美國職業倫理的核心價值理念和基本特點

王正平

[摘要]美國職業倫理建設已經歷了長期的發展，其建設經驗可以為我國當前的職業道德建設提供借鑒。自由、責任、誠實、平等、公正和守法是貫穿在美國職業倫理中的核心價值理念。職業倫理規范的法律化、行業協會職業倫理規范的職業化和以宗教倫理促進職業倫理建設，是美國職業倫理規范建構的顯著特點。美國職業倫理的實踐性特點主要是強調職業倫理規范的具體化和針對性；重視職業倫理教育，普及職業倫理規范；落實職業倫理資格認證，強化職業歸屬；結合自律與他律，推動職業倫理實踐發展。當前，研究美國職業倫理有益于我們批判地借鑒美國職業倫理中合理的基本道德價值理念，有益于我們學習發達國家相同行業應當遵守的基本行為規范、準則、戒律，有益于我們有選擇地利用美國職業倫理的管理經驗，積極建構我國各行各業面向實踐的道德規范管理體系。

[關鍵詞]美國職業倫理 職業道德 道德規范 道德管理

[中圖分類號]B822.9 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-1539（2014）01-0141-09

職業倫理（Professional Ethics）又稱職業道德，通常既是指人們在社會職業勞動過程中所遵循的基本道德價值理念或原則，應當遵守的具體行為規范、準則、戒律，又是指人們在職業勞動中的日常道德實踐活動，以及社會組織、職業團體為提高職業人員的倫理道德水準而采取的道德評價、監督和僻理的實踐。當前在推進我國各行各業道德建設的過程中，有必要從我國的實際情況出發，研究和借鑒美國等發達國家的職業倫理道德建設的有益經驗，扎扎實實建設與我國的社會主義市場經濟條件相適應、與世界道德文明的潮流相融合的具有中國特色的職業道德規范體系。

一、美國職業倫理的形成與發展概況

現代社會職業種類的繁復性和專門性是之前任何一個時代都無法比擬的，人們在日益紛繁復雜的職業分工中逐漸意識到各行業從業人員自身的道德素質對其行業發展的重要作用。愛彌爾·涂爾干在《職業倫理與公民道德》一書中寫道：“職業倫理越發達，他們的作用越先進，群體職業自身的組織就越穩定、越合理。”合理穩定的各種社會職業必定也會帶來社會的穩定和繁榮。美國職業倫理建設起步較早，到今天已趨于成熟，其建設經驗成為諸多國家研究與借鑒的范例。我們通過對美國幾大行業各自的職業倫理建設過程的研究，發現美國的職業倫理建設大致經歷了萌芽孕育期、建設完善期和應對改革期這樣三個階段。

美國職業倫理的萌芽孕育時期較長，甚至可以追溯到18世紀。早在殖民地時期時，美國的新聞媒體行業就已經具有自由主義的倫理意識，這種意識作為美國新聞媒體職業倫理的基礎，開啟了之后美國新聞媒體職業發展的道路。進入19世紀以后，以1857年“全國教師協會”（National Teacher Association，簡稱NTA，美國全國教育協會的前身）的成立為標志，美國在教育領域內也開始逐漸重視教師道德素質對教育行業的重要作用，從而使教育職業倫理漸漸走進人們的視線。19世紀后期至20世紀中后期，美國進入了各行業職業倫理的集中孕育時期，這一時期美國的幾大重要行業紛紛開始了對職業倫理的關注。比如工商職業倫理方面，1895年美國社會學家阿爾比恩·斯莫爾在社會學期刊發表的文章首先將焦點集中在企業社會責任方面；埃德加·黑爾曼斯于1926年出版的《商業倫理：當前標準的研究》一書更是第一次明確提出了“商業倫理”的概念并將其作為全書討論的核心；之后一直到20世紀中期，學術界相繼出版和發表了多部著作和多篇論文，推動了對工商職業倫理的研究。工程倫理也是在這一時期進入了人們的視線，19世紀20年代美國工程師協會（AAE）和美國工程委員會（AEC）都為制定工程倫理章程而努力，直到1932年美國工程師職業發展委員會（ECPD）成立并有意識地綜合了各種章程條款，使工程倫理得到了一定的發展。教育倫理在這一時期也有了發展，1929年美國全國教育協會（NEA）亞特蘭大會議上提交并通過了《教學專業倫理規范》的教師道德行為準則，成為美國第一部全國性的教育倫理規范。從18世紀末到20世紀中后期，美國職業倫理經過百年的萌芽和醞釀，從職業道德意識的萌發轉向為訴諸共同的職業道德規范，從而為美國職業倫理的現代發展奠定了基礎。

