“531”教學模式改革試驗研究
——以涪陵十四中學校為例

冉匯真，殷沙沙

（長江師范學院 政治與歷史學院，重慶 408100）

“531”教學模式改革試驗研究
——以涪陵十四中學校為例

冉匯真，殷沙沙

（長江師范學院 政治與歷史學院，重慶 408100）

教學模式不僅包括教師的教和學生的學，還包括教與學的組織過程。初中階段學生步入青春期，是人生發展的第二個關鍵期，初中教育更應該重視學生認知能力的培養，特別是綜合素養的提高。涪陵十四中學校將 “531”教學模式引入初中各科的教學中，提升了學生的自主學習能力，促進了學生素質的全面發展。

思想品德； “531”教學模式；自主學習

一、“531”教學模式內涵

（一） “531”教學模式的含義

“531”教學模式是一種高效課堂教學模式，其中 “5”“3”“1”雖然各自有著不同的含義，但又統一于教學過程的各個環節。

1.“5”有三方面的含義。首先，課堂教學時間分配上的 “5分鐘”。在課堂教學活動開始環節用5分鐘的時間對前一節課教學內容中的重點和難點知識部分進行檢查提問、復習鞏固。

其次，課堂教學中的 “5環節”。第一，明確目標，導入新課；第二，自主感知，主動探究；第三，小組合作，能力提升；第四，自主總結，展示成果；第五，達標評價，作業練習。

最后，學生學會每個知識點的 “5個環節”。通過自習、自疑、自探、自測以及自結5個部分的環環相扣達到教學預設目標。

2.“3”有三方面的含義。首先，課堂教學時間分配和利用上的 “30分鐘”。在課堂教學主體環節用30鐘的時間結合學生的自主學習進行新課的講授。

其次，形成課堂教學的 “3個特點”。在每堂課的講授中，每個學生都應有充分的時間進行自主學習、合作學習和探究學習，切忌老師 “一言堂”和 “滿堂灌”的教學方式[1]。

最后，解決課堂上的3個重點和難點問題。教師每節課都精心設計符合本節課內容和學生認知能力的，具有思維價值、思考力度和適當難度，使學生通過努力探究能夠解決的3個左右的核心問題。

3.“1”有三方面的含義。首先，對學生所學知識進行檢測、評價和總結 “10分鐘”。教師根據教學進度合理安排10分鐘左右的時間對學生所學知識進行檢測、評價和總結。

其次，教學過程突出 “1條主線”。學校各科教學領導小組結合教科書認真編寫 《學導文》，以《學導文》為引導，指引學生 “自主學習、合作學習、探究學習”，積極營造有利于學生學習的課堂環境。

最后，課堂教學要達到 “1個目標”。《思想品德》的教學特別重視1個目標中3個維度目標的設定，即知識與技能目標、過程與方法目標、情感態度與價值觀目標[2]，在教學中師生必須把三維目標落到實處。

（二）“531”教學模式教學理念

在21世紀，我們必須更加重視學生是否能夠學會學習、學會合作、學會創造、學會發展、學會生存以及如何讓學生的潛能得到全面提升。教師應該努力把握教學活動的內在規律，對教學活動持有熱心和愿意終身從事教育的信念，及把素質教育作為培養學生全面發展的基本教育理念；學生應熱衷于學習，希望通過學習來豐富和發展自己，把學習當做興趣、當做享受；家長對學校教育的充分信任，積極配合學校的教育工作。涪陵十四中 “531”教學模式以 “我的課堂我做主”為理念，具體表現在以下幾個層面。

1.理論層面。“531”教學模式的改革借鑒了行為主義哲學、建構主義哲學以及實用主義心理學的理論，把教育學、心理學、倫理學和美學融為一體，設計了美觀、實用、具有很大教學價值的 《學導文》，使學生對學習充滿興趣，使教師對教學充滿激情，使家長對學校充滿信心。

