構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的語文課堂

冼佩茹

冼佩茹，教師，現(xiàn)居廣東佛山。

科技高速發(fā)展的今天，大眾閱讀儼然已經(jīng)進入讀圖時代，可供閱讀的圖書也越來越豐富，在高中的校園里，許多學(xué)生都在高考的壓力下，被沉重的教科書和堆積成山的輔導(dǎo)書壓得氣喘吁吁，課外閱讀竟也成了學(xué)生們一項奢侈的休閑。為此，筆者結(jié)合自己引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀的一些實際操作方法，來探討如何引領(lǐng)學(xué)生進行閱讀（特別是品讀經(jīng)典） 的問題。

一、確立讓經(jīng)典滋潤心田，讓閱讀陪伴成長的指導(dǎo)思想

從高一開始在教學(xué)班上打造讓“經(jīng)典滋潤心田，讓閱讀陪伴成長”的指導(dǎo)思想，全力打造書香班級，讓書香浸潤全班，讓經(jīng)典滋潤心田，讓閱讀伴隨學(xué)生的成長，為生命發(fā)展打造亮麗的精神底色。為進一步強化這種書香學(xué)習(xí)環(huán)境，更好地營造讀書氛圍。筆者還對教學(xué)班級的走廊、課室墻體進行了精心的布置和修飾。張貼名家經(jīng)典、同學(xué)們的讀書筆記、優(yōu)秀習(xí)作、現(xiàn)代文學(xué)中與課本有關(guān)的名家名作，定期舉行優(yōu)秀成果展，展出包括了幾個主題如：“成長日記”“成長的足跡”、“我看名家”、“眼中的世界”、“我讀書、我快樂、我成長”等。希望真正做到以書激趣，以書育人，用經(jīng)典來修養(yǎng)學(xué)生的品行。

二、淡化閱讀的目的性，強化閱讀的情感性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

要真正達到讓閱讀經(jīng)典成為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，筆者認為在語文閱讀教學(xué)中必須首先淡化閱讀的嚴肅性和功利目的，強化閱讀主體的個性情感體驗。讓學(xué)生能夠感受閱讀的愉悅快感，激發(fā)學(xué)生閱讀的內(nèi)在動力。所謂“言有盡而意無窮”，文章的空白、無窮之意義正是經(jīng)由閱讀者建構(gòu)出來的。這樣的文本與讀者的心靈發(fā)生激烈的碰撞，才產(chǎn)生出無盡火花。也只有這樣，才會使閱讀中獲得的愉悅和成就，成為一種心理需要的閱讀習(xí)慣。因此，讓學(xué)生體驗閱讀情感的愉悅性，才能激發(fā)學(xué)生閱讀的內(nèi)在動力。

三、指導(dǎo)學(xué)生選擇性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，品味人生

當(dāng)前學(xué)生閱讀是缺乏必要的指導(dǎo)。一方面，很多老師由于對讀物的多樣性認識不充分，在教學(xué)實踐中常常將教輔資料、教材、特定圈畫的閱讀書目作為閱讀教學(xué)的重點。另一方面，現(xiàn)今這個信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)時代不斷發(fā)展，人們文化生活水平穩(wěn)步提升，中學(xué)生課外閱讀讀物品種繁多，可謂豐富多彩。就當(dāng)前筆者執(zhí)教的中學(xué)，很多學(xué)生閱讀的讀物偏向網(wǎng)絡(luò)出版休閑娛樂雜志，電子書等。筆者認為目前網(wǎng)絡(luò)出版物的整體質(zhì)量不高，這些讀物大多是些沒有價值的內(nèi)容，而這種閱讀行為不妨稱之為碎片化閱讀。這種閱讀的深度和知識傳遞的有效性的確令人質(zhì)疑。著名作家韓少功認為：“當(dāng)代青年人要堅持傳統(tǒng)閱讀，堅持經(jīng)典閱讀，不能把自己的頭腦充斥一大堆的碎片化信息，還要有系統(tǒng)和深度。”著名作家王蒙說，“讀書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受、一種生活態(tài)度，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持傳統(tǒng)閱讀。”

因此，引導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀經(jīng)典，就很有必要了。有人說，沒有經(jīng)典的民族是可悲的，擁有經(jīng)典卻遠離經(jīng)典的民族就更可悲。作為教師，我們并不期待經(jīng)典能擔(dān)任教育語文的角色，但經(jīng)典的文章由于寫作者的不一樣的人生閱歷，不一樣的閱讀者又會對同一篇文章的解讀賦予了不一樣的價值及體驗，學(xué)生也會因為人生的閱歷及年歲的增長而閱讀出不一樣的價值意義。學(xué)生對于文本的對話和解讀有時候可能會顯得很幼稚，但當(dāng)學(xué)生長大了、經(jīng)歷豐富了，再次重溫時，情感體驗又可能別有洞天了。蘇東坡曾言“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”就是這樣的道理。所以，引領(lǐng)學(xué)生們在經(jīng)典的世界里自由飛翔，是作為當(dāng)下語文教師特別是應(yīng)試教育下義不容辭的責(zé)任。

