認(rèn)同。校長下決心從改造學(xué)校文化入手，提升整體辦學(xué)水平。我們就此提出構(gòu)建“格林文化”的思路，即充分挖掘格林童話本身的文化價值，借用格林童話的品牌效應(yīng)，形成自己獨有的特色。思路確立后，接下來就是怎么做的問題。我們建議從最原始的做法開始—讀格林童話，學(xué)生、老師、家長一起讀，看能不能從中抽取一些教育元素為我所用，于是有人提出能不能重新為班級命名，比如“小紅帽班”“小百靈班”，因為這些角色身上有一些很特殊的品質(zhì)，正是班級文化所需要的東西。最后，整個學(xué)校文化、課程體系當(dāng)然也可以從格林童話中抽取元素來適當(dāng)改造。學(xué)校老師共同創(chuàng)作了一首《格林文化賦》，記錄了格林文化由來及建設(shè)的全過程。文字是很有震撼力的，這首賦既是文化的載體，也是學(xué)校文化的表達，比那些口號、標(biāo)語的內(nèi)涵來得更加廣博和厚重。

五、發(fā)展學(xué)校特色

學(xué)校特色是校長們最為關(guān)注的內(nèi)容之一。學(xué)校特色是指學(xué)校在辦學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的獨特的色彩、風(fēng)格，是學(xué)校辦學(xué)過程的特殊性或?qū)W校個性的體現(xiàn)，是學(xué)校教育優(yōu)勢的展示。在這里，我們需要搞清楚與特色有關(guān)的幾個概念，也就是辦學(xué)特色、特色學(xué)校、特色發(fā)展、特色建設(shè)分別指什么？辦學(xué)特色指學(xué)校工作內(nèi)容（活動、領(lǐng)域），特色學(xué)校說的是學(xué)校類型，特色發(fā)展是指學(xué)校的發(fā)展方式，而特色建設(shè)是指學(xué)校特色發(fā)展的工作策略。

要想實現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)展，就要秉承“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精，人精我妙”這個原則，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件。廈門大學(xué)的潘懋元先生曾經(jīng)有過精辟的論述：“特色必須是自己內(nèi)在生發(fā)出來的，外在的不能代替你定特色。特色是怎樣搞出來的呢？第一，看歷史；第二，看客觀環(huán)境；第三，看主觀條件。”因此，特色好就好在有精妙之處，這種精妙之處不僅是機制上的，也不僅僅是創(chuàng)新載體，而是通過這個影響到學(xué)校的價值觀變化。

那么，特色是怎么發(fā)展出來的呢？具體來講，有以下兩個路徑。一個是自上而下，整體規(guī)劃，分步實施，即在學(xué)校辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，先有一個整體特色構(gòu)想，再分布體現(xiàn)在辦學(xué)的各個方面；另一個是自下而上，以點突破，點面結(jié)合，即以學(xué)校自身優(yōu)勢為基礎(chǔ)，從點上突破再逐漸擴展到學(xué)校整體，最后提煉、概括出辦學(xué)理念，即學(xué)校的核心價值觀。在實踐中，辦學(xué)特色的模式可以很豐富，比如特色育人模式、特色課程體系、特色學(xué)科建設(shè)、特色活動項目、特色學(xué)校文化，等等。特色也有層級之分，最普遍的就是特色活動，比如陽光大課間活動；特色項目相對比較持久、穩(wěn)定，以一些具體的活動為支撐；特色教育則是在某個領(lǐng)域形成的特色，比如體驗式德育、科技教育、藝術(shù)教育、心理健康教育等；最高一個層級就是整體層級，比如一講到“雅”，我首先會想到成都實驗小學(xué)，一講到“六年影響一生”就會想到重慶謝家灣小學(xué)，這就是學(xué)校的整體特色，給人一種完整、系統(tǒng)、深刻的形象。

以上是我對學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的幾個關(guān)鍵性要素的理解，更多的是源于實踐所設(shè)計的一個操作性框架，希望能夠給學(xué)校的具體發(fā)展帶來一些啟示。

責(zé)任編輯/苗 培

關(guān)于發(fā)展主題的提煉，我們要秉承“條條大路通羅馬”這一信條：凡是符合教育規(guī)律的東西，只要有助于教育的改革創(chuàng)新和發(fā)展，均可選來作為學(xué)校發(fā)展的切入口和突破口，并提煉相關(guān)的主題，進而凝練為辦學(xué)理念。

三、構(gòu)建體系模型

所謂體系，是指由若干相對獨立又相互聯(lián)系的要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。由此推言，學(xué)校教育體系是指學(xué)校中的各個關(guān)鍵性教育要素有序組合構(gòu)成一個有機整體。體系建構(gòu)過程中，一個重要的工作就是梳理和確定影響學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵性要素。這不僅與我們眼界有關(guān)，也跟我們的理論水平和專業(yè)水平密切相關(guān)的。