美國職業倫理的建設完善期開始于20世紀中后期，這一時期各行業職業倫理建設的一個突出特點是將倫理規范法制化、制度化。美國職業倫理在萌芽孕育期主要是各行業協會起主導作用，進入建設完善期后，美國政府開始在職業倫理建設中扮演著越來越重要的角色，因此這一時期的職業倫理建設開始了由規范化向制度化、法律化的轉變趨勢。同時，在美國政府的引導下，各行業協會也積極推行更加適應于社會發展變化的新的行業規范，作為法律法規的有力補充。比如在科研倫理的建設上，美國國會于1981年首次舉行了關于科研不端的聽證會；以此為起點，1989年美國衛生部（HHS）增設了“科學道德建設辦公室”（OSI）和“科學道德建設審查辦公室”（OSIR），并頒布了第一部應對科學欺詐行為的聯邦管理法規；1992年將二者合并成為“科研道德建設辦公室”（ORI），1993年通過了《美國健康研究院復興法案》，以法律的形式確保了“科研道德辦公室”（ORI）的權限，并且以此為基礎建立了一套自上而下的針對科研誠信的監管機制，使科研倫理建設進入制度化時期。在行政倫理方面也以1978年美國國會參議院和眾議院通過的《美國政府行為倫理法案》為標志展開了“道德立法”活動。美國工程倫理也從20世紀70年代開始將《注冊工程師法案》作為一項法律制度在全美頒布實施。美國職業倫理建設時期的另一個特點是將職業道德教育作為職業倫理實踐的重要手段。比如20世紀80年代以來美國高校工商倫理教育發展迅猛，有近90%的商學院開展有關工商職業倫理方面的實踐教學，一些商業道德研究中心也相繼在知名的商學院里成立并運作。在媒體倫理的建設過程中也注重開展媒體道德教育，1984年全美274個新聞及傳播課程中有¨7個與新聞道德有關，到了90年代初，美國高校新聞院系有一半以上開設了新聞倫理學課程，以教育的方式培養從業人員的道德素質。

值得一提的是，由于計算機信息與網絡技術自20世紀80年代起才得以發展和運用，因此計算機倫理的研究起步大大晚于其他行業的倫理研究，但計算機信息與網絡技術在全球范圍內的迅速普及，使得計算機倫理的發展也顯示出了極強的活力。以1985年美國著名哲學雜志《形而上學》10月號同時發表的泰雷爾·貝奈姆的《計算機與倫理學》和杰姆斯·摩爾的《什么是計算機倫理學》這兩篇論文為標志，計算機倫理學率先在美國興起，在隨后的短短二十多年問不僅涌現出一大批研究計算機倫理的優秀著作，還成立了國際性的計算機倫理學專門學術研究機構并在高校為學生開設了諸如“計算機倫理學”（Computer Ethics）、“計算機與信息倫理”（Computer and Information Ethics）、“網絡倫理”（Netethics）、“計算機網絡倫理”（Cyberethics）等各種計算機倫理學課程，迅速推動了計算機行業職業道德規范和信息網絡技術行為準則的確立。隨著新世紀的到來，計算機倫理和其他行業的職業倫理一樣，在應對著各種新的倫理問題出現的同時，也迎接著各種新的挑戰。

進入21世紀以后，美國職業倫理建設迎來了第三個階段——應對改革期。隨著世界經濟、政治、文化一體化趨勢的加快加強，美國各行業的倫理問題均趨向于復雜化和國際化，為了應對這一趨勢，美國的職業倫理建設也在發展中反思自身的缺點和不足，采取新的方法和手段應對這些新的問題。美國在計算機倫理領域和環境倫理領域的研究中，在很大程度上是要培育具有全球公民意識背景下的倫理規范和價值理念，強調要培養全球視野的工程師。在科研領域美國研究誠信辦公室也通過開展世界性的科研誠信會議，積極尋求一種綜合全面的方案應對科研領域出現的新的倫理問題。

二、美國職業倫理的核心價值理念

在職業倫理中存在著不同倫理觀的交融和碰撞。美國等西方一些國家的學者一般把職業倫理納入“應用倫理學”或“規范倫理學”的范疇，強調職業倫理的“實用性”。對倫理學基本的道德原則的理論研究和探討，有助于有效把握職業倫理的理論和實踐問題。借助傳統的倫理學理論和原則，把它們作為職業倫理建設的指導方針和確立規范性判斷的依據，可以使人們區分出什么是正當的行為，什么是錯誤的行為。以邊沁和密爾為代表的功利主義，以康德和羅斯為代表的義務論，以霍布斯、洛克和羅爾斯為代表的權利論等經典道德理論以及科爾伯格的道德發展階段論，是當代美國職業倫理學的理論基礎。

在美國職業倫理中，無論哪個職業領域都受著美國歷史形成的一些基本價值理念的影響。自由、責任、誠實、平等、公正、守法等精神是貫穿在美國職業倫理中的核心價值理念，它們在各行各業職業倫理的理論與實踐中體現了重要性和指導性。