但是，有一點是值得大家注意的：引導(dǎo)閱讀經(jīng)典絕不能演變成替代他們的選擇和剝奪他們的選擇閱讀權(quán)利。事實上，盡管學(xué)生持有教育部規(guī)定的閱讀者必讀篇目等豐富的經(jīng)典閱讀資源，然而有些學(xué)生還是表現(xiàn)出冷漠甚至拒絕的態(tài)度，所以教師應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們選擇性閱讀，據(jù)心理學(xué)家研究，驚異、生動、幽默、現(xiàn)實的作品往往能抓住青少年的心。

四、強化學(xué)科整合，實現(xiàn)了語文課內(nèi)與課外鏈接延伸，拓展了閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生深度閱讀的習(xí)慣，喚起學(xué)生內(nèi)心深處的人文情懷

在教學(xué)過程中，筆者深切體會到經(jīng)典誦讀與語文閱讀教學(xué)是緊密相連的，經(jīng)典的閱讀是語文教學(xué)的延伸與拓展。僅僅是《紅樓夢》的頭幾回的閱讀，學(xué)們生就對一些書中主要人物有了一定的認識，形成了一定的看法。即便這些看法還比較幼稚，通過閱讀《紅樓夢》，他們關(guān)注文本中這些小人物命運，學(xué)會關(guān)心弱勢群體，培養(yǎng)大愛的胸懷，同時也學(xué)會關(guān)愛自我，尊重他人。學(xué)生們能夠直面時代傷痕，剖析人性弱點，探究社會問題，尋找悲劇根源，如此一來，像這樣的課外延伸閱讀活動，培養(yǎng)學(xué)生深度閱讀的習(xí)慣，喚醒起學(xué)生內(nèi)心深處的人文情懷。

筆者嘗試引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《西游記》 《穆斯林的葬禮》 《巴黎圣母院》 《紅字》 《紅樓夢》 《荊棘鳥》《古希臘神話》 等作品，讓學(xué)生們初步領(lǐng)略到宗教文化對文學(xué)作品的影響，去體驗這種宗教美學(xué)。同時拓展了他們的閱讀空間，初步嘗試探究人類的精神歸宿，體驗另一種文學(xué)的審美范疇。學(xué)生們的閱讀不再拘泥于語文書，很好地實現(xiàn)了由課內(nèi)與課外鏈接延伸的立體深度閱讀。

五、建立長效機制，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生長期閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，不能操之過急，不能急功近利，更不能一蹴而就。建立一種長期并持之有效閱讀機制，對每一個閱讀者來說都是很有必要的。筆者結(jié)合自身的實驗課題“走進經(jīng)典，讓閱讀經(jīng)典作品成為習(xí)慣”，并參考其他同行的教學(xué)方法，建立了幾種基本的閱讀課型：閱讀準備課、閱讀指導(dǎo)課、閱讀積累課、閱讀交流課。這些課型都各有各的主題內(nèi)容。一是閱讀準備課。這一步由師生在主題導(dǎo)學(xué)課上完成，主要是師生根據(jù)學(xué)校圖書館、學(xué)生手中的圖書、個人興趣愛好等，制定出主題閱讀目錄，并對圖書進行分類選擇。二是閱讀指導(dǎo)課。在各次主題開始閱讀第一節(jié)時，教師約利用五分鐘的時間，提出主題閱讀的要求，推薦本主題閱讀書目，介紹有關(guān)閱讀的方法，進行愛護圖書、保護圖書以及既讀書又動筆墨的教育，讓學(xué)生選擇自己喜歡的有關(guān)主題圖書進行閱讀。三是閱讀積累課。在這種課型中，學(xué)生可以自由隨意選擇愛好的經(jīng)典作品閱讀，同時也可以記錄自己喜歡的名人名言、詞語、經(jīng)典句子、段落等。同時結(jié)合筆者主持的“走進經(jīng)典，讓閱讀經(jīng)典作品成為習(xí)慣”課題，學(xué)生每人每次閱讀行為都筆錄至少一句名人名言，或?qū)懴乱恍《巫x書的體驗、反思、感悟（字數(shù)不限）。教師也在這種閱讀積累課中圍繞這一主題進行閱讀，并完成至少400字讀書心得，師生共同參與，共同享受讀書的帶來的樂趣快樂。四是閱讀交流課及成果展示課。在實驗課題的推動下，筆者與實驗班級學(xué)生開展了3次《我在書海中翱翔》的主題班會，不少學(xué)生在主題班會上以不同形式表達了讀書的快樂；此外，不少學(xué)生也利用第八節(jié)進行好書推薦活動。除了使用多媒體powerpoint制作精美的課件推薦自己愛讀經(jīng)典外，學(xué)生們還以小組的形式，來交流閱讀體驗等。

古人語：開卷有益，文以載道，繼往開來。在奉行應(yīng)試教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力，成為語文學(xué)科教育的重要任務(wù)。品讀經(jīng)典，在濃濃的書香氣氛中感受文化的浸潤，必將成為學(xué)生一道道豐盛的精神美餐。