如何開(kāi)展有效的武術(shù)教學(xué)

李迎雪

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院，廣東 廣州 510900）

如何開(kāi)展有效的武術(shù)教學(xué)

李迎雪

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院，廣東 廣州 510900）

目前武術(shù)教學(xué)效果不理想，教學(xué)滯后的因素是多樣化的.從教學(xué)的角度來(lái)看，現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)是采用傳統(tǒng)的教材內(nèi)容，不能夠和時(shí)代的發(fā)展相聯(lián)系；教學(xué)方式落后，教學(xué)模式陳舊，組織形式均不具備創(chuàng)新；教學(xué)多以形似為主，沒(méi)有圍繞武術(shù)特色來(lái)進(jìn)行展開(kāi)，失去了武術(shù)的攻防意義，僅僅只是為了美觀，這樣的武術(shù)不具備我國(guó)武術(shù)的民族特征.如今素質(zhì)教育以及健康教育是教育的主要思想，與武術(shù)教材進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)是本文的主旨，根據(jù)目前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)進(jìn)行分析研究，探討如何開(kāi)展武術(shù)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化武術(shù)教學(xué)的目的，尋找符合現(xiàn)代學(xué)生特性的教學(xué)方法和思想.

武術(shù)教學(xué)；有效開(kāi)展；習(xí)武動(dòng)機(jī)

武術(shù)作為體育教學(xué)的一個(gè)分支，是目前許多的院校體育項(xiàng)目.體育作為我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷史悠久，有著非常廣大的基礎(chǔ)力量，也是我們祖輩在生活和實(shí)踐的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的文化瑰寶，我們體育教育工作者有義務(wù)和職責(zé)將這種傳統(tǒng)的文化傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人去學(xué)習(xí)這樣的體育項(xiàng)目.而且武術(shù)教學(xué)不需要太大的場(chǎng)地，對(duì)于設(shè)備和器材的需求也比較簡(jiǎn)單，因此許多的學(xué)校均能夠開(kāi)展這樣的體育教學(xué)項(xiàng)目，為提升學(xué)生身體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)校教育工作提供幫助.

武術(shù)本是用于攻防的體術(shù)，除了講究外在的形外，還注重內(nèi)在的修養(yǎng)，能夠起到壯內(nèi)強(qiáng)外的作用，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能夠具備防身的作用，也是為國(guó)防、公安建設(shè)提供了服務(wù).武術(shù)教學(xué)的內(nèi)在修養(yǎng)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響的根源，武德是武術(shù)的思想和精神，習(xí)武先習(xí)德，可見(jiàn)武德是學(xué)習(xí)武術(shù)的第一要?jiǎng)?wù)，我國(guó)的武德是長(zhǎng)期的實(shí)踐所積累起來(lái)的文化，崇尚武德是要讓習(xí)武之人懂得尊師重道、寬以待人、嚴(yán)于律己，培養(yǎng)出高尚的情操.武術(shù)的練習(xí)不是一蹴而就，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中困難重重，學(xué)生的品格得到了鍛煉，讓他們培養(yǎng)出堅(jiān)毅、堅(jiān)韌、堅(jiān)持的品質(zhì)，這是一個(gè)人自身修養(yǎng)提升的過(guò)程，目前的孩子都是獨(dú)生，在家嬌生慣養(yǎng)，學(xué)習(xí)武術(shù)可以讓他們刻苦耐勞，滿足社會(huì)發(fā)展的需求以及人類(lèi)發(fā)展的需要.武術(shù)教學(xué)要求教師自身有著很高的武德，同時(shí)對(duì)于武術(shù)的技巧和套路能夠熟知，因此教學(xué)要求比較高，教學(xué)實(shí)踐中需要對(duì)學(xué)生的個(gè)人特征和性格特征進(jìn)行把握，這樣才可以建立起系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)方式和教學(xué)模式，讓教學(xué)效果符合預(yù)期的理想.

