馬克思城鄉發展觀的方法論意義

梁艷鴻

(廣西大學 公共管理學院，廣西 南寧 530004)

黨的十八大報告明確提出2020年實現全面建成小康社會的宏愿。城鄉發展是社會發展的重要內容，要建設美麗中國、和諧中國，實現人民群眾共同的中國夢，就需要繼續推進城鄉發展一體化。城鄉關系的未來走向是什么，如何解決城鄉對立、實現城鄉和諧發展？馬克思已在他的城鄉發展觀中進行過探討。沿著馬克思城鄉發展觀的主要思路，探尋其中演繹的基本方法，并運用于我國構建城鄉和諧關系的實踐當中，具有重要的理論意義和現實意義。

一、城鄉關系基本發展脈絡及未來走向勾勒

(一)城鄉分離根源于社會大分工

任何社會關系的發展從來就不是一蹴而就的，城鄉關系的發展也不例外，即便是較早的城鄉分離也需經歷一個漫長的過程。在原始社會里，社會分工并未產生明顯的作用，城市和農村也沒有清晰的分界，兩者是一種混沌統一體。到了原始社會后期，城市和農村發生了初步分離。進入奴隸社會后，隨著社會生產力的發展，城市依賴農村實現自身的發展開始興起和繁榮，城鄉分離更清晰了。這時候的城鄉關系，是“鄉村統治城市”，城市并沒有獨立的政治和經濟職能，在很多方面都依附農村。隨著歷史的發展，社會分工逐步細化，“物質勞動和精神勞動的最大的一次分工，就是城市和鄉村的分離” 。[1]這進一步導致的結果是作為商品交易中心和生產交往場所，城市的范圍開始擴大，它的功能隨著生產力的進步變得越來越突出。資本主義的發展體現了社會大分工的巨大推動力量，城市在社會發展過程中獨當一面，不再是農村的附庸，而是反過來主導農村的發展，城鄉關系轉變為“城市統治農村”。當農村還停留在傳統的單一生產方式時，社會分工使城市的發展發生了質的飛躍。城市越是發展，對農村的剝削越嚴重，農村的發展越是滯后，城鄉的利益沖突不斷加劇，對立關系越加尖銳。

(二)城鄉對立體現為三個層面

馬克思結合人類社會發展的歷史，總結得出社會分工是造成城鄉分離的根本原因。資本主義的發展促使城鄉分離演變為城鄉對立，主要體現為三個層面：第一，不同階級之間的對立。資本主義私有制產生了不同的利益階級，階級一旦產生，就意味著存在剝削階級與被剝削階級，剝削階級無償地占有他人的勞動成果，城市剝削階級利用各種特權壓迫和掠奪農村勞動人民，使農村逐漸陷入貧困和落后。第二，人的自由與局限的對立。勞動本來是人的自由的活動，但是城鄉對立中的人只能屈從于社會分工，異化勞動使一部分人成為受城市局限的勞動者，另一部分人成為受農村限制的勞動者，兩者發生利益上的沖突和對立。第三，工業和農業之間的對立。集中于城市的大工業以掠奪農業為基礎，得到偏重發展，農業被迫犧牲，兩者對立的惡化帶來一系列矛盾。一是城市畸形發展，產生“城市病態”。城市人口數倍大增，造成人口密集、住房緊缺、環境污染、瘟疫擴散、違法犯罪等嚴重的社會問題，貧富分化明顯。二是農村逐步破產，帶來“農村病態”。農村主要勞動力被引誘到城市卻遭受更壞的待遇，農村被城市嚴重剝削，因缺乏生產資本、勞動力等因素而發展滯后。