1.自由。自由主義是美國社會的一面思想旗幟，它是一種基本的哲學思想、倫理信念以及社會運動。其中的自由理念體現了美國個人與集體的基本關系和立場，它是一種個人生活方式，是社會的組織原則，是政府的基本執政理念和政策基礎。這種自由理念強調自由是幸福的根基，是創造力的源泉。個人自由最大的威脅來自于政府，因此要實現個人自由，必須減少來自政府的約束。自由理念體現在媒體職業中，就產生了媒體職業的基本價值取向——“自由表達”，它基于對人類理性力量的深信不疑以及個人價值重要性的無限推崇，被認為是對立法、行政、司法三權起制衡作用的第四種權力，是推進民主和法治的重要力量。在工商領域自由理念又是經濟活動的基礎，減少政府干預、實現自由貿易是經濟活動一直追求的目標。在美國職業倫理中講道德就是尊重和維護個人或社會組織的正當自由。

2.責任。責任與自由如同一枚硬幣的正反面，不可或缺。作為美國職業倫理的核心價值理念，責任與自由左右相伴，也是貫穿職業倫理理論始終的一個重要價值取向。傳統的責任概念是一種擔保責任或過失責任，它以追究少數或唯一的過失者、責任人為導向，這種傳統的責任觀念太狹隘，無法適用于理解和把握當今錯綜復雜的社會運行系統。因此更需要一種新的以未來行為為導向的、預防性的新責任概念。在工程領域內責任的主體已從工程師個體擴展為職業團體及整個社會，當然它不是責任的簡單擴大，而是主動承擔不同特點的責任。在計算機職業領域內責任細化為很多具體的要求，如追求產品卓越、保持專業能力、熟悉與業務（計算機及網絡的建設）有關的法規、接受或給予必要的評價以及評估使用危險。

3.誠實。在西方，誠實的價值理念自基督教的“十誡”就開始了。作為深受基督教影響的美國，誠實一直是它傳統倫理價值理念中的整個道德精神生活的基礎。誠實不是說只能講實情，而是要解釋全部已知情況，在不損害第三方的情況下這種全部的解釋能夠為其他有才智的人在做決定時提供需要的所有信息。美國學者馬丁提出誠實包括兩個主要方面：真實性和可依賴性。在科研領域誠實主要表現在真實性方面，它要求科研工作者對科研過程及成果的真實性負責。在行政領域誠實是雙方交流的基礎，是一種可依賴性，是實現和提升個人價值的基礎。亞歷山大·漢密爾頓認為，好的政府需要誠實的人，這些誠實的人能激勵人們保持誠實。在媒體職業領域內，正如《美國新聞倫理規范》中規定的，誠實要求記者“在收集、報道和轉述事實時應做到誠實、公正和無畏”，“要核查所有信息的準確性”，“不要歪曲新聞照片或錄像的內容”，“不因民族、性別、年齡、宗教、地域、種族特點、性別定位、殘疾、容貌或社會地位而心存偏見”，“分析與評論應加以注明，切勿歪曲事實”，“新聞與廣告應分開，避免廣告新聞”，等等。

4.平等。平等是指人們在社會政治、經濟、文化等方面享有相等待遇，泛指地位平等、權利平等、人格平等。平等往往同公正聯系在一起，杰斐遜起草的《獨立宣言》中鄭重提出：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。”這里提出的人人平等的概念并沒有附加任何限制，它體現著一種社會公正。正是這種平等精神鼓勵美國人去竭盡全力創造一個平等公正的社會。平等公正的理念表現在工商領域，強調經濟交往中買賣雙方要具有平等地位，要實現信息對等，要實現平等交換。在行政領域平等的理念要求公共管理者做到不因追求成就、榮譽或個人利益而動搖；尊重上級、下級、同事和公眾；執行公務不講派性等，這也是個人正義的表現。

5.公正。公正理念表現在工商領域，可以劃分為分配公正、懲罰公正和補償公正三種類型。其中，分配公正包括利益和責任分配的公正，利益包括收入、工作、財富、教育和休閑，責任包括工作、納稅、社會義務和公民義務。這一公正涉及國際貿易關系的公正、國家不同社會利益之間的公正以及公民平等的權利和義務等內容。懲罰公正指對錯誤行為的適時懲罰或處罰。補償公正涉及的是對錯誤行為的受害方的補償，包括糾正傷害所需的醫療、服務及物品。教育領域內的“公正”則是運作機構遵循“民主”原則的需要，美國教師“正義取向”的教育思想是實現美國社會“公正理想”目標的基本途徑。媒體領域的公正要求媒體在任何時候都應該站在一個客觀的立場上來闡述實情，這體現了一種獨立自主的精神，也是媒體職業的價值體現。

