論“為民 務實 清廉”的內在邏輯

摘要：為民、務實與清廉是中國共產黨踐行黨的群眾路線的三大法寶，具有內在的邏輯性。它是中國共產黨黨風廉政建設的基本要求，更是踐行黨的群眾路線的實施路徑，是事關黨和國家盛衰存亡的根本問題，也是能否推進社會科學發展、構建社會和諧、實現中華民族“中國夢”的根本問題。“為民、務實、清廉”是中國共產黨建黨以來取得新民主主義革命、社會主義建設和改革開放成功的三大法寶。堅持黨的群眾路線是做好群眾工作的關鍵所在。

關鍵詞：“為民、務實、清廉”；內在邏輯；實施路徑；三大法寶

中圖分類號：D261.1 文獻標識碼：A

踐行黨的群眾路線有理論路線和實踐路線兩方面的意蘊。為民、務實與清廉的內在邏輯側重于群眾路線理論意蘊的研究。在理論上，黨的群眾路線是指中國共產黨運用馬克思主義的世界觀和方法論，堅持將人民群眾是歷史的創造者的原理與黨的群眾工作緊密結合，聯系“兩個百年”奮斗目標的具體實際，創造出與中國特色社會主義道路、理論體系及制度相適應的黨的根本路線。為民、務實與清廉的內在邏輯研究，即通過系統闡述黨的群眾路線的理論基礎、理論邏輯、思維邏輯等“內在邏輯”的具體內容，深度揭示黨的群眾路線一脈相承、發展演進的邏輯慣性及內在規律，從根本上說明黨的群眾路線的歷史必然性、科學合理性和與時俱進性。

為民、務實與清廉的內在邏輯問題，是黨的群眾路線問題的實質和核心。

一、“為民、務實、清廉”內在邏輯的理論意蘊

“為民、務實、清廉”能否滿足黨的群眾工作的需要，取決于黨的群眾路線的理論屬性與實踐主體理論需要是否契合。馬克思歷史唯物主義的理論屬性與中國共產黨黨的建設理論需要的一致性奠定了“為民、務實、清廉”內在邏輯的理論基石。什么是群眾路線？群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，是中國共產黨一貫的政治路線和組織路線，是黨的性質和黨的宗旨的集中體現。

鄧小平曾說過，“群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”。當前隨著社會的發展，黨的群眾路線及其內部結構呈現出群眾基本成分復雜化、思想觀念多元化、利益訴求多樣化、群眾工作內容形式人性化等新趨勢。群眾路線是作為工人階級的先鋒隊組織在長期的革命實踐中所作出的歷史經驗總結。從中國的實際出發，是中國共產黨領導中國社會主義革命和建設不斷取得勝利和成就的科學依據。早在新民主主義革命時期，毛澤東就曾指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”[1]黨的群眾路線是毛澤東等第一代中共領導人把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理系統地運用到黨的全部活動中而創立形成的，而黨的群眾路線的基本內涵則是“為民、務實、清廉”。