(三)城鄉融合實現于兩個成熟條件

一方面，城鄉融合需要成熟的物質條件。尤其要重視城市大工業的發展，“大工業在全國的盡可能均衡的分布是消滅城市和鄉村分離的條件”。[2]其次，重視農業的基礎地位。走向城鄉融合、構建城鄉和諧關系絕不是要犧牲農村、農業的發展，盲目地推進“鄉村城市化”，而是要達到城鄉之間的平等、互動、協調，因此要積極建設工業化、產業化的新農村。第三，協調工業和農業的發展，“從事工業生產和農業生產將把城市和農村生活方式的優點結合起來”。[3]即借工業反哺農業，靠農業補充工業，實現優勢互補，縮小城鄉之間的差距。第四，重視科學技術的發展。歷史證明，以蒸汽機發明為代表的科學技術更新推動了英國的工業革命并引起了社會的全面變革，一些西方發達國家不僅加快了城市化發展，還借助科學技術促進城鄉關系趨向緩和。另一方面，城鄉融合需要成熟的社會條件。一是合理的社會制度，必須通過現實的運動來徹底消除資本主義私有制，不斷清理腐敗制度殘余；必須從根本上推翻造成城鄉分離和對立的制度根源，建立起支持城鄉和諧發展的社會制度。二是和諧的社會關系。必須形成社會多方面、多層面、和諧的交往關系。城鄉之間充分交流和均衡發展，才能促進政治、經濟、文化、生態等的又好又快發展，從而真正實現社會的和諧發展。合理的社會制度給城鄉融合提供根本的制度支撐，和諧的社會關系給城鄉融合營造平等的交往網絡，兩者的結合是城市和農村實現一體化發展的重要社會條件。

二、演繹城鄉發展多種考察視角及分析方法

(一)以實踐辯證法統攝社會發展的全局分析

我們在解決任何問題的時候，作為一種立場、方法的方法論總是交織于研究世界本原及規律的本體論與研究認識本質及規律的認識論二者的探討過程中。馬克思科學地解決了三者一致的問題，“以科學的實踐觀為基礎，實現了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一”。[4]唯物史觀是馬克思革命性的理論創造，唯物辯證法也就是實踐辯證法，它既是科學的世界觀也是科學的方法論，是馬克思研究“城鄉和諧”理論的根本方法論基礎。生產活動是實踐活動的重要方式之一，城市和農村是伴隨著人們的生產活動而產生的，只有以實踐為鑰匙，才能真正掌握城鄉發展的規律以及解決城鄉分離和對立、實現城鄉和諧發展的根本途徑。因此，如前文所述，馬克思運用實踐辯證法，剖析了城鄉分離和對立的根本原因、城鄉對立的表現及后果、城鄉融合及實現和諧的條件。城鄉分離和對立是由人們的實踐活動而產生的社會大分工造成的，其產生的后果反倒是阻礙人們的實踐活動，要解決城鄉對立產生的問題，也需要人們的實踐活動來創造必備的物質條件和社會條件。總之，城鄉分離和對立在人們的實踐活動過程中產生，也應通過人們的實踐活動來解決。實踐辯證法是馬克思描繪城鄉發展的基本脈絡的根本方法論基礎，其更為具體的運用形式主要有歷史分析法、階級分析法、矛盾分析法，這幾種方法不是孤立、僵硬的方法，而是相輔相成、辯證統一的方法。

(二)以歷史分析法考察城鄉發展的演進歷程

歷史分析方法是實踐辯證法的具體體現，馬克思在分析城鄉分離和對立時，并不是將其視為一個靜止的、孤立的客觀事實來考察，而是把它當作一個歷史發展的過程來討論。歷史不斷地運動變化，才使社會的發展和進步成為可能；歷史的發展過程具有一定的規律，我們才能透過變幻莫測的社會現象把握社會發展的本質和規律，為促進社會的可持續發展和人的自由而全面發展提供方法論基礎。馬克思深入分析了城鄉發展的歷史過程，揭示出城鄉關系經歷“城鄉混沌——城鄉分離——城鄉對立——城鄉融合”的過程，并指出了社會大分工是造成城鄉分離和對立的根本原因，為解決城鄉發展不平衡產生的矛盾提供了方法論意義。正因為城鄉關系的變化是一個歷史發展的過程，城鄉之間發展不平衡、差距擴大不是一蹴而就也不是停步不前的，這種發展的過程性決定了問題及矛盾出現的復雜性，這就需要我們以發展的眼光來看待問題，用發展著的方法來解決問題。歷史分析法在馬克思城鄉發展觀里得到了科學的演繹，鑒于當代中國的發展情況與馬克思時代背景的差異，我們必須堅持繼承與創新的原則，運用馬克思的歷史分析法來考察社會各種現象和矛盾如何產生，并通過分析和總結歷史經驗來預見社會發展的趨勢，為發展社會的實踐活動提供方法論指導。