2.操作層面。“531”教學模式把班級這個大集體分為四到六人的小組集體，從小組合作學習中給予學生更多的能力提升。給予學生一個學習的空間，讓學生自己去開拓；給予學生一段學習的時間，讓學生自己去處理；給予學生一個待解決的問題，讓學生自己去探索；給予學生一個待克服的困難，讓學生自己去解決；給予學生一個可發展的時機，讓學生自己去把握[3]。

3.學科層面。在“531”教學模式下既有傳統的分科教學和班級學習科代表，還有小組的各學科監督代表，教師將教學任務安排給班級科代表，班級科代表再將任務劃分給各個小組學科監督代表，各小組學科監督代表再具體分給小組成員。這樣就將一個大的任務目標劃分為每一個具體的子任務目標，使學生減少壓力，使教師減少負擔，使家長減少擔心。

“531”教學模式使課堂充分活躍了起來；使學生充分快樂了起來；讓效果好了起來。使得教師更加堅固了愿意為教育奮斗終生的信念，使學生更加充滿了愿意終身學習的學習信念，使家長更加堅定對學校教育改革的信心。

（三） “531”教學模式指導思想

為全面貫徹落實中共中央 《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》，涪陵十四中學校狠抓基礎教育課程改革，在新課改 “以學生為主體，以教師為主導”的指導思想下[4]，確立了“531”教學模式。 “以學生為主體，以教師為主導”也就是在教學中確立學生的主人翁地位，發揮學生的主人翁意識，關注學生的主人翁行為；避免教師的一言堂和絕對話語權，讓老師尊重學生的自主發展，做學生的 “引路人”而不是 “代步車”；在教學中更加積極主動地做到把課堂還給學生、把機會留給學生。

（四） “531”教學模式教學原則

1.一縮一增的原則。“一縮”是指教師要縮減講課的時間；“一增”是讓學生盡可能增加課堂的參與性[5]，充分發揮學生的主體作用，體現 “我的課堂我做主”的理念。

2.明確分工的原則。在小組合作學習中，認真落實 “小組長”的統籌管理職責，“主持人”安排發言的順序和時間職責，“記錄員”記錄本組成員學習進度職責，“發言人”大膽準確表達本組意見職責。

3.獨立思考的原則。合作學習取得成效有一個基本的前提，那就是合作中的個體必須充分發揮獨立自主的學習能力[6]。因此，為避免合作探究時出現同學們沉默不語和盲目從眾的狀況，讓小組成員先進行獨立思考、獨立學習，在有了自己的見解后再進行合作學習，互相探討。

4.大膽交流的原則。“531”教學模式提倡 “自主學習、合作學習、探究學習”[7]，鼓勵師生在平等、和諧的氛圍中相互交流，提升學生的表達能力、分享意識，達到相互促進、共同進步。

二、涪陵十四中 “531”教學模式在教學中的實施

（一）實施的背景

一所學校采用的教學模式常常是固定不變的，只有當現有的教學模式不能適應學校的教學或者某種教學模式具有更好的教學價值時，學校才會采用新的教學模式。涪陵十四中學校是一所成立了十余年的學校，從立校到2007年，該校的思想品德課一直采用傳統教學模式。然而，傳統的思想品德教育過于強調教師的 “一言堂”，學生被動學習[8]。課堂上教師幾乎沒有設計任何學生自主活動，學習氛圍死氣沉沉，難以讓學生體驗到生命的深度和理想的高度，難以讓學生享受到學習的快樂和生活的樂趣，導致老師教的很累，學生學習的效果不理想。

為了使老師更好地優化教學的方法，學生更好改進學習的方法，提高學習的效率和自主學習的能力[9]，全面發展學生素質，在新課標全面實施的背景下，涪陵十四中從2007年開始致力于探索更加具有教學價值的教學模式。在廣泛的學習、探討、研究之后，該校的思想品德課確立了 “531”教學模式。