6.守法。守法的精神在美國職業倫理中占有非常重要的地位。美國是個法律制度相對健全的國家，比如，在科研職業領域處處滲透著法治理念，這種理念不僅通過美國國家學院一系列的研究報告而得以明確，而且還通過其所提議的法規、政策及相關程序而得到貫徹執行。在行政領域美國強調合法價值理念，主要表現在遵守憲法、地方法律、與法律有關的制度與規則、法律解釋、為人們的基本權利而設定的合理程序等方面。一些學者認為，法律象征著政治協商的價值，這對于那些在公共領域里制定法律、遵守法律和執行法律的人有特別意義。當管理決策出現道德兩難時，人們都是運用法律及合法程序來處理問題的，法律通常是人們解決兩難問題的重要方法。

當然，美國的自由、平等、公正等核心價值理念在引領美國各職業生活的同時，也有它自身的局限性。如自由，雖然強調的是公民自由，但在公民自由與國家利益相沖突時，往往以犧牲公民言論自由、出版自由、政治自由等來維護國家、民族的最大的利益。就平等而言，雖然用法律的形式規定了“人生而平等”，但在美國職業生活的很多領域仍有嚴重不平等的現象，如人權偏見、種族歧視、性別歧視等現象也存在于美國職業生活的各個角落。

三、美國職業倫理規范建構的基本特點

從美國職業倫理規范的形成和發展過程來看，倫理規范的法律化、行業協會職業倫理規范的制度化以及以宗教為文化基礎構成了美國職業倫理的基本特點。這些特色因時制宜、因地制宜，適應了美國社會不同領域發展的需要，進而推動了社會從業人員職業素養的不斷提升。

（一）職業倫理道德規范的法律化

倫理道德是一種“實踐精神”，是借助外部規約和內部自主的方式把握世界的一種方式。在美國公共行政管理領域，道德法規對公務人員行為的調節是法律規范不能取代的。為了彰顯政府和全社會對行政倫理的高度重視，美國最典型的反應是采取新的立法、制定新的規范或頒布新的制度。美國行政倫理規范的制定、修訂和演進的過程，充分體現了倫理規范的法律化歷程。從20世紀50年代開始，美國政府部門就制定了一系列的行政倫理規范，并將道德要求在一定意義上法律化。譬如，1958年7月美國第85屆國會通過了共同決議《美國政府部門倫理準則》，要求包括政府官員在內的所有政府雇員都應當遵守十條倫理準則。盡管這一倫理準則在當時并無法律約束力，但政府雇員和國會成員必須遵守這項決議中規定的行為標準。在此基礎上先后以立法的形式通過了《政府官員和雇員倫理行為準則》（1965年）、《政府行為倫理法案》（1978年）、《眾議院官員行為準則》和《參議院職務行為規則》（1984年）、《美國政府倫理改革法案》（1989年）、《政府官員及其雇員的行政倫理行為準則》（1990年）、《美國行政官員倫理指導標準》（1992年）等。這些行政倫理準則和道德法案為判斷公務人員的行為是非提供了具體標準。

在美國工商職業領域，通過道德法律化賦予一些商業道德法律以強制力，將一種道德義務轉化為法律義務的做法增強了法律與道德的一致性，通過法律規范有效預防和抵制了某些應受指責的毫無道德的商業行為。以《美國公民權利法案》（1964年）為起點，企業管理者個人的倫理問題逐步轉換到公司的整體責任問題上來。1970年美國的《職業安全和健康管理法》（OSHA）對于維護工人的合法權益具有一定的推動作用。美國1977年頒布的《涉外行賄條例》（FCPA），通過禁止美國公司向其他國家的政府高級官員行賄這一法案，對于凈化工商領域生產經營環境、預防和遏制腐敗等具有重要意義。1991年，美國參議院頒布了《聯邦審判指導準則》，把激勵企業組織采取行動防止不當行為的動機寫進了法律。其中的一條重要條款給出了企業觸犯法律時可以得到豁免的機會，其前提是該企業有充分證據顯示自身確實為開發出“防止和察覺違法行為產生的有效機制采取了必要的措施”。這一準則是通過法律對企業行為進行規范，但卻在事實上成為一種動力，促使企業超越法律條文的規定而尋求建立企業內部的道德規范，對企業員工任何觸犯法律的動向起到防微杜漸的效果。在美國資本市場相繼爆發了安然、世界通信等一系列令人震驚的財務丑聞，投資者對美國資本市場的信心遭受了徹底打擊的大背景下，2002年7月美國國會和政府出臺了《2002年薩班斯-奧克斯萊法案》，該法案主要內容包括會計和審計監管、公司治理、證券市場監管等方面的改革措施，其中對相應的職業道德要求作了具體的法律規范。美國總統布什在簽署該法案時曾聲稱“這是自羅斯福總統以來美國商業界影響最為深遠的改革法案”。該法案開宗明義地指出，“遵守證券法律以提高公司披露的準確性和可靠性，從而保護投資者及其他目的”，其旨在結束低職業道德標準和不誠實、虛假泡沫利潤時代。

