校本德育模式在多維中展現魅力

一、扎根實踐的校本德育模式

社會轉型時期，德育工作的重心之一就是將高深的德育理論轉化為一線教師的道德教育能力。而實現這種轉化的關鍵就是理論與實踐的相向運動，并由此產生出“上天入地”的德育實踐模式。基于這樣的認識，許多德育理論工作者的研究范式發生了重大的轉變：堅持走進教育現場，走進一線教師，和一線教師結成共生性的研究共同體，開展合作行動研究。由此形成了一批有價值的德育模式。

與此同時，一線德育工作者從德育實踐出發，扎根于當代中國道德教育的實踐，開展行動研究，探索出一批有鮮明實踐特征的校本德育模式。這種自下而上的、一線教師喜聞樂見的、行動貫通的“校本德育模式”，急需得到理論工作者的關注和引領，需要進行理論的提升和凝練。可以說，它是對德育理論研究等其它研究范式的重要補充。

實踐證明，校本德育模式是廣大一線德育工作者所認同、接受與共享，有很強實踐效應的德育模式。當道德教育實效性不高并困擾著教育工作者之時，一批德育教師已捷足先登，他們嘔心瀝血，勤勉工作，扎根實踐，創造出了樣態豐富的德育模式。他們找到了開啟生命善性，為孩子幸福人生奠基的金鑰匙：他們或從感恩教育入手，或從養成好習慣入手，或從關心教育入手，從不同的方向切入，貫通人的生命本性，直抵人的心靈，開發人的“善智”，發現教育的真諦，抒發著濃濃的教育之愛！更為重要的，是這些德育模式涉及了教育的本體論和價值論，以保衛孩子享有一個花樣的年華、美麗動人的生命為歸旨，讓我們領略了德育所煥發出的人性光輝。

認真總結和反思扎根實踐獲得的經驗形態的研究成果，進一步凝練道德教育的基本理論的精華，在觸摸德育實踐的同時，承續中華民族優秀道德文化之根脈，為深化德育實踐提供堅實的理論支撐，具有重要的理論價值和實踐意義。

二、樣態豐富的校本德育模式

（一）學會感恩德育模式

北京豐臺六小以培養小學生“為善之樂”的情感為核心，以引導學生“欣賞感恩”為主線，以感恩課、感恩日記、善行分享為實施途徑。引導學生觀察父母、師長、同學、他人、自然、社會、國家對自己的幫助和付出，培養“感恩”之情；引導學生在日常生活中、與人交往過程中堅持感恩和做善行，即孝敬父母、尊敬師長、友愛同學、關愛他人、守法、誠信、負責，逐漸體驗“為善之樂”。

“引導欣賞感恩 培養小學生為善之樂的情感”是一條行之有效的德育途徑。感恩課圍繞孝敬、尊師、仁愛、守法、誠信、負責這六個德目進行。通過感恩課激發學生情感，提高道德認知；感恩日記是學生每天必做的家庭作業，包括行、知、情三方面內容，能夠很好地督促學生做善行，感恩日記按照感恩課的教學進度，每月都有不同的主題。通過感恩日記引導學生實踐，加強情感體驗；善行分享是組織同學們交流欣賞感恩和做善行的感受體會，為學生提供了展示的空間。

（二）好習慣養成德育模式

無錫市東林小學針對獨生子女存在的不良習慣問題，開展好習慣養成，為每一個孩子的幸福人生奠基教育。正如葉圣陶所說：“教育就是養成習慣”。

良好的習慣包括顯性好習慣（如禮貌好習慣等）和隱性好習慣（如反思好習慣等）。為了實施好習慣養成教育，學校自編《小學生生活指導》校本教材，使習慣培養內容序列化。每學年安排了做人、學習、閱讀、運動、休閑、衛生飲食、勞動、消費等好習慣培養的內容。教材一是注重過程評價，每課教材都設計過程評價，形式多樣，有自評、家長評、老師評、同學或好朋友評，對孩子養成習慣起督促作用；二是具有開放性，書上沒有現成的答案，學生必須自己去思考、尋找自己的答案，答案可以是多元的。