（二）實施的概況

涪陵十四中從2007年9月開始著手研究如何實施提高教育教學質量、減少學生課外學習的作業負擔的措施。活動的實施總體思路以轉變課堂學習方式為突破口，把 “531”教學模式由點到面的逐步推廣。具體而言，也就是由語文、數學、英語的試點教學推廣到所有科目的教學中。經過長達3年多的探索之后，于2011年的2月，在初中2013級的語文、數學和英語學科中實施了 “531”成長課堂實驗。“531”教學模式帶來的成長課堂使得涪陵十四中學子的自主學習能力得到了提升，學習興趣日漸濃厚。在2011年9月，學校在語文、數學、英語、物理、政治、歷史、生物、地理等學科全面運用了 “531”教學模式。

至此，“531”教學模式在涪陵十四中各個學科已經成功運用了近4年，學生的人格、體能、心理、特長都得到了成長，學生的綜合素質得以提升，精神面貌煥然一新。學校真正秉承了 “真善致和，陽光成長”的校訓[10]。

（三）實施的具體環節

“531”教學模式構建下的成長課堂實施的具體環節包括學習方式的變革和課堂環境的變化。

1.學習方式的變革。“531”教學模式下學習方式的變革方面主要是指通過 “自習、自疑、自探、自測、自結”這5個環節來使學生養成自主學習的學習習慣。

（1）“自習”在 “531”教學模式中是指學生自主預習課本，熟悉教材內容。自習已經成為決定一堂課學習效率高與低的先行條件，它為同學們在課堂的學習打下了前提與基礎。簡而言之，自習就是為了給同學們的學習效果和質量提供保證，而在課堂學習前自主進行的預習活動。

學生在自習環節一般通過以下幾個步驟來完成：第一步，根據學校自主研發的 《學導文》明確每科每課的自習要求；第二步，帶著 《學導文》中的自習要求熟讀課本中與之相對應的內容；第三步，嘗試獨立完成 《學導文》中所列的自習問題；第四步，通過認真研讀課本知識或者利用現代網絡技術等可為學習服務的工具，力爭保質保量完成自習中的每一個問題；第五步，把在自習時通過努力也無法解決的問題或者在預習教材時有難解的疑問記錄在 《學導文》相應的位置 （也就是 《學導文》中自疑的部分），待課堂上與同學和老師一起討論。這為以下環節的有效運行打下基礎。

（2）“自疑”是指學生能夠自主的產生疑問，設立問題。除 《學導文》中教師為同學們預設的問題以外，同學們可以根據自習的情況切實的寫下自己疑問。比如：在完成 《學導文》或者教師布置的其他自習任務時，通過自習確實不能解決的問題；感覺到之前學習的知識與現在課本中的知識有歧義或沖突的地方；為了更好提升自己的能力，充實自己的知識面，對自己認為是具有價值的內容但又不在教室預設問題中的問題；對 《學導文》中預設的學習目標有不理解或者不贊同，需要教師進行解釋的地方。

（3）“自探”是指學生能夠在課堂的學習中自主的進行探究，同學間合作進行創新。該環節是整個學習過程中的核心環節，是課堂教學的重點部分[11]，同學們以主人翁的身份帶領自己或者小組成員在自習中提出一個又一個有重要意義和價值的問題，主動解決或者與小組成員合作探究解決《學導文》中的一個又一個探究任務，最終完成本堂課的學習目標，所以本環節在時間的使用上至少會占到課堂時間的一半。

自探主要包含兩種形式，其一是學生的自主探究；其二是小組成員的合作探究。無論是哪種探究形式，都要展示學生作為課堂的主人、作為學習的建構者，體現學生的主體地位和主動建構知識的過程。探究的內容主要是本節課的重點知識、難點知識、易錯知識、易混淆知識以及在自習、自疑環節中的困惑點。

（4）“自測”是指學生在成長課堂中進行自我檢測，溫故知新。自測是為了使學生更好地了解自己的學習效果和效率，常用做題的形式來進行的檢查和測驗，經過自我檢測來達到查漏補缺、溫故知新的作用。自測這一環節是專門為了衡量、評價學生的課堂學習效果而精心設計的學習環節，在“531”教學模式中有著重要的意義。