武術(shù)是目前的體育教學(xué)項(xiàng)目，現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)和我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)存在一定的差異，傳統(tǒng)的武術(shù)是為了強(qiáng)身、防身，而現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)除了強(qiáng)身之外，還具備競(jìng)技性，這是武術(shù)作為體育項(xiàng)目的一項(xiàng)新特色.練習(xí)武術(shù)的時(shí)候要注重內(nèi)外兼修，磨練品質(zhì)，除了要培養(yǎng)出強(qiáng)健的身體，還需要培養(yǎng)出高尚的品德，這是武術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容.根據(jù)目前的學(xué)校教學(xué)來(lái)看，很多教學(xué)目標(biāo)都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，其原因是多樣的，因此本文就武術(shù)教學(xué)的方法進(jìn)行了探討，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁﹨⒖?

武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升應(yīng)該要注重教學(xué)的方法，對(duì)教學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行把握，根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，先對(duì)自身的體會(huì)進(jìn)行闡述.

1 武術(shù)動(dòng)機(jī)要明確

武術(shù)雖然現(xiàn)在作為體育項(xiàng)目有很多人學(xué)習(xí)，但是和田徑和球類(lèi)運(yùn)動(dòng)比起來(lái)仍然屬于小眾項(xiàng)目，所以學(xué)生的基礎(chǔ)都不好，教學(xué)的時(shí)候我們應(yīng)該要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們的武術(shù)動(dòng)機(jī)端正.武術(shù)在一些學(xué)生眼中是一些動(dòng)作的組合，僅僅是秀給別人看的，不具備內(nèi)在的東西，這是對(duì)武術(shù)的偏見(jiàn)，也是對(duì)中華文化的無(wú)知.為了讓學(xué)生能夠真正的明白武術(shù)的動(dòng)機(jī)，應(yīng)該要先對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)的發(fā)展式講解，讓他們先從理論上對(duì)于武術(shù)有所認(rèn)識(shí)，武術(shù)的起源是什么，其發(fā)展過(guò)程又是如何，在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸的學(xué)習(xí)到武術(shù)的精神，明白武術(shù)的內(nèi)涵，了解古今武術(shù)的異同.在扎實(shí)的武術(shù)理論基礎(chǔ)上進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，才能夠讓學(xué)生有正確的武術(shù)動(dòng)機(jī)，能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中將武術(shù)和時(shí)代進(jìn)行聯(lián)系，既體現(xiàn)出武術(shù)的強(qiáng)身健體目的，同時(shí)又展現(xiàn)出武術(shù)的現(xiàn)代競(jìng)技性和觀賞性.

武術(shù)教學(xué)的過(guò)程就是教育的過(guò)程.教師在教學(xué)的過(guò)程中要穿插武術(shù)思想的教學(xué)，為學(xué)生的思想教育提供引導(dǎo)和啟發(fā)，讓他們能夠扎實(shí)思想根基.武術(shù)教學(xué)要善于把握學(xué)生的心理狀態(tài)，多給予鼓勵(lì)，讓他們?cè)诮邮展膭?lì)和肯定的過(guò)程中增長(zhǎng)自信心，積極的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去.

2 運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法

2.1 教學(xué)多樣化

教學(xué)方法的運(yùn)用是為了讓學(xué)生能夠更好的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài).重復(fù)的使用相同的教學(xué)方法，只會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥乏味.雖然武術(shù)教學(xué)的動(dòng)作很多都相似，教法上就會(huì)存在雷同，但是作為武術(shù)教師應(yīng)該要能夠?qū)@些雷同的教法進(jìn)行調(diào)整，多樣化的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不容易出現(xiàn)乏味感，教學(xué)效果自然就會(huì)提升.

