我國錫伯族體育文化的變遷與形成研究

張友毅

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2014）02-000-02

摘 要 運用文獻資料與專家訪談等研究方法，對錫伯族傳統民族體育文化的變遷、起源、形成與發展進行了闡述，提出錫伯族體育文化的發展趨勢，希望有助于錫伯族體育文化今后的發展與傳承。

關鍵詞 少數民族 體育文化 變遷生成

一、概述

民族傳統的體育文化是該民族在歷史的發展過程中逐步形成與延續下來的。具有該民族的文化特征，又有該民族的精神與習慣。也反映了該民族在生存與發展中人與大自然，人與社會，人與人之間長期共存的綜合反映。

錫伯族是我國少數民族中歷史悠久的古老民族，也是人口比較少的一個民族。據2000年全國第五次人口普查，錫伯族總人口只有188824人，其中遼寧省132615人，主要分布在沈陽、大連、鐵嶺、丹東等地；新疆地區34566人，主要聚居于察布查爾錫伯自治縣以及霍城、伊寧、烏魯木齊等縣市。

錫伯族本是生活在我國東北地區的民族，公元1764年，錫伯族等民族開始了一項偉大的事業，被后世稱作“大西遷”（清政府派遣生活在東北，且驍勇強悍，善于騎射的錫伯族軍卒千余人，連同家眷三千余人一起派往新疆的伊犁駐防屯田）。200多年后的今天，遷徙的錫伯族與留守東北的錫伯族繁衍發展，他們雖為同源，但在不同區域環境的影響下，形成了“同中有異”的錫伯族傳統文化，并為整個中華民族文化的發展做出了貢獻。

錫伯族人民自古是“打牲部落”，好騎射，一向以強筋骨、壯體魄、吃苦耐勞、剽悍頑強為尚，所以，他們一向愛好體育活動。錫伯族傳統的體育活動和游戲項目很多，而今，射箭已成為其體育項目之一，并在國內全運會和其他運動會上奪得多項金、銀獎牌，形成自己獨特的體育民族文化，研究其獨特的民族體育文化，使之能夠得以維持下來，將具有其特別的價值。

二、體育文化起源與形成

（一）弓箭文化

弓箭文化是指圍繞弓箭這一獨特的工具而開展的各種社會活動的總稱。對于錫伯族來講，弓箭文化集中體現了這一民族的社會發展進程、文化的淵源和特點，它始終貫穿于這個民族的發展和民族文化的諸多方面，同時也是為全民族所共有的一種文化。弓箭文化主要涵蓋以下四項內容：

1.傳統習射訓練：錫伯族注重習射訓練，對于三四歲的幼兒，通過“打瓦”、彈弓等游戲和玩具進行早期熏陶；長期的訓練形成了特有的吊臂壓肩、以繩吊膀、平舉重物等力量訓練內容。此外，還編有射箭練功歌，以培養射手過硬的身體素質、道德素質和心理素質。

2.傳統射箭比賽：錫伯族對射箭比賽無論官方還是民間的都有嚴格的規章制度和射藝規范。錫伯族是重禮儀的民族，大家奉行“以禮始，以禮終”的比賽準則。

3.傳統射藝表演：錫伯族射藝包含著非常豐富的內容，按性質大致可分為四類：軍事性射術訓練及競技，目的造就民族強大的作戰能力，為屯墾戍邊的國防事業奠定了群眾基礎；宗教射獵祭祀儀式，屬于原始薩滿文化的遺存，有著悠久的文化歷史；強調愛國主義和禮儀的射禮典章，是儒家禮射（鄉射、燕射、賓射諸禮規范）文化在錫伯族中的傳承與發展；娛樂性民眾射藝競技表演，是最具代表性的民族傳統文化項目，目的娛樂錫伯族大眾生活，傳承錫伯族射藝文化。

4.射箭體育民俗：射箭已成為錫伯族最喜愛的一項傳統的群眾體育活動。錫伯族射手有一句名言：“人的一生如同射一支箭一樣短暫，要射中人生目標，要實現自己的理想，就必須要有一種專注的精神，做到身心合一，方可命中目標，而不虛度此生。”這是錫伯族人射箭的意境和精神的準則。

縱觀錫伯族發展史，可以從中發現錫伯族的弓箭文化具有鮮明的民族性，弓箭的歷史就是民族的歷史，它綜合反映了錫伯族的價值取向、理論思維方式、心理狀態、精神風貌、民俗民情等，成為錫伯族文化的重要內容，同時這些文化也在心理上和行為上繼續影響著民族的每一位成員，并在一定程度上影響著整個民族的發展。

（二）打“螃蟹”

生活在東北地區的錫伯族特別是地處松花江流域的錫伯族，很多以養魚為生。由此漁獵遺風體現在東北錫伯族的文體體育活動中?！按蝮π贰笔清a伯族一種體育活動。將螃蟹打過對方底線為勝一次，獲勝次數多者為贏。運動形式與歐洲的曲棍球很相似。