自測就像產品的質檢，學生對知識的掌握到底如何必須有清晰的斷定，所以自測環節要注意這樣一些問題：第一，學生要盡最大的努力去完成 《學導文》中自測的每一個問題，如果是因為課堂時間有限沒能當堂完成，那么同學們在課后也要抽出時間保質保量的完成；第二，自測是獨立進行的環節，每位同學都應該通過自己的努力，挖掘知識寶庫的儲備內容，獨立的完成測試題，如有不懂可以請老師或者同學進行點撥、提醒、講解，但切忌不能夠直接照搬照抄同學的勞動成果；第三，對于自測中測驗題的解決，不僅要做到知其然，更要做到知其所以然，一步一個腳印、踏踏實實的完成作業；第四，對于自己認真、努力、仔細做出的答案要滿懷信心，能夠在小組之間甚至全班同學之間大膽展示自己的答案，同時也要認真聆聽其他同學的見解，對于自己的錯誤要能夠主動接受并悉心改正，對于糾錯后還是沒有弄明白的問題要及時提出，并與老師、同學們探討；第五，認真、仔細糾錯以后，用紅色或其他能夠準確區分糾錯題的顏色筆進行標示，以便在日后進行復習。

（5）“自結”是指學生自己能夠獨立總結本節課所學知識，建構知識體系。學生根據自結這一環節去回憶、歸納和總結本課知識點，既減輕了自己的學習負擔，又加強了對知識網絡的構建。

2.課堂環境的變化。課堂環境的變化主要是指課堂物理環境的變化和課堂社會環境的變化。（1）學校的教學水平在很大程度上還要依靠學校的教學硬件設施，也就是學校的物理環境。在 “531”教學模式下的課堂教學主要采用的是多媒體教學，學校為每位教師配備了電腦，教室內部設有飲水處、空調、衛生角、讀書角、評比欄、公務欄等等。

（2）班級凝聚力的強弱在很大程度上取決于班級的社會環境，班級社會環境的優劣直接取決于同學間的人際關系，而人際關系的好壞與座位的分配密切相關。在 “531”教學模式下的課堂座位排列改變了傳統課堂里同學間橫向排列而坐，面向黑板的座次，而采取的是把班級分為4-6人的小組，各個小組圍成一圈相向而坐，并進行每周輪換。各小組成員為了提高本小組榮譽，相互監督，合作學習，共同進步，在輪換中也避免了把學生局限于一個小組內的交往活動。

（四）“531”教學模式運用的具體案例

“531”教學模式在不同的學科運用中有不同的區別，不能一概而論、照搬照抄。以思想品德課為例，該課講授 《思想品德》八年級上冊第二單元第三課第一框體的內容——“同學、朋友”。在正式上課前，同學們已經獲得了該校教研組自主研發的《學導文》。

1.自習 （15分鐘）。首先，通過班級調查活動導入新課。其次，同學們通過 《學導文》明確本節課的學習目標。再次，根據學習目標，初步提出自己的疑問，并帶著疑問，閱讀教材，獨立解決自己的疑問。最后，達成小組共識，并在班級內進行回答。

2.自疑 （3分鐘）。針對不同學習水平的學生，再次提出自己的疑惑，教師和學生共同進行解答。

3.自探 （14分鐘）。在自習環節，同學們可以很清晰、準確找到 “我們為什么要交友？”的答案，明確交友的重要性和必要性。但對于交友的原則，同學們通過簡單的閱讀課文難以準確的找出，所以教師鼓勵學生結合教材和 《學導文》上的自探部分內容提供的4個小情景，通過自探和小組合作探究來把握交友的原則。

4.自測 （5分鐘）。新課的講授后，同學們獨立完成 《學導文》相應的自測題。同學們通過舉手的方式示意自己的完成速度，教師可隨意抽選幾名同學在黑板上展示自己的答案。

5.自結 （3分鐘）。通過本課的學習，同學們可用網絡圖、雙向表等形式自己歸納本課的內容，構建清晰的框架體系，以便加深對知識點的理解，也便于日后復習。

三、 “531”教學模式實施成效及反思

（一）取得的成績

涪陵十四中 “531”教學模式的試行，改變了傳統課堂以教師為主導、學生被動學習的情形。明確的目標、生動活潑的氛圍、團結友愛的團隊，推動著學生和教師共同進步。從2007年9月至今，涪陵十四中 “531”教學模式下的成長課堂推動著整個涪陵區教育教學水平的提升，并將教學成果不斷推廣到其他學校和地區。