2.2 打破教學(xué)常規(guī)，突出學(xué)生為主體的教學(xué)理念

以往的教學(xué)無(wú)論是文化教學(xué)還是體育教學(xué)抖索采用教師主體的教學(xué)方式，而這樣的教學(xué)方式不能夠突出教學(xué)的主體，學(xué)生應(yīng)該才是教學(xué)的主體.武術(shù)教學(xué)也是如此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式只會(huì)讓學(xué)生成為教學(xué)的被動(dòng)接受者，不能夠去主動(dòng)的參與.傳統(tǒng)教學(xué)并非一無(wú)是處，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累了很多優(yōu)點(diǎn)，但是我們需要看清其不足，將其改正，要用于打破常規(guī)教學(xué)方式，這樣教學(xué)的效果更好，學(xué)生也會(huì)有耳目一新的感覺(jué).相互交流活躍的課堂教學(xué)才是更能夠發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)方式.

2.3 積極收集教學(xué)反饋信息，對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整

武術(shù)的動(dòng)作教學(xué)需要學(xué)生在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中逐漸的完善和規(guī)范，因此不是一天兩天便能做好的時(shí)期，教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于教學(xué)效果的反饋收集就很有必要，可以作為日后教學(xué)調(diào)整的依據(jù)，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的掌握來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和方法，讓教學(xué)過(guò)程更加的順利平穩(wěn).

2.4 改進(jìn)考核方式，注重能力的培養(yǎng)

過(guò)去的武術(shù)考核是要求學(xué)生根據(jù)教師的要求來(lái)完成一套動(dòng)作，教師對(duì)于動(dòng)作表現(xiàn)給予評(píng)分.這樣的考核方式不能夠作為學(xué)生真實(shí)實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，在考核期學(xué)生下功夫去練習(xí)，考核完后邊擱置一邊，時(shí)間一長(zhǎng)就容易遺忘，這樣的考核方式就像教育學(xué)生猴子掰包谷，學(xué)會(huì)一樣忘記一樣，最終什么也都沒(méi)有學(xué)會(huì)，學(xué)習(xí)的精力也都浪費(fèi)了.因此需要對(duì)考核方式進(jìn)行改進(jìn)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為主要目的.考試方法可作如下改革：第一學(xué)年重點(diǎn)以基本手型、步型、基本動(dòng)作考試為主.第二學(xué)年以教授的套路和自編套路為主，分值各占50%.第三學(xué)年把傳統(tǒng)套路改編后傳授給給學(xué)生或?qū)W生自學(xué)套路，僅作為考查課.這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)必須要有前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)才能夠通過(guò)后續(xù)的考核，逐漸的提升和完善，讓其終身獲益.

3 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

學(xué)生接觸武術(shù)的機(jī)會(huì)不同，而且并非人人都接受過(guò)武術(shù)教學(xué)，因此在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)前，應(yīng)該要先安排一些武術(shù)理論課.在理論教學(xué)中重點(diǎn)對(duì)于武術(shù)的起源、發(fā)展和如今的武術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠?qū)ξ湫g(shù)的理論知識(shí)有所了解.現(xiàn)在的學(xué)生都會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)，因此可以組織學(xué)生上機(jī)房去查找武術(shù)相關(guān)知識(shí)，然后根據(jù)自己的所得來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)短的匯報(bào)，這樣可以豐富大家的武士理論知識(shí)，在課后也能安排學(xué)生進(jìn)行武術(shù)心得討論，通過(guò)交流來(lái)加深對(duì)武術(shù)的理解，這些教學(xué)前期工作能夠有助于武術(shù)的教學(xué)效果，加深武術(shù)思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的武術(shù)動(dòng)機(jī).