2003年10月中共十六屆三中全會提出將“為民、務實、清廉”作為中國共產黨對領導干部黨風廉政建設要求。2004年9月中共十六屆四中全會再次強調它對于黨的自身建設的重要性。深入開展以“為民、務實、清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，圍繞保持黨的先進性和純潔性，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力是黨的十八大作出的重大戰略部署。社會主義的本質屬性與社會主義初級階段的基本國情決定了我們的黨在新時期新形勢下，必須更好地堅持和完善黨的群眾路線，全黨務必要更加深刻地領會“為民、務實、清廉”的本質內涵。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[2]我國是人民民主專政的國家政體，它決定了我們國家是人民當家作主，中國共產黨是人民的公仆，它的落腳點就是群眾路線的根本即“為民”。1992年1月，鄧小平為了推動改革開放、實現跨越式發展，在南巡講話時指出，“空談誤國，實干興邦”；2011年3月，習近平同志在《關鍵在于落實》的文章中指出，“空談誤國，實干興邦”是從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的重要結論。2012年11月29日，在參觀復興之路的過程中，習近平指出，“空談誤國，實干興邦”，只有把黨的建設搞好了，才能真正實現中華民族的偉大復興。這里所提到的“空談誤國、實干興邦”落腳在“務實“二字上，而“務實“是踐行黨的群眾路線的具體途徑和有效方式。黨的十八大報告指出：“深入推進政企分開、政資分開、政事分開、政社分開，建設職能科學、結構優化、廉潔高效、人民滿意的服務型政府。推動政府職能向創造良好發展環境、提供優質公共服務、維護社會公平正義轉變。”[3]“得民心者得天下”，中國共產黨作為執政黨是歷史和人民的選擇，黨的內部一旦出現貪污腐敗，就會失去“民心”，而“清廉”是群眾路線的保障和落腳點，是黨的群眾路線的生命線，如果對黨的貪污腐敗的程度不加以遏制和有效地治理，它將會威脅到黨的生死存亡。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論告訴我們，“為民、務實、清廉”三者統一于黨的群眾路線的偉大實踐，“為民“是黨的建設之根本和“群眾路線”的出發點，“務實”是黨的建設的方法和黨的群眾路線的基本途徑，“清廉”是黨的內部建設與作風建設的基本要求。三者辯證統一于群眾路線的實踐觀之中，相互作用、密不可分，仍是中國共產黨在新形勢下治國理政不可或缺之“法寶“。

中國共產黨作為馬克思主義的執政黨，關于黨的建設的一切理論都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是中國共產黨作為馬克思主義理論指導下的政黨最鮮明的政治立場，深刻印證了黨的群眾路線“為民“是黨的執政地位與執政之根基。堅持實事求是，理論聯系實際，一切從實際出發，在實踐中檢驗真理和發展真理，這既是馬克思主義的理論品質，也是黨的群眾路線“務實”與“清廉”這二者在實踐中經受檢驗的歷史經驗總結。黨的群眾路線的發展關鍵在于始終堅持“為民、務實、清廉“的治國方略。黨的十八大對統一于群眾路線的“為民、務實、清廉”三者的關系作了深刻的闡述，明確指出為民、務實、清廉是長期革命建設歷史經驗的總結。在三者的關系中，“為民”是黨建之根本，“務實”是黨建之方法，“清廉”是黨建之生命。深刻領會黨的群眾路線的深刻內涵，對貫徹落實黨的十八大精神，實現“兩個百年”的奮斗目標，具有重大的理論和實踐意義。

中國共產黨是馬克思主義的先進政黨，具有實踐性、先進性，這就決定了黨的群眾路線的實踐性、科學性、先進性。把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理系統地運用在黨的全部活動中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環境里，進行革命活動得到的無比寶貴的歷史經驗和總結。1929年9月28日，《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了“群眾路線”這個概念。自從“群眾路線“被提出以后，中國共產黨帶領全國人民取得了新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的一個又一個的勝利。中國共產黨把群眾路線當作革命和建設的“傳家寶”，群眾路線把“為民、務實、清廉”當作自己的基本內涵。先進的理論指導中國人民實現偉大復興的革命建設實踐，產生了不可抗拒的社會變革力量，在實踐中發展、在發展中實踐，終于創立了讓世界驚嘆的中國特色社會主義的理論體系。因此，群眾路線可以追溯到中國共產黨的建黨及發展的早期歷史時期，但并不具有歷史局限性，它能夠超越地理疆域的限制和時空的差異，成為中國共產黨的治國理政之法寶，從而將“為民、務實、清廉”推崇為中國共產黨在新時期踐行群眾路線執政理念的重要內容。黨中央正在全黨上下開展黨的群眾路線教育實踐活動，引導全體黨員干部在全面建設小康社會的關鍵階段，不斷強化黨員宗旨意識，進一步提高做好新形勢下群眾工作的能力。“要正確處理改革發展穩定的關系，正確處理人民內部矛盾，營造安定團結、和諧穩定的社會局面。要組織和引導基層黨組織和廣大黨員在構建社會主義和諧社會中充分發揮作用，切實做好服務群眾、凝聚人心的工作”[4]。