按照美國管理學(xué)家霍爾的“三維管理知識結(jié)構(gòu)”理論，學(xué)校管理要素可以分為三個維度—管理職能、工作職能和人，其中管理職能包括愿景、規(guī)劃、組織、人事、指揮、評價、創(chuàng)新等；工作職能包括德育、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、教師發(fā)展、學(xué)校制度、學(xué)校文化、教育國際化、家校關(guān)系等；人就是指所有學(xué)生、教師和家長以及這些人的組合。將以上要素按照一定的邏輯，重新排列組合，才能整體構(gòu)建成具有生命活力的新的學(xué)校教育體系。

整體建構(gòu)體系的關(guān)鍵在于建立模型。建立教育模型時，要注意幾個策略要點：首先，要將學(xué)校視為一個系統(tǒng)來做分析；其次，要認(rèn)識到體系具有一定的結(jié)構(gòu)性，包含諸多相互聯(lián)系的要素；再次，要建立各要素之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；最后，描繪并呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化框架。

給大家舉個例子，成都武侯實驗學(xué)校曾做過“智慧型學(xué)校”模型。從圖中可以看出，學(xué)校把德育置于核心地位，并且滲透在方方面面的工作中之中，基于這個圖又衍生出了兩個特色—智慧少年評選活動和智慧銀行。“智慧少年”是學(xué)生的最高榮譽，“智慧銀行”就是數(shù)字化的學(xué)生綜合評價系統(tǒng)，把學(xué)生各方面的進步都變成數(shù)據(jù)不斷輸入進去，有視頻，有文字，還有作業(yè)和各種考試卷，等學(xué)生畢業(yè)時拷一張盤就能隨身帶走。這個方式改變了很零散的學(xué)校評價方式，采取“一站式管理方式”，把學(xué)生的進步變成了有機整體，無論你要找什么內(nèi)容都可以在系統(tǒng)中查到。

不僅學(xué)校的整體發(fā)展可以采用整體建構(gòu)體系的方式，具體的工作領(lǐng)域也可以這樣做。例如，課程體系建設(shè)，就需花心思細(xì)致研究。這既可以從課程實施形式或課程功能出發(fā)，也可以從課程的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，還可以從課程的管理體制出發(fā)，來界定分析課程概念。目前學(xué)校的課程門類有很多，既有分科學(xué)科課程，也有校內(nèi)的社團課程和走出校門的實踐課程，還有環(huán)境課程（文化課程、隱蔽課程）。

以大連市開發(fā)區(qū)第七中學(xué)的“卓越教育”課程體系為例。該體系的核心部分就是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)—“卓越人生”，同時，圍繞“卓越人生”及其三大特征，發(fā)展出了“身心健康、自信豁達、善于學(xué)習(xí)”等“卓越人”的八大特征，又在這個基礎(chǔ)之上開發(fā)了以培養(yǎng)“卓越人”為目標(biāo)的多維特色課程體系。這個課程體系讓人一目了然，不會出現(xiàn)今天你開個活動課，明天我開個藝術(shù)課這種情況，而是所有課程都圍繞培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)合理地設(shè)置。

當(dāng)然，課程體系建設(shè)過程中還需做很多具體的工作。首先就是制定一些必要的文件，比如學(xué)校課程體系建設(shè)方案、課程綱要、授課計劃、教學(xué)或活動方案，這些文件的制定工作要隨著體系建構(gòu)同時進行。其次，課程建設(shè)要與教師隊伍建設(shè)、學(xué)校特色建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)等相結(jié)合，它不是孤立的一座大樓，而是一個通盤考慮的結(jié)果。

四、創(chuàng)新教育載體

我們借用“載體”一詞，主要用來描述和指明學(xué)校發(fā)展的操作平臺和實施手段等。載體可以是課程體系的建構(gòu)或?qū)W校文化的規(guī)劃，也可以是具體的活動項目或整個的制度框架設(shè)計，還可以是實施系統(tǒng)和運作模式。

談到這里，不能不講講學(xué)校文化。學(xué)校文化是學(xué)校生命所在，文化立校是提升學(xué)校核心競爭力的必由之路。作為一名校長更要明白，你要做的是造就好學(xué)校的文化而非成績。陶西平先生對學(xué)校文化的理解很有意思，他到學(xué)校總會看三個地方：第一，看學(xué)校的大廳，一般來講，這里展示了學(xué)校的榮譽和辦學(xué)理念，這是“雅”的一面；第二，看廁所，這雖屬“俗”的一面，但最能體現(xiàn)學(xué)校的管理水平；第三，進課堂，聽老師在教室里怎么教，學(xué)生怎么學(xué)，這里反映學(xué)校教育氣氛和育人環(huán)境。因此，學(xué)校文化是融入每個問題處理過程中的，它不是在特定情況下意識到的，而是隨時隨地存在并發(fā)揮著作用。