在美國科學研究領域，美國政府肩負起其應負的社會責任，及時堅定地推行由倫理守則和道德規范向公共政策和法規規章的制度化轉變。美國關于科研不端的法規政策，不僅有由白宮科技政策辦公室（OSTP）頒布的《關于研究不端行為的聯邦政策》（2000年）這樣具有統一性和權威性的聯邦法規，也有美國人文學科基金會（NEH）發布的《國家人文學科基金關于科研不端行為政策》（2001年）等一般性政策或機構政策，還有美國各個研究機構、醫院、大學等科研組織的組織政策，從而形成了一套由上而下的科研不端應對體系，這一系列的法規政策不僅對科研不端行為具有約束和懲治功能，更能夠起到引導和規范科研行為的作用。除了這些直接針對科研不端行為的政策法規之外，美國還有一系列規定了科學研究中具體行為的政策法規體系。比如科研試驗中關于人體試驗對象的法規政策，關于保護科研中實驗動物的法規政策等。另外，關于科研中各方的利益沖突、數據管理、研究人員之間的合作關系、師生責任、同行評議與出版署名等多個方面都有相關的政策法規出臺。這些卣接規定到科研活動中具體行為的法規政策就是由外而內的制度，既對科研工作者具體的科研活動具有法律約束力，同時也具有指導作用。

在美國媒體行業，美國《憲法第一修正案》（1791年）用國家憲法直接規定“禁止政府對言論和新聞的事先檢查”以保障公民知情權。美國在1966年制定了《信息自由法》，1976年制定了《陽光下的政府法》，20世紀80年代起，美國聯邦各州相應制定了《公開會議記錄法》等，為媒體從業人員獲得所需要的信息、有效行使職業自由提供了法律保護。同時，除了憲法外，美國往往采用民法或刑法中的相關規定處理一些違法新聞行為，通過《誹謗法》、《隱私法》、《反托拉斯法》、《通訊法》等法律來控制新聞的自由程度，作為區分“管制言論自由的各種正當理由”和“不是以作為正當理由”的標準。新聞自由權與社會其他權益的平衡是美國司法運用中的基本原則，法律法規的制定與實施從強制的角度確保了媒介活動的合法性及合法程度。

（二）行業協會職業倫理規范的制度化

美國行業協會的職業倫理準則或規范是關于行業從業人員從事職業活動時的行為準則。在美國這樣一個人種和民族多元化的社會，美國人所具有的社群主義充分體現在美國人存在著強烈的形成協會和參加其他形式的群體活動的習性。在美國社會政治、經濟、文化等領域，美國人成為各項活動的積極參與者，并創建了牢固而且長久的自發性行業協會組織。據《美國協會百科全書》（1985年版）統計，涉及各行各業的協會組織大約有一萬八干多個。行業協會成員包括行業中大多數的團體單位，協會的職責與宗旨在于：一是行業協會組織作為服務的提供者為團體單位提供各類優質服務，行業協會根據自身的經驗，廣泛爭取各會員單位的意見，協調團體單位之間的關系，制定一系列的行業標準規范，促進會員單位的發展，進一步提高行業的競爭力與收益，借此推動整個行業的發展；二是為行業培訓專業技術和管理人員，提升行業從業人員的技能，幫助團體單位提高從業人員素質。

在美國行政管理領域，美國的行政道德管理通過“官方”與“民間”兩種方式進行。在民間道德管理系統中，美國公共行政學會（ASPA）等由政府公務員和研究人員參加的行業專業學會，以“行業道德自律”精神積極開展行政倫理問題研究，分析道德困境，制定倫理規范，傳授倫理決策技巧，激勵公務人員的道德自主、自律意識，鼓勵公務員在復雜的道德環境中發揮道德想象力，按合理的價值尺度行事，在提升廣大公務員的個人德性方面發揮著不可取代的重要作用。

在美國工商業領域，以規范企業及其成員與利益相關者商業行為和活動而形成了不同的行業基本準則。譬如，為了有效規范企業與供應商之間的利益行為，美國供應管理協會（ISM）以其制定的倫理準則和標準來規范供應管理行為，并力圖在企業與供應商之間實現“雙贏”合作的關系。

在美國工程技術領域，一些主要的工程師協會在自身專業領域都制定了一些相關規范并加以實踐。2003年1月，（美國）全國職業工程師協會許可并出版了最新的職業工程師倫理準則。該倫理準則從基本準則、從業規則、職業義務等三個方面對工程師的職業規范進行了探索和界定。隨著計算機技術的興起與發展，美國從20世紀90年代起全面制定了各種計算機倫理規范。1992年10月16日，美國計算機協會（ACM）執行委員會為了規范人們的道德行為，指明道德是非，表決了經過修訂的《美國計算機協會（ACM）倫理與職業行為規范》。這一具有權威性的計算機職業倫理規范希望美國計算機協會的每一名正式會員、非正式會員和學生會員就合乎倫理規范的職業行為做出承諾。與此同時，為了規范人們的道德行為，提高辨別道德是非的能力，美國計算機倫理協會還專門制定了簡明易懂的道德戒律——“計算機倫理十誡”。