4 改變教學(xué)方法

4.1 動(dòng)作講解上滲透武術(shù)的攻防含義

武術(shù)動(dòng)作套路是集合了具有攻防作用的格斗動(dòng)作，是這些動(dòng)作的連貫組合，便于人們進(jìn)行記憶和練習(xí).將踢、打、摔、拿等等動(dòng)作作為素材，進(jìn)行組織和編排，在現(xiàn)代武術(shù)還具備了競(jìng)技性和藝術(shù)觀賞性.武術(shù)教學(xué)我們不能只顧其形而不顧其本質(zhì)，武術(shù)的來(lái)源是祖輩為了防身以及強(qiáng)身健體所建立的武術(shù)動(dòng)作，因此其本質(zhì)是攻防和健身，如果只顧其形，則無(wú)法掌握武術(shù)的真諦，學(xué)習(xí)起立容易枯燥，教學(xué)應(yīng)該要在動(dòng)作的講解中融入攻防含義.武術(shù)的每一個(gè)動(dòng)作都是具備攻防意義的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候往往容易分心，如果教師讓學(xué)生明白這些動(dòng)作都是對(duì)自身起到保護(hù)的作用，那么就會(huì)讓學(xué)生集中精神，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)提升，在每一個(gè)招式的講解中，都講解其攻防意義，以及拆解方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力會(huì)更大，而且會(huì)自己的去摸索，學(xué)習(xí)效果自然好.對(duì)武術(shù)套路的意義掌握，能夠有助于他們學(xué)習(xí)武術(shù)，讓武術(shù)在生活中發(fā)揮出作用.

4.2 教學(xué)注重動(dòng)作的分解和組合

武術(shù)教學(xué)的最終目的是強(qiáng)身健體和防護(hù)，武術(shù)的套路是一系列的動(dòng)作組合，學(xué)習(xí)過(guò)程中需要逐一分解，分別練習(xí)，等到熟練后再進(jìn)行組合，這樣武術(shù)動(dòng)作規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、美觀.在教學(xué)時(shí)現(xiàn)進(jìn)行演示，將整套動(dòng)作完成，讓學(xué)生能夠?qū)?dòng)作有一個(gè)全面的了解，然后根據(jù)每一個(gè)動(dòng)作的分解來(lái)進(jìn)行分別教學(xué)，逐一訓(xùn)練，當(dāng)學(xué)生將分解動(dòng)作完成的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)后，在進(jìn)行組合教學(xué)，循序漸進(jìn)，直到將整套動(dòng)作都完成.武術(shù)動(dòng)作分解時(shí)要能夠注意動(dòng)作的難易度和復(fù)雜度，對(duì)于難點(diǎn)和復(fù)雜動(dòng)作應(yīng)該要進(jìn)一步分解，例如一些動(dòng)作是上身和下身都要進(jìn)行的動(dòng)作，則應(yīng)該將上下身東西分開(kāi)來(lái)講解，再進(jìn)行組合，這樣學(xué)生能夠領(lǐng)悟其中的細(xì)節(jié).武術(shù)有很多的動(dòng)作是類(lèi)似或相通的，那么肢解動(dòng)作的教學(xué)方式能夠加快教學(xué)效果，學(xué)生對(duì)于肢解的動(dòng)作掌握扎實(shí)了，等到其他類(lèi)似動(dòng)作的時(shí)候?qū)W習(xí)起來(lái)自然就得心應(yīng)手，教學(xué)速度就更快了，這也和武術(shù)套路的來(lái)源相符合，都是動(dòng)作的連接，通過(guò)肢解教學(xué)，更加能夠讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)作連接的方式，學(xué)習(xí)的武術(shù)套路更加扎實(shí).

4.3 以互教互學(xué)來(lái)進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作糾正

傳統(tǒng)課堂教學(xué)都是以灌輸式的教學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，武術(shù)教學(xué)中，需要對(duì)這樣的傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，不再是教師來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作糾正.在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有好有差，對(duì)于一些動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的學(xué)生，我們可以讓其作為教學(xué)輔助力量，有他們進(jìn)行相互的動(dòng)作糾正，一來(lái)可以緩解一對(duì)多教學(xué)時(shí)顧此失彼的情況，另一方面能夠通過(guò)教學(xué)相長(zhǎng)的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)作規(guī)范程度.學(xué)生互教互學(xué)的方式能夠加深教學(xué)效果，學(xué)生之間的交流也比師生之間的交流更加的沒(méi)有阻礙.課堂教學(xué)時(shí)間有限，要讓教學(xué)效果提升，關(guān)鍵在于如何將課堂教學(xué)延續(xù)到課后，這樣只能通過(guò)互教互學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，重點(diǎn)對(duì)一些優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們成為學(xué)生的課后老師，可以對(duì)一些較差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)訓(xùn)練，幫助學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作糾正，學(xué)習(xí)起來(lái)高效.而且優(yōu)秀學(xué)生還具有榜樣效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心競(jìng)技心，讓他們能夠更加努力的去學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作.