在當前黨的建設進入關鍵時期，黨的群眾路線在十八大召開之際，習近平總書記提出了在全黨興起一股踐行黨的群眾路線的實踐活動，在全黨上下真正地讓黨員領導干部將“為民、務實、清廉“作為一個人民公仆的座右銘，牢記黨的宗旨和責任。“為民、務實、清廉”在主義和理論、世界觀方法論和價值取向等方面都繼承和發展了群眾路線，實現了真理性與價值性、時代性與科學性的高度統一，使群眾路線獲得了中國力量、中國氣派和中國特色，為黨的建設及中華民族的偉大復興提供了黨要管黨、從嚴治黨等重要理論依據。在理論形態上，黨的群眾路線將馬克思主義唯物史觀與辯證法同中國的黨情、國情及世情的具體實踐結合起來，是推進中國特色社會主義事業的重大舉措，更是推進實現中華民族偉大復興的實施路徑。2013年4月19日，習近平同志明確指出，用一年的時間在全黨自上而下開展黨的群眾路線教育實踐活動，這也是在新形勢下，黨中央順應群眾期盼，建設創新型、學習型、服務型的馬克思主義政黨的政治智慧之舉。在價值取向上，黨的群眾路線“始終代表中國最廣大人民的根本利益”，“全心全意為人民服務”，從而贏得了人民群眾的認同、信仰和遵從。正值黨的十八大閉幕不久，作為執政黨的中國共產黨就遭遇了包括四川雅安地震、釣魚島國際爭端問題、H7N9禽流感病毒、國際金融危機深層次影響不斷顯現等等新情況、新問題。多難興邦，在國際國內形勢日益嚴峻的情況下，我們的黨在馬克思主義理論的指導下，毫不動搖地堅持黨的群眾路線，克服了一個又一個的困難，并且帶領全國各族人民一道共同邁向“兩個百年”的奮斗目標。

事實充分證明，中國特色社會主義事業全面推進的實踐進程中，在任何歷史時期、任何發展階段，社會主義建設取得一個又一個偉大的勝利，無不證明了在探索建設中國共產黨執政規律的過程中，毫不動搖堅持黨的群眾路線是我們黨做好各項工作的傳家之寶。黨的群眾路線理論充分體現了人民群眾是歷史主人的唯物史觀這一基本原理，將群眾路線理論在新時期的科學內涵界定為“為民、務實、清廉”也更加印證了黨在我國全面深化改革的轉型時期駕馭改革全局的理論水平和實踐能力更趨成熟，這也正好符合當下人民群眾對中國共產黨的熱切期待。

二、“為民、務實、清廉”的理論邏輯

黨的群眾路線是一個整體，無論是黨的建設的橫向維度（人民民主專政的馬克思主義政黨建設），還是黨的建設縱向維度（黨的建設的歷史），“為民、務實、清廉”作為黨的建設理論的根基、途徑和保障都是黨的群眾路線一以貫之的。群眾路線具有鮮明的指導性和實踐性，而其內涵則具有深邃的思辨性和全面性。黨的群眾路線是一個具有基礎性和實踐性的、科學而嚴謹的政治路線。群眾路線由中國共產黨在建黨初期創立和建構，群眾路線則繼承和發展了這個基本內涵。因此，“為民、務實、清廉”不是群眾路線之外的另一個獨特的理論，而是群眾路線在長期的革命建設歷史中的經驗總結、智慧結晶，彰顯著群眾路線的時代意義和當代價值。因此，群眾路線在具有中國特色社會主義黨建的理論體系上、在理論旨趣上、在基本原理上、在精神實質上都是一致的。