(三)以階級分析法剖析城鄉成員的階層結構

馬克思認為階級代表著不同經濟利益，是歷史發展的結果，是資本主義私有制的產物。城鄉對立的表現之一就是不同階級之間的對立，資本主義私有制是產生階級的制度根源，也是造成城鄉分離和對立的制度根源，要解決城鄉發展不協調問題，就要消除私有制，同時改革和調整相關的社會制度、社會關系，促進城鄉融合及和諧發展。這樣，面對紛繁復雜的社會關系和現實沖突，正如列寧所指出的：“馬克思主義提供了一條指導性的線索，使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態中發現規律性。這條線索就是階級斗爭的理論。”[5]馬克思運用階級分析法進一步探討了城鄉人口的階層結構，揭示出城鄉對立造成了城市和農村畸形的發展，也造成了城市人口和農村人口的片面發展，工人成為了機器的一個零件，農民也成為屈從于社會分工和被迫勞動的破落戶，而此時的社會階層只是由片面發展的人構成的，這種不平衡的發展根源于社會大分工。這也啟示了我們在推進城鄉建設過程中要科學分析社會結構各組成成分、各階層關系，處理好各階層利益沖突，正確解決社會的公平正義問題，維護人民群眾的根本利益，尤其要關注農村弱勢群體的權益保護問題，實現城鄉人民的共同發展。

(四)以矛盾分析法揭露城鄉關系的主次矛盾

矛盾分析法是唯物辯證法(即實踐辯證法)的根本方法，它通過考察和分析事物的矛盾關系及其相互運動，把握事物發展的主次矛盾及其主次方面，從而實現矛盾問題的根本解決。馬克思運用矛盾分析法考察了城鄉關系的發展歷程及其產生的各種矛盾關系，從多層次、多方面的矛盾運動中“看出剝削階級和被剝削階級之間的矛盾以及由于這些矛盾所產生的經濟基礎和政治及思想等上層建筑之間的矛盾”，[6]為解決城鄉對立提供了方法論基礎。矛盾作為社會歷史發展的根本動力，是不斷變化發展的，能夠基于一定的條件實現矛盾雙方的相互轉化。從這一角度來看，作為矛盾雙方的城市和農村由于經濟利益的不同，長期處于對立和沖突中，產生了一系列不可忽視的社會問題。城市的快速發展，造成了農村的破產，但這種現象并不是絕對的，因為在城市化的過程中，城市發生了較大的輻射作用，能夠帶動周圍農村的發展。同時，農村內部也有工業城市的萌芽。馬克思認為，城鄉的矛盾和對立也包含著城鄉融合的種子，如果城市和農村能夠揚長補短、優勢互補，城鄉和諧發展不是不可能。而且，人的因素在解決城鄉對立的實踐過程中最為關鍵，人所運用的方法則是解決問題的基礎。

三、指導城鄉和諧關系構建及現代化歷程推進

(一)發展生產力基礎上解決根本矛盾，實現城鄉一體化發展格局

“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”[7]矛盾是社會發展的根本動力，在某種意義上說，差異也是發展的一種動力。構建城鄉和諧關系并非完全消除城鄉的差別，而主要是在承認城鄉差異的前提下，通過協調發展城鄉生產力，縮小城鄉之間的差距。因此，在構建城鄉和諧關系過程中，要通過以下途徑繼續保持城市自身的穩步發展，完善和發展城市大工業，增強城市的綜合競爭力以及對農村的輻射、帶動作用，促進社會主義新農村的建設，改造好“城中村”，治理好“城市病態”“農村病態”等突出問題。第一，改善城鄉產業關系。近年來，我國的工業得到了突飛猛進的發展，但是農業的增長卻顯無力，因此，我們必須通過加大振興農業的力度，加快增長農業的生產力來合理變動城鄉產業結構，從而改善城鄉產業關系。第二，協調好資源分配關系。我們必須形成一個合理的資源分配機制和暢通的資源流動平臺，以消除城鄉發展的不協調，城鄉關系的不和諧。此外，還要大力發展城鄉綠色經濟、循環經濟，改進城鄉之間的生態環境關系，將生態文明建設貫穿于各方面建設當中，為城鄉一體化進程、城鄉協調發展創造基礎和條件，進而促進美麗城鄉、美麗中國的建設。