5 改革考核辦法

上文提到的改變考核方式，這是激發(fā)和改變學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)力的重要途徑.其實(shí)武術(shù)教學(xué)并沒(méi)有固定的模式來(lái)供大家參考，我們只能夠根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)將一些有用的方式告訴大家，讓大家遵循的這個(gè)大的方向來(lái)進(jìn)行，考核方式同樣如此，本文前面說(shuō)到的循序漸進(jìn)的考核方式也是如此，是需要將傳統(tǒng)的考核內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，并非只顧當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，而是需要對(duì)當(dāng)前內(nèi)容的考核建立在以往的基礎(chǔ)之上，這樣就能夠?qū)σ酝慕虒W(xué)進(jìn)行回顧和鞏固，整體的思路是如此，至于如何的去安排和規(guī)劃，還需要教師根據(jù)學(xué)生的特征以及能力來(lái)進(jìn)行調(diào)整.我們改革考核方式，并非為了刁難學(xué)生，考核的目的是對(duì)教學(xué)效果的檢驗(yàn)，并非為了考核評(píng)分而考核，是為了探究教學(xué)效果和目的是否達(dá)到，作為今后教學(xué)調(diào)整的依據(jù).因此考核方法要注重全面性，要注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，將焦點(diǎn)放到學(xué)生能力的體現(xiàn)上，并非針對(duì)當(dāng)前的內(nèi)容而進(jìn)行考核，那樣并非考核的真實(shí)目的.

武術(shù)教學(xué)是希望將武術(shù)套路和精神傳遞給學(xué)生，讓他們能夠培養(yǎng)出武術(shù)愛(ài)好，為中華武術(shù)文化傳承和發(fā)揚(yáng)，因此，教學(xué)和考核也都是以此為方向.

6 課后及時(shí)總結(jié)，汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷提高

課后總結(jié)是課前準(zhǔn)備的延續(xù)，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程不可分割的一部分.總結(jié)前次課的成分與失敗之處，下次課才能夠有所改進(jìn)和提高，失敗乃成功之母，只有在失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用心去研究各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使之更趨合理，教學(xué)質(zhì)量才能不斷在總結(jié)中逐步提高.

7 小結(jié)

武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量是多方面的因素所決定的，如何進(jìn)行武術(shù)教學(xué)工作是每一個(gè)武術(shù)教師所要去思考的問(wèn)題，我們要思考的不僅僅是教學(xué)效果的提升，更加要去關(guān)注教學(xué)對(duì)于學(xué)生的影響，對(duì)于中華文化的傳遞，武術(shù)教學(xué)要形神并重，通過(guò)教學(xué)來(lái)弘揚(yáng)中華文化，傳承武術(shù)道德，這些才是武術(shù)教學(xué)的根源性目的，我們的教學(xué)方式和方法都要以這樣的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行研究和創(chuàng)新，在提升學(xué)生武術(shù)技術(shù)水平的同時(shí)，建立起完善的、正確的、積極的武術(shù)觀念，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳遞的目標(biāo).

〔1〕高廷波,張?jiān)讫?吳剛.探究式武術(shù)教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)研究[J].搏擊.武術(shù)科學(xué),2007(07).

〔2〕蔡仲林,施鮮麗.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想——淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(01).

〔3〕裴娣娜.情境教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)論研究[J].課程.教材.教法,1999(01).

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