關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)途徑的問題，我們通常將之分為以下四種：一是傳統(tǒng)積淀，例如百年老校的經(jīng)驗；二是同質(zhì)復(fù)制，例如集團化辦學(xué)的嘗試；三是錯位移植，例如企業(yè)的文化借鑒；四是文化創(chuàng)新，進行內(nèi)涵提煉，整體建構(gòu)。

大連市金州新區(qū)格林小學(xué)是所新學(xué)校，建校時間很短，家長一直對學(xué)校不太認(rèn)同。校長下決心從改造學(xué)校文化入手，提升整體辦學(xué)水平。我們就此提出構(gòu)建“格林文化”的思路，即充分挖掘格林童話本身的文化價值，借用格林童話的品牌效應(yīng)，形成自己獨有的特色。思路確立后，接下來就是怎么做的問題。我們建議從最原始的做法開始—讀格林童話，學(xué)生、老師、家長一起讀，看能不能從中抽取一些教育元素為我所用，于是有人提出能不能重新為班級命名，比如“小紅帽班”“小百靈班”，因為這些角色身上有一些很特殊的品質(zhì)，正是班級文化所需要的東西。最后，整個學(xué)校文化、課程體系當(dāng)然也可以從格林童話中抽取元素來適當(dāng)改造。學(xué)校老師共同創(chuàng)作了一首《格林文化賦》，記錄了格林文化由來及建設(shè)的全過程。文字是很有震撼力的，這首賦既是文化的載體，也是學(xué)校文化的表達，比那些口號、標(biāo)語的內(nèi)涵來得更加廣博和厚重。

五、發(fā)展學(xué)校特色

學(xué)校特色是校長們最為關(guān)注的內(nèi)容之一。學(xué)校特色是指學(xué)校在辦學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的獨特的色彩、風(fēng)格，是學(xué)校辦學(xué)過程的特殊性或?qū)W校個性的體現(xiàn)，是學(xué)校教育優(yōu)勢的展示。在這里，我們需要搞清楚與特色有關(guān)的幾個概念，也就是辦學(xué)特色、特色學(xué)校、特色發(fā)展、特色建設(shè)分別指什么？辦學(xué)特色指學(xué)校工作內(nèi)容（活動、領(lǐng)域），特色學(xué)校說的是學(xué)校類型，特色發(fā)展是指學(xué)校的發(fā)展方式，而特色建設(shè)是指學(xué)校特色發(fā)展的工作策略。

要想實現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)展，就要秉承“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精，人精我妙”這個原則，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件。廈門大學(xué)的潘懋元先生曾經(jīng)有過精辟的論述：“特色必須是自己內(nèi)在生發(fā)出來的，外在的不能代替你定特色。特色是怎樣搞出來的呢？第一，看歷史；第二，看客觀環(huán)境；第三，看主觀條件。”因此，特色好就好在有精妙之處，這種精妙之處不僅是機制上的，也不僅僅是創(chuàng)新載體，而是通過這個影響到學(xué)校的價值觀變化。

那么，特色是怎么發(fā)展出來的呢？具體來講，有以下兩個路徑。一個是自上而下，整體規(guī)劃，分步實施，即在學(xué)校辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，先有一個整體特色構(gòu)想，再分布體現(xiàn)在辦學(xué)的各個方面；另一個是自下而上，以點突破，點面結(jié)合，即以學(xué)校自身優(yōu)勢為基礎(chǔ)，從點上突破再逐漸擴展到學(xué)校整體，最后提煉、概括出辦學(xué)理念，即學(xué)校的核心價值觀。在實踐中，辦學(xué)特色的模式可以很豐富，比如特色育人模式、特色課程體系、特色學(xué)科建設(shè)、特色活動項目、特色學(xué)校文化，等等。特色也有層級之分，最普遍的就是特色活動，比如陽光大課間活動；特色項目相對比較持久、穩(wěn)定，以一些具體的活動為支撐；特色教育則是在某個領(lǐng)域形成的特色，比如體驗式德育、科技教育、藝術(shù)教育、心理健康教育等；最高一個層級就是整體層級，比如一講到“雅”，我首先會想到成都實驗小學(xué)，一講到“六年影響一生”就會想到重慶謝家灣小學(xué)，這就是學(xué)校的整體特色，給人一種完整、系統(tǒng)、深刻的形象。

以上是我對學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的幾個關(guān)鍵性要素的理解，更多的是源于實踐所設(shè)計的一個操作性框架，希望能夠給學(xué)校的具體發(fā)展帶來一些啟示。

責(zé)任編輯/苗 培