（三）打圍和捕魚

打圍，又叫撒圍或狩獵，也稱打獵，這是錫伯人的傳統生活方式與體育活動。每當冬季來臨，農事已閑，錫伯族人便相約外出狩獵，有時十幾人，數十人，甚至好幾個村莊的人在一起打圍。他們運用世代相傳的嫻熟箭法，或拉弓射箭，或單臂投槍、圍殲，獵取豬、黃羊、免子、野雞等野味，常常滿載而歸。

（四）摔跤、賽馬和叼羊

摔跤是錫伯族地區最廣泛的群眾性傳統體育活動。小孩愛相撲，大人喜歡角力。他們三五人聚在一起，總得較量一番，看誰的臂力強。因此，錫伯族涌現了很多摔跤能手。新中國成立后，摔跤被列為體育比賽項目，錫伯族的摔跤運動不僅得到了發展，而且訓練方法也日趨科學化、正規化，迎來了英雄輩出的新局面，有的運動員曾多次奪得全國摔跤冠軍。賽馬和叼羊，是西遷后錫伯族人民才開展的體育活動。這不僅鍛煉并增強了他們的體質和毅力，而且促進了各民族間的友愛團結。

三、錫伯族體育文化的發展趨勢

縱觀錫伯族歷史上體育文化發展史，它隨著其經濟的發展而發生了五次升華，由最初的生產性文化、古代軍事性文化、群眾民俗性娛樂舞蹈文化、到現代競技體育文化，再到今日的弓箭文化，這五次大的升華綜合反映了民族體育不斷適應社會發展和改造客觀世界的生命力，也體現著體育文化對于民族發展所產生的強大內驅力。

為此我國少數民族傳統體育的發展形勢和生存現狀遭受到現代競技體育項目的極大沖擊，少數民族傳統體育在現代競技體育全球化和文化多元化的進程中逐漸被邊緣化，許多地方性的少數民族傳統體育項目正在以不同程度消亡和瀕臨滅絕。為此在現代體育發展強大的形勢下，對錫伯族體育文化的發展提出嚴峻的考驗。如何跟隨時代體育發展又能保留傳統體育的特色是一個難題。

本文作者運用文獻資料、專家訪談等方法，對錫伯族民族傳統體育的發展模式進行研究，結果表明：在學校內適當開展一些錫伯族傳統體育項目，是錫伯族傳統體育在學校傳承的最佳路徑；采用“全民健身”是錫伯族傳統體育發展的自然選擇；發展“旅游景點”是東西部錫伯族人民傳承錫伯族傳統體育的最佳方式；擴大“民俗節慶典”的發展是錫伯族傳統體育在農村發展的主要方式，也是保證錫伯族傳統體育的傳承形成制度化和可持續發展的基石。

為此在我國民族文化多元一體格局中，傳統與民族共存，互相聯合互相促進。錫伯族體育文化不但代表了少數民族的傳統文化，又是當代世界流行的現代體育之母，更是滋生現代競技體育項目的沃土。比如摔跤、射箭比賽等。錫伯族傳統體育文化中強烈的民族風格與地方特色的體育項目有很好的參與價值與欣賞價值，也成為國家不可多得的體育瑰寶。為此結合錫伯族體育文化自身特點，逐步形成娛樂性強，群眾參與，體系完整的多元化，有價值的錫伯族體育文化，為進一步弘揚民族文化而努力。

四、結語

（一）錫伯族傳統體育是錫伯族文化的載體，不僅是廣大錫伯族人民智慧的結晶，也是錫伯族人民日常生產生活真實的寫照，更是錫伯族人民吃苦耐勞勇于奮斗的精神和民族個性的體現和反映。我們應保護和傳承安錫伯族傳統體育文化，使錫伯族傳統體育文化這一民族文化遺產能夠得以不斷的繼承、延續

（二）越是民族的，越是世界的，錫伯族的民族體育文化和人文自然景觀，得到了世人稱頌。錫伯族地區察縣著名的射箭廳、西遷節等，都是一座座民族體育文化寶庫，是科學愛好者和民族體育研究者喜愛的地方。

（三） 錫伯族屬于人數較少的名族，它的傳統體育文化在現代體育活動中面臨著嚴重的挑戰，人類共性與民族個性的博弈中，以共性為基礎，以個性為特色是保護與傳承錫伯族傳統體育的唯一選擇。

（四）錫伯族傳統的體育文化處于經濟自給性和地方封閉性的地理背景，僅限于中國的東北與西北地區，有很強的地域性，文化活動場合有限，實用性較強。如打螃蟹只限于松花江流域一帶。

★基金項目：甘肅省自然基金資助（編號：3ZS051-A25-030）。

參考文獻：

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