在美國教育專業領域，美國教育界除《NEA準則》外，還先后確定了美國人事和指導協會的《倫理規范》，美國心理學會（NPA）的《心理學家倫理規范》等。這些教育倫理準則一般更加符合不同教師的特點，如美國大學教授聯合會（American Assoclarion of University Professors，簡稱AAUP）下的專業倫理委員會于1987年6月正式采用了之前頒發的《美國教授職業倫理聲明》，該聲明重新強調了教師的責任感在教師倫理中的重要性。不同的教育職業倫理規范體現著各自的專業內容、特性和要求。

在美國新聞媒體領域，存在著種類繁多的行業協會道德守則。1922年，美國報紙協會通過的《新聞準則》強調了新聞自由、獨立、真實、公正、責任以及莊重等理念。1975年，《新聞準則》修訂并更名為《（新聞界）信條宣言》。除了報刊業道德準則的確立和發展，美國廣播電視行業也不斷制定道德規范，以約束規范本行業的行為。1946年，美國全國廣播新聞主任協會成立，首次通過協會決議呼吁廣播新聞部及其主任的自主權，并先后在1947年、1950年、1966年、1973年對這一“規范準則”進行了修訂、完善。1996年，美國職業新聞工作者協會推出了《美國新聞倫理規范》，主要從四個方面對媒體新聞工作者提出了具體要求，并表明協會的原則和實踐標準，強調了所有媒介從業人員中有良知的新聞工作者都應努力為公眾提供周到、真實的服務，以追索事實并提供對事件和問題的公正、廣泛的報道來推動民主和正義的進程。

（三）借助宗教倫理促進職業倫理建設

在美國資本主義精神與新教倫理的有機結合形成了其獨特的職業倫理文化體系。新教倫理習俗成為美國以及西方社會發展的精神基礎，并構筑了他們的職業精神，折射出其文化價值觀的本質。宗教的一些教義成為職業活動的道德基礎，并為職業活動提供了一些倫理實踐的基本原則和準則，從而有效幫助了從業人員及其組織準確定位和開展活動。宗教教義中所包括的基本道德觀念：公正（公平）、相互尊重（愛和體諒他人）、管理責任（受托責任）和誠實（信任感）等，作為人類相互作用的基礎反復出現在有關信仰（基督教、伊斯蘭教、猶太教等）的著作中，并適用于多種職業活動的情況。在特定的職業活動中，從業人員不僅應該依照法律條款行事，而且應該遵循一些合理的宗教內在精神（即教義中的律令）從事職業實踐活動。在美國的一些宗教影響較多的公司中，有些戒律直接成為公司的職業倫理準則。美國宗教精神對職業倫理規范的發展起著獨特的作用。

四、美國職業倫理實踐的基本特點

美國職業倫理有很強的實踐性，它通過成立不同的行業協會制定相應的行為規范，在專門的教育培訓機構及職場進行教育普及，并在一定程度上加以制度化和法律化，實現自律性和他律性的統一，增強職業倫理發揮作用的力度，推動職業倫理實踐的發展。美國職業倫理實踐主要具有以下幾個特點。

（一）強調職業規范的具體化、針對性

職業倫理的一個特點是專業性強，因此制定的規范只有具體、有針對性，才能有可操作性。如工程職業領域，美國一些主要的工程師協會在自己的領域都制定了一些相關規范并加以實踐，電氣和電子工程師協會、美國化學工程師協會、美國土木工程師協會在美國都有著廣泛的實踐。再如美國教育領域存在著多種與教育有關的專業組織，這些專業組織基本都制定了與本專業相關的倫理規范。在工商業領域，美國創建了很多牢固而且長久的自發性工商業協會組織。據《美國協會百科全書》（1985年版）統計，涉及各行各業的協會組織大約有一萬八千多個，這些協會組織大多數與工商企業有著密切的聯系。行業協會根據自身的經驗，廣泛爭取各會員企業的意見，協調企業之間的關系，制定一系列的行業標準規范，促進會員企業的發展，進一步提高行業的競爭力與收益，借此推動整個行業的發展。