在實施策略上，一是學校注重在生活中培養好習慣。精心設計學校的環境，讓孩子在良好生活環境中培養好習慣。二是集體教育和個別指導結合，講究習慣培養的方法。三是家校配合，形成習慣培養的合力。四是加強管理，樹立典型，放大優點。

（三）學會關心德育模式

無錫市南長區在學校開展“學會關心”教育。學會關心，將人性關懷引入教育中，并不是一個教育理念問題，而是一個教育本質問題，是教育者的責任問題。關心他人的品質不是單靠說教得來的，而是通過感受、體驗、感染獲得的，比諄諄教導更具影響力的，是學生所處的環境以及教師待人處世的方式。

學校通過創設情境問題、角色扮演、小組合作學習、人際交往等教育學生學會關心。基于對“學會關心”教育意義的認識，學校長期堅持開展的以“助殘”為源頭的“助老、助寡、助小、助貧”“五助”實踐活動，旨在推進學生“助人為樂”風氣向“學會關心”提升，并帶動教師學會在工作中從事教育研究，在研究教育中提升自己，從而提高教育質量，同時提供平臺使師生雙方在人性關懷的互動中共同感受人性關懷的意義。在“學會關心”思想指導下的“助殘”“助小”活動使同學們初步體驗到幫助弱小的精神樂趣，“助老”“助寡”活動使同學們逐步懂得了尊老敬老的意義。持續開展的“助貧—手拉手”活動，使同學們對革命老區小伙伴勇敢、樸實、勤勞的優良品質留下深刻印象，一些學生逐漸改掉了挑食、挑穿、花錢大手大腳的習慣。同學們籌集捐款的方式，由節省零用錢轉向收集和變賣廢品，勤儉節約的習慣逐漸養成。在“廢物利用”的過程中，同學們不僅學到了“廢物利用”的知識，還培養了環境衛生、環境保護的意識。“學會關心”的教育活動使同學們不但超出了“五助”的范圍，而且超越了“助人”的意義，他們在活動中不僅努力“幫助人”，而且已經在學習“關心人”。

（四）學會共處德育模式

“學會共處”是21世紀教育的支柱之一。無錫市五愛小學的德育實踐以“踐行養德—學會共處提升創新素養”為核心，進行了深入細致的實驗研究，形成了一定的特色和內涵。

“學會共處”有三層具體涵義：一是指包含尊重差異，求同存異；二是指摒棄說教，踐行養德；三是育己育人，師生共長。

“學會共處”模式自2001年嘗試建構以來，針對各年段學生發展的主要矛盾，開展了一系列卓有成效的專題研究。低年段以悅納自我、悅納他人為教育主題，由“小學低年段學生自我意識發展的研究”“如何使學生學會關心與尊重的研究”等問題導引，試圖讓學生在共處的教育情境中學會尊重、寬容、理解、關心、幫助、同情，形成積極關注他人需求、主動幫助困難人群的道德傾向。中年段以合作對話、分享經驗為教育主題，開展了“小組式共處促進學生品德發展”的課題研究，試圖讓學生在小組活動中形成與人合作的意識、發展與人共事的能力，提高學生對集體的信任度。高年段以項目研究、服務社區為教育主題，對“以道德發展的方式激發學生成就動機”等問題做了現場研究，開展了“追尋成功人士的足跡”等活動。學生通過自建小組，自立研究項目，在教師的引導下參與社會實踐，逐步產生社會責任意識、形成正確而獨立的價值取向。

根據小學各階段學生活動領域與學習方式的不同特點，我們進一步區分出了“家庭式共處”“小組式共處”和“社區式共處”三種類型，并從共處的氛圍特征、教師的角色特征和共處的方式特征等三個方面做了具體規定，同時，從認知、情感和行為三個方面對“學會共處”的操作要點提出了具體要求。

總之，“學會共處”是以小組活動為主要形式、以項目研究為基本載體、以發展學生自我教育能力為根本目的，充分滿足學生差異發展需要的道德教育模式。它依托著課程、環境和服務是可以滲透在教育的全時空中開展的，因而是一種有可能在現實工作中取得實效的小學德育模式。