1.學生真正成為課堂的主人。傳統教育下師生是一種單向的授受關系[12]，教師在課堂里有著至高無上的權威，偌大的教室里學生規規矩矩的記錄下老師的言語，沒有問題的探究，更沒有主動請教和解疑，常常出現教師在講臺上講得氣喘吁吁，而學生在底下聽得乏味倦怠的局面，所以，死記硬背成為學生應付考試的一種常用手段，哪里還懂得什么是 “知其然”和 “知其所以然”。在 “531”教學模式下的課堂，學生組成學習小組，教師以引導者的身份，將學習的權利充分還給學生，使學生主動的發現目標、提出問題、探究問題、解決問題和歸納問題，學生真正成為課堂的主人。

2.教師成為課堂的引導者。 “531”教學模式下，教師將學習的方法教給學生，學生將教材和《學導文》相配合進行學習，這樣學生主動學習的能力得到了很大的提升，使得教師課堂的授課時間也大大縮減。教師成為學生學習的促進者、引導者、組織者，成為與學生地位平等的領路人。在輕松的學習氛圍里，教師教得輕松，學生學得輕松。教師就像一棵樹的樹干，引導學生從困頓的泥濘中掙脫出來，學生便是那紛繁茂盛的枝葉，只有不斷的主動汲取養分，才能開出姹紫嫣紅的花朵，結出碩果累累的果實。

3.學生學會了 “做人”。初中教育，特別是初中思想品德課的教學，對于學生高尚人格和良好品質的養成有著重要的奠基作用。在 “531”教學模式過程中教師不會給學生貼上優等生和差等生的標簽[13]，因為他們相信每位學生都有自己的長處，這就需要教師去發現和開發學生的潛能。在小組合作學習中，因為同學間的基礎有所不同，對同一個問題可能會發生歧義或者爭執，那么如何在團隊內部和平的達成共識就是同學們需要解決的問題了。在達成共識的過程中，小組成員根據自習的成果各抒己見，充分論證自己的結論，同時也要尊重其他成員的看法。對于在合作探究中沒有做出貢獻的成員，同學們還有思考采取什么樣的懲罰、激勵和幫助措施，既不能破壞同學間的友誼，又要做到人人擔責任、人人共享成果。這樣，在 “531”教學模式下，學生不僅學會了學習，更學會了分享、合作、互助、溝通、尊重、自信等優良品行，學生在愉快的學習環境中得到了成長。

（二）面臨的問題和解決措施

1.教師面臨的問題和解決措施。（1）缺乏計算機操作技能的老教師。在 “531”教學模式下的教學是一種充分利用現代教學手段的教學。年齡較大的教師，特別是男性教師，他們習慣于傳統的教學手段，不能熟練地掌握多媒體教學，口頭傳授知識內容，同學們對知識的理解比較抽象，使得學習內容枯燥、乏味。比如，在 《多元文化 “地球村”》一課中，在傳統教學中老師以自己的見聞給學生口述各個國家和民族的文化，學生并不能深刻的感受到這些文化的不同，而在多媒體課堂中，教師可以通過圖片和視頻的形式給同學們視覺和聽覺上的刺激，讓同學們有 “未到此境，甚到此境”的切身感受，課堂充滿了歡笑，教師教得輕松了，學生學得也輕松了。所以，應加大對教師，特別是年齡較大的教師的現代教育技術培訓，讓教師克服心理上怕復雜、怕困難的障礙，學習先進的科技手段，推動教學水平的提升。