（二）加強職業倫理教育，普及職業規范

再好的倫理規范，如果不加以有效普及，也只能是條目的簡單擺設。在美國的工商業教育中，商業倫理教育是重要內容，而“商業倫理能傳授，也應該傳授”的理念成為美國商業倫理教育思想發展的基本點，美國商學院更是將建立商業倫理教育體系作為教育目標之一。其中哈佛大學、康乃爾大學等大學商學院都率先開設了商業倫理學課程，并以商業倫理、企業社會責任等課題開展研究活動。為了有效地指導企業生產經營活動符合倫理規范，美州的一些企業也紛紛設置了直屬董事會領導的企業倫理指導委員會或倫理辦公室等專門機構，負責員工的倫理教育計劃。再如工程領域，美國工程與妓術鑒定委員會（ABET）規定：凡欲通過鑒定的工程教育計劃，都必須包括工程倫理教育內容，這增加了對工科生在倫理責任和理解倫理問題方面的要求。除此之外，工程協會一般要求成員是已獲得正式鑒定的工程學院的畢業生和有兩個以上會員推薦的在職工程師。因此，成為某一工程協會的會員就說明是一種“被挑選出來的”，是一種職業上的榮譽和信譽的標志。要想獲得這種信譽就必須參加工程倫理教育，遵守相應的倫理規范，獲得工程職業認證。因此，美國工程院校陸續以不同方式在本科教育中引入了工程倫理教育。

（三）落實道德資格認證，強化職業歸屬感

美國很多職業都有資格認證制度，強化職業歸屬感。20世紀70年代，在美國商學院聯合會（AACSB）關于資格認定要求的激勵下，設立有關工商倫理學必修課程成為大多數美國商學院的選擇。其中，AACSB于80年代設立的鑒定標準明確包含“倫理道德的考慮因素”以及“對社會和政治影響”，被規定為所有商科學生都應掌握的基本知識。再如工程師職業，美國工程與技術鑒定委員會（ABET）制定了新標準“凡欲通過鑒定的工程教育計劃，都必須包括工程倫理教育內容”后，美國排名前10位的工程院校就以不同方式在本科教育中引入了工程倫理教育。

（四）結合自律與他律，推動職業倫理實踐發展

職業倫理道德規范作為一種軟約束力，可以起到潛移默化的自律作用。在媒體職業領域，美國成立了新聞業評議會之類的自律組織，標志著自律實施機制的形成。這些組織的評議結果不具有強制力，但可以在道義上對有關新聞媒介施加影響或壓力，以敦促媒介改進新聞工作、促進新聞業的發展。在行政職業領域，美國國會和美國政府不僅制定了一系列公務員的行政倫理行為準則，還成立了相應的管理與監督機構。美國的行政倫理監督機構可分為立法、行政、司法三大系列。為了加強對公務人員倫理行為的監督，眾議院在制定《官員行為準則和關于行為標準的規定》、《聯邦眾議員和眾議院雇員倫理手冊》等規范的同時，專門設有“眾議院官員行為規范委員會”，負責對官員行為的道德監督，對有違紀行為的議員進行懲罰。

自律不是以剛性見長的管理手段，自律的動力來自從業者維護職業標準和道德規范的自覺性，來自他們強烈的社會使命感和責任感及對職業的敏感性。當然，依靠道德，依靠自律并非萬能，如果離開了法律、制度的支持，道德準則和規范在一定情況下會顯得軟弱無力。因此，美國將職業倫理要求在一定意義上法律化和制度化，把“道德自律”與“道德他律”結合起來，推動職業倫理的具體實踐。如在行政領域，美國聯邦憲法規定，議員中如有三分之二一致同意，就有權驅逐議員。違反倫理準則的議員會受到開除、指責、訓誡、罰款、譴責、暫停職務或要求道歉的處罰。參議院設有“參議院道德特別委員會”，負責管理、解釋、強制執行《參議院公務行為規范》，明確規定“議員從事違反道德的行為同樣會受到開除、指責、申斥、罰款、定罪、停職或被要求道歉等處罰”。大法官會議設有“司法道德委員會”，負責監督司法倫理行為規范的執行。在媒體領域，美國《憲法第一修正案》（1791年）用國家憲法直接規定“禁止政府對言論和新聞的事先檢查”以保障公民的知情權。知情權的實現必須借助政府的積極行為，因此美國在1966年制定了《信息自由法》，1976年制定了《陽光下的政府法》，20世紀80年代起，美國聯邦各州相應制定了《公開會議記錄法》等。

五、當前研究美國職業倫理的現實意義

目前，我國在建設中國特色社會主義的進程中正高度重視全社會的思想道德建設，在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面倡導自由、平等、公正、法治，在公民個人層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力推動各行各業的職業道德建設。當前，我們從加強我國職業道德建設的客觀需要出發，深入研究美國職業的理論與實踐，具有積極的意義。

第一，研究美國職業倫理，有助于我們批判地借鑒美國職業倫理中合理的基本道德價值理念，豐富和完善我國職業倫理道德的基礎理論。縱觀人類道德文明發展的歷程，世界各國的倫理道德水平總體上是進步的。雖然我國學術界迄今為止對是否存在普世道德仍然存在爭論，但隨著人們的思想開放和精神文明進步，對于道德真理性的普遍意義已經有了可貴的共識。特別是在職業道德生活領域，由于不同國家或社會的職業勞動具有相同的或幾乎相同的工作規律、勞動手段、服務對象、質量要求、效益期待，因而在職業道德方面比其他的道德類型具有更多的“人類共同性”。作為美國職業倫理建設中具有指導性和基礎性的一些道德價值理念，如“誠信”、“公正”、“平等”、“自由”、“尊重”、“責任”等，同樣應當在我國的職業道德建設中得到高度的重視。

