外潤內堅 人中之玉

張振華

每個人都有自己獨特的故事，每個人都是一部獨特的書。恩師溫濟澤先生平生跌宕奇崛，可稱是一部讀來令人唏噓不已、一步三嘆之書。

古人云：“大廈須異材，廊廟非庸器”，“大丈夫當為國掃除天下，豈徒室中乎”！上個世紀20年代末，面對軍閥混戰、政治腐敗、列強逞兇，溫老在十四五歲之年，即以拳拳之心，在全校大會上發表《我愛菊花，更愛中華》之演講；繼而又以稚赤之聲，揚鴻鵠之志，創辦《稚鴻》油印刊，大呼反帝反封建。足見其赤子之心。

“君子直道而行，知必屈辱而不避也”。正因為溫老自幼就憂國憂民、反抗惡逆，遂使他在少年時期即因參加共青團，因為游行、散發傳單、編印革命刊物而被國民黨當局三次逮捕入獄，前后達五年之久。但面對獄卒的兇惡、戰友的訣絕，以及與死神擦肩而過的險境，他“不屈道以媚時”“心體光明，暗室中自有青天”，不僅把監獄當成另一個戰場，組建獄中黨支部，繼續秘密地開展革命活動，而且把監獄當成另一所大學，先后讀了馬克思的《哲學的貧困》、恩格斯的《自然辯證法》、列寧的《國家與革命》、河上肇的《政治經濟學教程》，以及達爾文的《進化論》、高爾基的《母親》、茅盾的《子夜》，等等。在獄中要讀完門類和數量如此多的書，該需要多么大的毅力啊！

讀書可以使人完善。“讀政治書，以養大氣；讀業務書，以養才氣；讀文學書，以陶冶情操；讀史書，以明己智；讀諸子百家，以思圓行方”。獄中的苦讀使溫老大受禆益。正如他自己所說：“在獄中苦讀這幾年，學到了一般大學難以學到的東西。……書，把我帶到了無垠的宇宙之中，使我身居囚籠，心卻飛向了書山之巔和學海之濱，仿佛縱覽了世界的古往今來，……領悟了人的一生應當這樣度過：切莫虛度年華，要把自己有限的生命，在人類的創造歷史的偉大事業中得到延伸，要盡心盡力地完成時代賦予自己的歷史使命，而無愧無悔。”

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”獄中之“苦”、之“勞”、之“餓”當屬人間之極，但這種煉獄之災恰恰是使溫老成為一個更堅強、更成熟的革命者的得之所哉！而他在獄中所學之識，恰恰又成為他日后為革命和建設做研究、做傳媒和做教學應付裕如之根基。

正是由于他在國統區先后參加了李立三、王明“左”的路線主導下的幾次盲動，親身體會到了“左”的路線給黨的事業造成的慘重危害，因此，日后對“左”的思想和做法多了一些敏感和免疫力，從而更加自覺地堅守實事求是精神，“不曲道以媚時，不詭行以徼名”。也正因為如此，他在1942年的延安整風中由于對以王實味為首的所謂“五人反黨小集團”的處置堅持一種實事求是的態度而被批判為“溫情主義”；在1957年的整風中，他和主管對外廣播的另外兩位同志鄒曉青、張紀明又因為堅持對內廣播和對外廣播要“內外有別”而被扣上“搞獨立王國”及“右派”和“反黨小集團”的帽子，繼而被開除黨籍、下放勞動，最后放逐到北京廣播學院教書。但真金不怕火煉。后來這個所謂“反黨小集團”及其成員都先后被平反，歷史證明他當初堅持的態度、立場和做法是正確的。正所謂“受屈心不改，然后知君子”。

在北京廣播學院（今中國傳媒大學），溫老是最受學生們敬重和愛戴的老師之一。他學識淵博，自尊自信，為人謙恭，講起課來旁征博引，不緊不慢，娓娓道來。他講課極具磁性、魅力和吸引力，因此課堂總是出奇的安靜，每每到走出教室，同學們心里還存有一種滿足感、欣悅感。

“人能正靜者，筋肕而骨強”。溫老性溫而體弱，肺結核、心臟病、腦血栓曾接踵而侵，有幾次甚至瀕臨垂危。加之他年事已高，特別是由于又受過多次政治打擊，在常人想象中，到廣院教書時的溫老恐怕是個體衰萎靡、茍度余年的老人。但學生們看到的卻是個臉上總是洋溢著老奶奶般慈祥微笑、毫無沮氣與怨色的精神矍爍、達觀睿智的老者。“內堅而外溫潤，有似君子者，玉也”。如果說溫老的一生是一部耐人尋味的書，那么這部書最令人感銘至深、敬佩之至的則是隱藏在他那柔軟身驅內的榮辱不驚的強大內心、不屈的錚骨，和一生追求與堅持正義、光明與進步的不變的信念。因此，他稱得上是一位“內堅而外溫潤”的人中之玉、人中君子。

（作者系中國國際廣播電臺原臺長、總編輯）

（本文編輯：裴建平）