（2）缺乏具有 “531”教學經驗的新教師。對于剛剛畢業走上工作崗位的新教師，他們習慣了從傳統延續至今的課堂講授法，對 “531”教學模式感到陌生。在實際教學中常常會出現，新教師把“531”教學模式下的自習、自疑、自探、自測、自結幾個環節照搬照抄的運用，缺乏靈活性和變通性，知識的銜接不夠流暢。所以，應該進行以 “以老帶新”的一對一活動，讓有經驗，教學能力強的老教師對新教師進行指導，還應定期舉行優質課競賽活動，在競爭中促成教師自覺提高自己的教學能力，促進 “531”教學模式的應用。

2.學生面臨的問題和解決的措施。（1）學生自我學習管理能力有待提高。“531”教學模式的核心理念是讓學生感受到 “我的課堂我做主”，最大限度提高學生的學習能力[14]。但在小組合作學習中，學生學習能力的差別會讓一部分能力差的學生依靠學習能力好的學生，不主動參與討論，單純的、無貢獻的享受別人的成果。面對這一境況，應制定更加規范、嚴格的評比制度，對于沒有充分參與課堂合作討論的學生要有一系列的 “懲罰”措施，對于在合作學習中作出杰出貢獻的小組成員要進行適當的獎勵。

（2）學生獨立思考能力有待加強。有同學認為自習只是在課堂中教師提供的自習時間進行，在課前沒有進行充分的預習，提不出問題，也解決不了問題，師生間的雙向互動又成為了教師的獨角戲，學生自主學習能力無法提高。為使同學們認識到 “學習不起于課堂，也不止于課堂”，教師在制作 《學導文》時應該盡量避免提出直接的問題，而是通過教學材料等形式引導學生去思考，去主動提出問題。課堂自結標志著一堂課的結束，但不是學習的終結，各個課題之間是相互承接和相互影響的，為避免學生直接抄襲教師在 《學導文》中所做的總結，教師應把總結部分的內容在學生學習完本課知識之后再進行發放。

綜上所述，“531”教學模式的改革試驗改變了學生的學習習慣和教師的教學習慣，豐富和發展了傳統教學模式，推動了涪陵十四中教學水平的提升。雖然 “531”教學模式存在一定的不足，但我們相信，經過師生的共同努力和時間的積淀，“531”教學模式能夠改變在傳統教學模式下學生被動學習的境況，讓主動學習成為學生的一種享受，讓教學活動在教師樂教學生樂學的氣氛中，達到促進學生素質全面發展的目標。

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[8]鄭向榮.兩種有效教學模式的內在一致性分析——“洋思模式”與“東廬模式”的比較[J].江蘇教育學院學報（社會科學版），2010（2）：16-17.

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[13]王金滿.談思想品德課的興趣的激發[J].魅力中國，2010（6）：11-12.

[14]劉光.淺析小學語文教學中如何發揮學生的主體地位[J].教育教學論壇，2014（1）：8-9.

[責任編輯：慶 來]

Abstract:College students’voluntary organization is a new way of assembling students in university.On the one hand,it is a supplement to the formal organizations,which helps enrich campus culture,promote students’ability,and cultivates their consciousness of citizenship;on the other hand,if it is not properly directed,it will affect students’development as well as the reform and development of the university.Therefore,universities must have a good understanding of the types,characteristics and status quo of students’voluntary organizations,and direct them towards healthy development.

Key words:college students;voluntary organization;direction

[英文編輯：曾文武]

Chieftain System:Extension of State Power in the Chieftain Area Areas in the Southwest

LI Liang-pin1,ZHAO Yi2

(The Wujiang River Valley Social Economic and Cultural Research Center,Yangtze Normal University,Chongqing 408100,China)

In order to extend their state power to chieftain areas,the rulers of Ming and Qing dynasties required that chieftains accept restrictions of the local officials within the chieftain system including inheritance system,title system,tribute system,reward and punishment system,fulfill the duties of defense and be always ready for requisition.The strategies employed by the central government in Ming and Qing dynasties mainly included the following five aspects:First，manifesting the strategy of restriction in devising the system;Second，manifesting the power of control in inheritance；Third，exerting the strategy of supervision in implementation; Forth，adopting the strategy of justice and mercy in ruling means；Fifth，reaching the unity of chieftain and bureaucrat in goal setting.The major measure for promoting extension of the state power to the chieftain areas in the southwest was controlling the populace within its jurisdiction in politics,economy,military affairs,and culture and education,hence laying a solid foundation for the extension of state power to the southwest.