(二)深入推進戶籍、福利、教育等社會體制改革，協調城鄉各階層關系

我國構建城鄉和諧關系是為了創造平等、協調的城鄉關系，只有公平的制度才能有效地維持這種新型的城鄉關系。首先，要繼續推進和深化戶籍制度改革，完善戶籍管理體系。構建城鄉和諧關系，需要對現行的戶籍制度實行進一步的改革和創新，要按照城鄉統一、統籌兼顧的要求，循序漸進，逐步淡化城市偏向，實現城鄉的就業權、居住權、教育權、政治參與權、社會保障權、醫療服務權等權利的平等。還要對與戶籍制度直接相關的制度進行配套改革，協調好農村人口流入或流出地區的利益關系和政策差異，避免堆積大量懸而未決的問題，引發新一輪的戶籍管理矛盾。其次，要進行城鄉福利制度改革，確保城鄉共享社會主義建設成果。長期以來，我國城鄉人口大規模的遷移，大體上呈現的是農村向城市的單向流動。城市優越的福利待遇，刺激了農村勞動力向城市轉移，可進城之后缺乏得當的社會保障，就業機會低、工資低且遭拖欠、工種勞動強度大、無住房、無醫療、無養老、無失業保險等，這些均需通過制度的改革來保證城鄉享受公正、平等的福利待遇。第三，要促進城鄉教育公平。城鄉差距還體現在教育方面，“‘民工荒’現象，從根本上來說是由于政府長期忽視農村職業教育帶來的必然結果”。[8]我們可以從對農民工就業技能進行培訓，提高職業能力和創業能力；切實解決留守兒童及進城農民工子女教育問題；建立完善的城鄉公平教育體制，培養更多的優秀人才等方面來促進城鄉和諧發展，加快小康社會的全面建成。

(三)結合科學技術、文化軟實力，加快城鄉和諧現代化進程

一方面，全球化帶來了世界各國先進的科學技術，科學技術對我國實現全面轉型、城鄉關系的實際發展的巨大推動作用越發顯得不可替代。首先，交通運輸技術的發展改變著城市化和城鎮發展的方向，高速公路、鐵路、航空等現代快捷交通方式賦予了城市和農村更靈活的通達性，不僅縮短了城鄉之間聯系的時間，而且有效地促進了城市產業向農村延伸，將工業和農業的發展結合起來，引導城鄉的協調發展。其次，信息技術、網絡技術、傳媒技術等科學新技術的應用，不僅能克服城鄉之間的空間限制，而且能有效解決城鄉之間的信息隔斷問題，信息共享使城市優越的政治文明、豐富的多元文化、發達的生產力及日趨合理的生產方式快速傳播到農村。同時，農村居民通過各種信息渠道獲取城市的科學和技術，有利于促進農村生產力提高，實現城鄉的協調發展。另一方面，全球化帶來了多元的民族文化和價值理念，對我國的傳統文化產生了較大的影響。多元價值理念的沖擊和碰撞往往導致人們選擇的無所適從，主流文化導向作用喪失、精英文化自身分裂沖突、大眾文化愈發庸俗紊亂，導致了社會的道德滑坡，加大了凝聚人心、團結各種力量全面建成小康社會的難度。我國社會全面轉型也引起了不同利益群體之間的矛盾，引起了傳統與現代、民族與世界的價值理念沖突，這些挑戰阻礙了我國的現代化建設，也阻礙了構建城鄉和諧關系的推進歷程。這就要求我們要進一步推進社會主義文化體制改革，促進我國文化的大發展大繁榮，從而結合科學技術和文化軟實力，充分發揮二者的積極作用，以促進城鄉和諧發展，加快社會主義現代化發展。

綜上所述，馬克思城鄉發展觀的方法論意義，能夠勾勒出城鄉關系發展的基本脈絡，預言城鄉的未來走向是實現融合；能夠演繹出多種分析方法和考察視角，利于我們科學研究城鄉發展狀況；能夠提供理論和實踐方面的啟示，指導我們構建城鄉和諧關系、推進現代化進程。當然，我們不能苛求一百多年以前的馬克思來解決一百多年以后的所有問題。因此，我們在具體的實踐過程中，不僅要掌握正確的理論知識，而且要懂得靈活運用正確的方法，將理論和實踐結合起來，從根本上解決社會問題，促進社會全面、協調、可持續發展。

參考文獻：

[1][3]馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京：人民出版社，2009.556. 686.

[2]馬克思恩格斯文集(第九卷)[M].北京：人民出版社，2009.314.

[4]李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京：中國人民大學出版社，2004.277-279.

[5]列寧選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1995.426.

[6]毛澤東選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1991.317.

[7]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗 [N].人民日報，2012-11-18(1-5).

[8]鐵明太.中國特色統籌城鄉發展研究[M].長沙：湖南人民出版社，2009.243.