第二，研究美國職業倫理，有益于我們學習發達國家相同行業應當遵守的具體行為規范、準則、戒律。美國作為西方經濟、科學、教育、文化、社會管理等各方面最發達的國家之一，其強盛的綜合國力是以整體上第一流的職業勞動推動的，而第一流的職業勞動恰恰就是以各個職業最為合理的道德規范、行為準則為支撐的。行政倫理、工商倫理、科技倫理、媒體倫理、教育倫理等在美國都已經有了一百多年的形成和發展歷史，與之相關的職業人員、職業集團、社會組織和社會公眾對這些職業人員在職業勞動中應當遵守怎樣的具體行為規范、準則和戒律，經歷了一個長期的探索、協調和民主產生的過程。如果我們放棄自己頭腦中仍然存留的一些道德教條主義和道德形式主義的東西，用實事求是的態度和道德求真的精神把美國的上述這些領域的職業倫理規范和要求與我國現有的同行職業道德要求相比較，會發現美國職業倫理中有許多比我們更為嚴謹、具體、周密的規范和要求，它們是該職業勞動規律和特點的反映，是值得我們認真思考和吸取的。

第三，研究美國職業倫理，有益于我們有選擇地利用美國職業倫理的道德管理經驗，積極建構各行各業面向實踐的道德規范管理體系。美國的職業道德管理在首先強調和重視從業人員個體的“道德自律”、“道德修養”之外，非常重視借助道德民主管理手段的職業倫理方面的“道德他律”。與我國目前在職業道德管理方面過分強調和依賴政府的從上到下的行政干預、行政命令為特點的管理方法明顯不同，美國的職業道德管理通常借助四種機制。

一是公司企業或基層職業集團的職業倫理管理。美國大多數的公司、學校、研究機構一般都從自身職業道德建設的需要出發，不僅制定自己的職業道德規范、職業道德聲明、職業倫理準則，而且通常會經過一段時間實踐的之后，根據客觀效果和面臨的新問題用民主協商的方法進行適當的修改、更新和完善，并且在公司企業或基層職業集團內部制定了對員工和管理人員職業道德狀況優劣好壞的監督和獎懲機制，有的還設立了專職“倫理顧問”，把職業倫理作為企業和團隊文化的核心內容。

二是行業協會組織的職業倫理管理。美國的全國性行業協會在職業倫理建設中扮演著舉足輕重的角色，如多種多樣的工商行業協會、科學技術協會、教育協會、新聞媒體協會、行政管理協會、教授協會、工程師協會等，都有自己的專業倫理規范和準則，設有對協會成員職業道德的評價督促機制。每個行業協會都倡導自己的職業倫理，不僅是為了維護社會大眾和公共利益，同時也是為了維護本行業的職業集團的聲譽和利益及從業人員個人的正當權利和利益。

三是政府與公共權力機構的職業倫理管理。美國職業倫理建設的顯著特點之一是發揮政府的行政監督作用，及通過道德立法、法律援助的方式對各行各業的職業道德予以實踐和完善。如政府對工商企業不道德行為的行政處罰，國家公務人員的行政倫理立法、科技倫理立法等。我們知道，道德與法律都是人們應當遵守的行為準則，道德是依靠人們的內心信念、社會輿論和傳統習慣來維持的，而法律則是依靠國家的強制力量來維系的，兩者各有特點，互相支持。美國通過職業道德立法的方式來推進職業道德建設對我們具有啟示意義。

四是媒體與社會輿論的職業倫理管理。在美國，反映職業道德現狀和公眾輿論批評的新聞媒體在職業倫理進步與改善的過程中扮演著重要角色，當代網絡和傳統媒體成為促進職業道德不斷完善的積極力量。凸顯公平正義和社會良心的媒體與公眾輿論乃是當代促進各行各業職業倫理水平不斷提高的助推器。從我國職業道德建設的實際出發，深入考察并參考學習美國職業倫理的這些道德管理經驗，有利于切實提高我國各行各業的職業道德管理和運作機制。

我們應當清醒地看到，一方面，美國職業倫王單受到其經濟、政治、文化和道德傳統的制約，有其自身的國情特點，我們不能照搬照抄；但另一方面，美國職業倫理也是人類道德文明進步的一面鏡子，在相當程度上反映了各行各業的職業勞動對人的道德素質的要求，值得我們用道德上的真誠態度認真學習和借鑒。一個國家和民族的職業倫理的提升必須從職業發展和道德進步的需要出發，既善于繼承自己原有的道德文明傳統，又善于兼容并蓄，學習和借鑒其他國家和民族的先進和有益的東西，才能開拓創新。

責任編輯：楊義芹