（五）魅力德育模式

從上個世紀末開始，吉林市第一實驗小學開始從文化的角度對學校教育進行了初步的研究與詮釋，經過十余年的探索，我們確立了“走進孩子心靈，用真知和真愛為每個學生的個性選擇和精彩人生奠基”的辦學理念，走出了一條“堅持文化育人、構建魅力德育”的發展之路。

明確目標，引領學校德育的發展方向。圍繞總體育人目標，學校制定了各學期的德育目標，安排了主題教育月，開展了關注父母、走進生活、保護自然和挑戰自我主題實踐活動。

關注細節，打造學校德育的文化場。細節就是一種最真實的文化體現。學校的物質環境、制度環境和精神環境以及德育評價上，都充分體現了文化的意蘊。

走向實踐，讓德育擁有生命的魅力。學校著眼于學生的思想道德實際，開展了系列化的主題教育活動。如“關注父母”主題活動、“走進生活”主題活動、“保護自然”主題活動、“挑戰自我”主題活動等。通過這些活動，為孩子們創造了了解社會、感受自然、挑戰自我、互助合作的機會和條件，幫助他們體驗了生活，豐富了情感，成功地鍛煉了他們的心理，陶冶了他們的人格，同時也培養了他們的社會責任感。

全面整合，構建魅力德育的有效機制。注重充分利用有效的德育資源，追求整體優化的德育效果。內容的整合、課程的整合、隊伍的整合、家校的整合。

讓德育在校園文化的浸潤中，實現生態的自我建構。努力樹立大生態文化思想，在人文化育中為生命發展奠基；建立一支人文素養豐沛的教師隊伍，讓每個教師都成為魅力德育的使者；建立生態化的育人環境，大力提升學校的文化濡染力。

讓德育在情感的碰撞交流中，走進學生的心靈世界。讓道德教化不留痕跡、自然生成，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。一是在師生關系上，要摒棄“師德權威”，樹立平等親和形象。二是要把孩子當孩子看，寬容博愛。三是要在德育方式上感性為主、自然和諧。

讓德育在細節人文的關懷中，成為愉悅的課程生活。學校著眼于提升學生的生命質量，努力為每個孩子創設一種安全、和諧、充滿童真和童趣的德育課程文化，使孩子們在快樂、積極的學習生活中享受到精神的呵護和成長的滿足。

（六）整體構建區域性德育模式

道德教育是一個系統工程，需要利用多種途徑加強道德踐行環節。無錫市南長區整體構建家庭-學校-社區同步教育模式，使學校德育形成了一個整體的規劃并產生實效，鍛煉了一支德才兼備有具體行動能力的師資隊伍，促使學生初步形成健康、安全的，愉快、積極的，負責、有愛心的，文明、有好習慣的生活目標，促進了學生健康成長。

具體行動內容和途徑主要有：一是設置符合學生實際和經驗的個體或集體的德育作業。如：家庭勞動、服務類；社區勞動、服務類；同伴互愛互助類；孝親敬長類；公德表現類；調查、訪問、參觀類等。二是挖掘和整合各學科教材內容，設置情景問題討論，開展有系列主題的綜合實踐活動等。如：愛的教育（愛國、愛家鄉、愛社區、愛校、愛家、愛班級、愛自己、愛他人……）；道德品德（誠信、誠實、勇敢、節儉、敬老、愛幼、文明、禮貌……）；行為習慣（講衛生、有禮貌、愛集體、守秩序、講公德……）；科學素養（愛科學、學科學、懂科學、用科學……）；環保意識；創新意識和精神等。三是整合和利用品德課程內容與晨（午）會、班隊活動開展一體化品德教育。四是補充、選用或重組品德教材內容作課外延伸踐行。

四種主要做法：將品德教材內容的某個話題作為課外踐行的主題；將已學習過的品德教材內容的某個話題作為課外踐行的再實踐；借助品德教材內容話題的寓意，踐行身邊實事；將品德教材內容的某個話題作為課外踐行的引子設計系列創意行動。構建家庭—學校—社區同步教育，整體推進未成年人思想道德建設，取得了良好的教育效果。

上述校本德育模式在實踐中產生了良好的效應，在一定程度上提高了德育的實效性。

【吳安春，中國教育科學研究院教育理論研究中心，研究員，博士】

責任編輯/齊 欣