在理論上，黨的群眾路線總結了國內外馬克思主義政黨興衰成敗的歷史經驗，又站在時代的高度，將馬克思主義唯物史觀與歷史唯物主義與中國發展的實際結合起來，用創新的理論回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”等一系列問題，建構起了中國特色社會主義的理論體系和黨建理論形態的豐碑，創立和建構起了中國共產黨關于黨建的世界觀方法論的理論體系。它以馬克思主義基本原理為世界觀方法論，以政治經濟學理論和社會主義理論為分析內容，中心思想是中國共產黨為實現中華民族的偉大復興提供實施路徑。“為民、務實、清廉”作為群眾路線的內在邏輯非常嚴密，體現了思想的深邃和辯證統一的分析方法。

在總論上，黨建理論作為世界觀和方法論，它是對群眾路線及其三大基本內涵——為民、務實和清廉，這一中國共產黨執政規律的認識。黨群關系是以群眾路線為紐帶的，因此，黨群關系搞不好，社會主義制度就不可能建成。在這樣的關系之中，黨與人民、干部與群眾等具體的關系亦生成于實踐。踐行黨的群眾路線是現實、對象、感性得以生成和存在的確證。黨群關系是指引、評價、檢驗我們黨一切執政活動的科學標準。因此，踐行群眾路線必須從轉變實際行動開始做起，使之將踐行群眾路線的活動轉變方式逐步演變為從自動到自覺再到自律，真正實現權為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。這樣，黨的群眾路線便在馬克思主義唯物辯證法的基礎上將群眾路線概括為三大基本內涵，且各個內涵都是相通的，從而建構起了社會歷史觀和思維觀相統一的徹底的唯物論，亦使得中國共產黨擁有了自我建設和自我發展的功能，從而為實現中華民族的偉大復興奠定了理論基礎。馬克思主義唯物辯證法與黨的建設的具體實踐相結合形成了黨的政治路線。“為民、務實和清廉”是黨的群眾路線的科學表述，論證了開展黨的自身建設的科學方法和制度保障，描繪了“為民、務實和清廉”三者的內在邏輯，進一步將黨的建設理論具體化和系統化。

群眾路線作為黨的建設的理論成果，是我們黨實現治國理政的法寶，也是中國共產黨理論自覺和理論自信的重要體現。群眾路線的創立和發展，依然遵循著理論創新的內在邏輯，這就是從抽象到具體，從世界觀、方法論到具體理論，即把馬克思主義唯物辯證法與中國具體實際相結合，使之與中國共產黨的執政規律相契合，與中國革命、建設和改革的實踐邏輯相一致，并由此形成群眾路線基本內涵自身具有內在關聯性的理論邏輯。群眾路線創立的理論邏輯發端于以毛澤東為杰出代表的老一輩無產階級革命家的理論探索和理論創建。對于新生的中國共產黨而言，堅持群眾路線具有“奠基“意義和價值。因為沒有正確的方法就沒有革命的成功，沒有正確的制度保障就沒有黨的執政地位的穩固。“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去”[5]。為此，使馬克思主義政黨建設理論在中國具體化，使之在黨的自身建設中與時俱進，群眾路線的三大基本內涵“為民、務實、廉潔”的關鍵在于落實。群眾路線把馬克思主義的唯物辯證法與黨的建設實際結合起來，讓馬克思主義政黨在中國發揚光大，散發出萬丈光芒，用馬克思主義唯物辯證法分析和解決各種問題。群眾路線系統地而不是零碎地用唯物辯證法的概念范疇，用回應實踐發展需要、解決現實矛盾和問題、回答群眾思想上的疑問和困惑的話語體系的科學表述，把馬克思主義的基本原理、理論旨趣和精神實質蘊含在黨的群眾路線理論中，并創造性地豐富和發展了黨的建設理論。