chieftain system;state power;southwest;extension

Value Refining and Expressing of Chieftain Cultural Heritage

GE Zheng-wei

(School for Nationalities,Three Gorges University,Yichang,Hubei 443002,China)

Abstract:The key to the successful application for the title“world cultural heritage”lies in the refining of its value.In recent years,value refining and expressing of world cultural heritage has been profoundly influenced by theories of the holism of anthropology,cultural relativism,and cultural comparison.As a result,authenticity, integrity and uniqueness have become the value foundation of chieftain cultural heritage,comparative research of the culture has become the value route;the best and central is its value orientation.Humanistic concern should be embodied in expressing chieftain cultural heritage.

Key words:chieftain relics;world cultural heritage;heritage value

Analyzing Levels and Types of Festival Setting of Dong Ethnic Group and Its Features --A Case Study of Huanggang Dong People in Liping,Guizhou

LUO Kang-zhi

(Kaili University,Kaili,Guizhou 556011,China)

Abstract:The festivals of Dong people are complex in content.During the festivals,activities of sacrificing to ancestors,production,praying and mating are intertwined.It is difficult to reveal the logical connection between the festivals and explore their cultural property of the festival setting just by the standard of content of activities during festivals.By investigating the festivals of Huanggang Dong people,the writer of this article finds that the setting of festivals is based on particular temporal and spatial field,that there are great differences in levels between festivals and between the ethnic groups,and that festivals of different levels and types are related to very different temporal and special fields.

Key words:festivals of Dong people;levels and types;temporal and spatial fields

Geographical Investigation and Understanding of the Guizhou Karst Landform in Ming Dynasty

MA Yin-hang

(Lijiang Teachers College,Lijiang,Yunnan 674100,China)

Abstract:After the establishment of Guizhou as a province,the central government of Ming Dynasty,in order to reinforce its administration,dispatched army men and their family to settle there,which promoted the economic development and social transformation and laid foundation for the touring of officials and scholars. Their tours were mainly recorded in the form of poems and travel notes,reflecting people’s full investigation, detailed record and systematic classification of karst landform in Guizhou province.These poems and travel notes are of great significance to the history of Chinese geography.

Key words:Ming Dynasty;Guizhou;Karst landform;understanding

A Survey of Marriage Custom of Huayao People in the Back Mountain in Xupu County,Hunan Province

XU Meng,LIU Bing-qing

(School for Nationalities,Three Gorges University,Yichang,Hubei 443002,China)

Abstract:Though people of Huayao,a branch of Yao ethnic group in the mountains of Xupu County,Hunan Province,have long been living together with Han people,they have always kept their traditional marriage customs,such as declaring love by singing,engaging by colorful umbrella,greeting bride by male go-between, and wedding by the ceremony of sitting on the laptop of opposite sex,presenting a picture of mysterious and unique marriage custom.

Key words:back mountains in Xupu;Huayao;marriage customs

Poeticized Aesthetical Features of Falling Dust

LIU Chun-miao,TIAN Wen-bing

(College of Humanities,Huaqiao University,Quanzhou,Fujian 362021,China)

Abstract:Falling Dust,a novel which can be called a“national epic”,was written by A Lai with his poetic thinking mode and expression.Its poeticized aesthetics features are mainly manifested in the following aspects:the unique perspective of first-person narration,poeticized language of spiritualism and philosophy,and rich connotation of the images such as dust and poppy.The novel presents an unusual rural Tibetan world with distinctive poeticized features.