三、“為民、務實、清廉”的思維邏輯

“為民”是強調在各項工作中要堅持和踐行一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀；“務實”則是強調必須始終堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法和工作作風，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動上密切聯系群眾，真心實意為群眾辦實事、解難事、做好事；“清廉”則是中國共產黨密切與人民群眾的血肉聯系，堅持群眾路線的前提和基礎，也是黨贏得人民群眾的真心擁護和支持的前提和基礎，這也是對執政黨最低限度的要求，離開了清廉，談群眾路線就會是一句空話。“一定要保持與老百姓的血肉聯系，當一把雨傘，為老百姓遮風擋雨；當一頭黃牛，為老百姓耕地種田；當一塊石頭，為老百姓鋪路搭橋。”這句話是現任國務院副總理張高麗同志在他的執政生涯中經常說到的一句話。踐行黨的群眾路線是新形勢下黨的工作面臨的重大問題，因此必然遵循一定的思維邏輯。

黨的群眾路線遵循的是馬克思主義唯物辯證法的思維邏輯，更重要的是尊重中國共產黨執政的客觀規律。我國目前正處于轉型時期，黨的執政條件和執政環境發生了深刻變化，這對黨的領導方式和執政方式提出了新的要求，這就要求我們的黨不僅要有強烈的問題意識，提出問題、分析問題、回答問題，更要在實踐中找出解決問題的方法。馬克思主義方法論可歸結為四大基本命題：即“一切從實際出發”、“對具體情況作具體分析”、“歷史和邏輯相一致”和“理論與實踐相結合”[6]。事實上，正是將群眾路線的三大基本內涵遵循了馬克思主義方法論，既是黨的群眾路線所具有的方法論功能，也是中國共產黨創立黨建理論時所遵循的方法。黨的群眾路線主要遵循了以下基本思維邏輯：

第一，以現實問題為導向的開放思維。從當前世情、國情、黨情出發而不是從教條出發，從實踐那里獲得對中國共產黨執政規律的認識。正是“人民群眾是歷史的創造者”這一唯物史觀創新的邏輯出發點，構成了黨的群眾路線理論的時代邏輯性。從這個邏輯出發點出發，群眾路線建構了面向具體現實問題的人民群眾社會實踐的、開放的、與時俱進的方法論，為中國共產黨的執政規律的研究開辟了無限的空間。“《共產黨宣言》發表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。”[7]群眾路線只有與黨情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，黨的建設才能為實現中華民族的偉大復興提供強有力的保障。因此，實踐的觀點成為了群眾路線首要的和基本的觀點。

回顧中國共產黨群眾路線的形成和歷史發展的主要經驗，黨在新的歷史條件下踐行群眾路線將面臨更多的新情況和新問題。在解決社會主要矛盾將面臨許多不可回避的現實問題，譬如群眾利益主體多元化帶來的不同階層、不同群體間的利益沖突，是市場經濟建立以來踐行黨的群眾路線面臨的突出的新問題，黨群關系面臨的新情況、黨的基層組織的弱化、傳統社會動員、社會組織手段的弱化、意識形態影響力的弱化等情況都影響到黨的群眾路線的踐行。必須探索新的歷史條件下黨的群眾工作規律，創新群眾路線的踐行機制。

第二，以“黨的自身建設”為宗旨的實踐思維。從黨的自身情況看，我們黨的干部隊伍構成發生了很大變化，黨員干部的理想、素質、能力出現許多新的情況，存在不少不符合新形勢新任務要求及不符合黨的性質宗旨的問題。黨面臨的“四大考驗”，即執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，是長期的，復雜的，嚴峻的；“四大危險”，即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，更加尖銳地擺在全黨面前。因此，黨的自身建設顯得尤為重要，“為民、務實、清廉”是從國情出發，轉換執政理念，繼續發揚全心全意為人民服務的宗旨意識，繼續推進社會主義建設的跨越式發展，繼續朝著中華民族的“中國夢”奮勇前進。這是中國黨情的深刻變化必須堅持的正確的實踐觀和方法論原則。正是群眾路線的確立，使得黨的建設理論以“黨的自身建設”為己任。“為民、務實、清廉”面向實踐，在實踐中形成，經過實踐檢驗，在實踐中不斷發展，它是黨切實解決自身存在的突出問題的有力保障。因此，實踐的觀點成為了群眾路線首要的和基本的觀點。