Key words:Falling Dust;poeticized aesthetics;Tibetan rural world

Daoli of Huai-an Township and Its Status in North Song Dynasty

ZHOU Yong-jie

(Institute of Western Xia Research,Ningxia University,Yinchuan,Ningxia 750021,China)

Abstract:Huai-an Township in North Song Dynasty was located at what is today’s Huai-an Township of Huachi County,Gansu Province.As the most northern town of Qingzhou in North Song Dynasty,it was established after the abolishment of Huan-an County in Tang Dynasty(no later than 973).Huai-an Township was at the frontier and was an important linkage in the defense system in northwest.It was responsible for suppressing and placating minorities,attacking and defending West Xia,aiding Fuyan and Jingyuan etc.With the promotion of the relationship between Xia and North Song,the trade of salt and wine became prosperous.A historical investigation of Huai-an Township reveal that it served as a frontier town for suppressing minorities,a military town for defense and a commercial town for salt and wine trade.

Key words:North Song Dynasty;Western Xia;Huai-an Township;Daoli;status

Where Am I after Waking from Drunkenness:an Ignored Excellent Work by Cao Yu

CHEN Zong-jun

(School of Humanities,Anqing Normal University,Anqing 246133,China)

Abstract:Where Am I after Waking from Drunkenness was the only novelette by Cao Yu published before he died and it was the first work published under his pseudonym Cao Yu.This novelette is now seldom mentioned, but it could be said to be an excellent work if it were put in the historical context without any prejudice.The achievement and the influence of the novelette lie in its author’s age and the time of publishing,its reevaluation and recognition of the spirit of May 4th movement and its “general drill” of various writing techniques employed by the writers of later generations.

Key words:Cao Yu;Where Am I after Waking from Drunkenness;depression;enlightenment;style

Awakening of Modern Female Consciousness:from Perspective of the Secret Numeral Code in The Rough Casket

YI YA-yun

(Chinese New Poem Research Institute,Southwest University,Chongqing 400715,China)

Abstract:Li Bihua is regarded as“the first love story writer in the world”.The materials of her novels are mainly drawn from legends,historical stories about love between men and women.The Rough Casket is Li Bihua’s representative work about the awakening of female consciousness.Though a prostitute,Flowery,the heroine of the novel,is loyal to love.The number“3877”is the secret code for her and The Twelfth Childe to meet in the next life which is agreed upon before they die for love.The writer of this article attempts to interpret the number 38 and 77 and points out that the two numbers imply the awaking of modern female consciousness and present the meaning of outlook of love.The writer also gives a reflection on it.

Key words:The Rough Casket;3877;female consciousness;outlook of love

The Concept of“Community of Shared Destiny”and Its Practice in China

LI Hai-long
(Department of Scientific Socialism Teaching and Research,CPC Party School of Shan dong Provincial Committee, Jinan,Shandong 250103,China)

Abstract:With the development of China,Chinese government,in the changing trend of international community,has proposed the concept of“community of shared community”.It is the common aspiration of the people of the world and it is a fruit achieved by China through its efforts of seeking common development with the world.Therefore,as a dream shared by all the people of the world including Chinese people,“community of shared destiny”contains a new power conception of equality and mutual trust,an interest conception of win-win cooperation,and a civilization conception of mutual tolerance.China has long been practicing the concept of “community of shared destiny”in the fields of security,economy and humanity,promoting the progress of international society as well as its own advancement towards becoming“responsible power”.

Key words:community of shared destiny;China’s diplomacy;responsible power

Exploring Rhetorical Devices in Tima Song

RUAN Yu-ming

(School for Nationalities,Three Gorges University,Yichang,Hubei 443002,China)

Abstract:Tima Song is a religious song of Tujia people for sacrifice.It displays the distinctive features of Tujia folk songs.It employs rhyming and reiterative locution phonetically,and repetition and antithesis lexically, which are not only propitious to expressing meaning but also of aesthetical value.Studying Tima Song from the perspective of rhetorical devices is conducive to furthering our understanding of the multi-value of the similar work and providing new perspective for the future study.

Key words:Tima Song;phonetic rhetorical device;lexical rhetorical devices;value

Developmental Guiding of College Students’Voluntary Organization

YANG Shuang,CHEN Bo-cai

(Yangtze Normal University,Chongqing 408100,China)

G632.4

A

1674-3652（2014）05-0131-06

2014-06-26

冉匯真，女，重慶豐都人，副教授，主要從事德育與思想政治教育研究。