踐行群眾路線的實踐觀需要進一步深化政治體制改革，而深化政治體制改革更需要全黨上下在思想上深入貫徹“為民、務實、清廉”，深刻認識黨的執政規律的科學內涵，將“為民、務實、清廉”深入落實到制度建設中，為全面奪取中國特色社會主義事業的新勝利提供堅強的政治保障。

第三，以批判創新為根本的辯證思維。踐行黨的群眾路線與鞏固黨的執政基礎是辯證統一的；踐行黨的群眾路線與黨的制度建設是辯證統一的；踐行黨的群眾路線與廉潔的政治生態環境是辯證統一的。實事求是地總結中國共產黨歷史的經驗，毫無疑問，群眾路線是中國共產黨奪取革命、建設和改革勝利的一個最重要的法寶，在今天堅持這一根本法寶更具有特別重要的意義。真正做到“為民、務實、清廉”，是踐行黨的群眾路線的關鍵，也是鞏固黨的執政基礎，提高黨的執政能力的前提和基礎。

群眾路線遵循了人民群眾是歷史創造者的原理，是黨的性質和根本宗旨的集中體現，它將馬克思辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理蘊含在“為民、務實、清廉”的基本內涵之中，形成了踐行黨的群眾路線的實踐觀與辯證思維。馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。黨的建設的基礎工作是群眾工作，建構具有時代邏輯與歷史邏輯的黨建理論，實現群眾路線的時間觀從自發到自覺的轉變，是搞好黨的建設的重要前提。“為民、務實、清廉”遵循著“實踐批判”的創新邏輯。它通過對當時黨的現實狀況進行批判，進而對黨內“四大考驗”、“四大危險”進行批判，對黨的執政規律進行了重新審視。作為一種理論創新的思維邏輯，批判精神體現了辯證思維的精髓。這里的辯證思維是指以聯系和發展的視野，揭示了中國共產黨執政規律的發展邏輯軌跡和辯證否定、批判繼承、開拓創新的思維方式。群眾路線的辯證思維從根本上體現了中國共產黨執政規律創新的基本特征。群眾路線是批判創新的理論成果，是對中國共產黨的執政規律的創新，是新形勢下全面加強和改進黨的建設的新部署，是黨的執政理念的新發展，是中國共產黨對馬克思主義執政黨建設理論的新貢獻，它的本質在于實現了馬克思主義政黨與最廣大人民根本利益的辯證統一，踐行黨的群眾路線有利于我們更自覺、更全面、更深刻地把握“為民、務實、清廉”的內在邏輯與科學內涵。

第四，研究方法與敘述方法相統一的理論建構邏輯。群眾路線是黨的建設的理論成果，“為民、務實、清廉”的科學內涵是群眾路線理論化和系統化的及概念之間具有內在關聯性的理論體系。三者統一于黨的群眾路線的實踐觀。“為民、務實、清廉”遵循基本的建構邏輯，是理論邏輯與歷史邏輯的辯證統一，三者內在邏輯的建構要遵循理論建構的一般邏輯，具體而言，主要是辯證唯物主義與歷史唯物主義研究方法相統一。黨的群眾路線科學內涵的理論建構即中國共產黨執政規律的創新和發展同樣遵循著辯證唯物主義與歷史唯物主義相統一的理論建構邏輯。

總之，依據辯證唯物主義與歷史唯物主義的立場觀點和方法，以及新的時代實踐，重新審視中國共產黨的執政規律，要實現黨要管黨和從嚴治黨這兩大任務，歸結到一點就是創新和發展群眾路線的科學內涵。“為民”是群眾路線提出思想基礎，“務實”是黨的群眾路線實施途徑，“清廉”是黨的群眾路線實施的制度保障。“為民、務實、清廉”是提高新形勢下群眾工作水平、建立良好的黨群關系、推進民主進程和實施政治體制改革的重要保證。群眾路線的確立，為重新審視黨的執政規律的創新發展提供了深厚的世界觀、方法論、認識論和邏輯基礎。

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