民族院校音樂(lè)學(xué)課程體系構(gòu)建設(shè)計(jì)

薛鰻

（四川民族學(xué)院音樂(lè)學(xué)，四川康定626001）

民族院校音樂(lè)學(xué)課程體系構(gòu)建設(shè)計(jì)

薛鰻

（四川民族學(xué)院音樂(lè)學(xué)，四川康定626001）

民族院校音樂(lè)學(xué)專業(yè)承擔(dān)著為民族地區(qū)輸送音樂(lè)教師、音樂(lè)活動(dòng)家等各類音樂(lè)藝術(shù)人才，挖掘、保護(hù)、傳承優(yōu)秀少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)與少數(shù)民族音樂(lè)文化的重要使命.為滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)，完成社會(huì)功能，民族院校音樂(lè)學(xué)專業(yè)必須脫離對(duì)以技術(shù)和審美為價(jià)值核心的歐洲音樂(lè)教育體系的簡(jiǎn)單模仿，建立起以民族音樂(lè)為“母語(yǔ)”的新型課程體系.

民族院校；音樂(lè)學(xué)；課程；體系；設(shè)計(jì)

談到“民族音樂(lè)課程”大家一定不會(huì)陌生（學(xué)界對(duì)于“民族音樂(lè)”一詞有三種不同的解讀，一種認(rèn)為是中國(guó)音樂(lè)里除漢民族以外的少數(shù)民族音樂(lè)的稱謂；另一種認(rèn)為是相對(duì)于西方音樂(lè)或歐洲音樂(lè)的中國(guó)音樂(lè)的代稱[1]，再一種認(rèn)為是在民族或則社會(huì)集團(tuán)中所共有并被繼承的音樂(lè)總體，是全世界各個(gè)民族的音樂(lè)總稱[2]，本文談及的皆指中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)）.無(wú)論音樂(lè)學(xué)院還是各類師范院校、綜合院校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)專業(yè)，或多或少都安排有與民族音樂(lè)相關(guān)的課程，但觀其整個(gè)專業(yè)的課程設(shè)置，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，民族音樂(lè)課程往往只是眾多骨干課程的一個(gè)補(bǔ)充，處于邊緣狀態(tài)，難見(jiàn)基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的體現(xiàn).那么在民族院校的音樂(lè)學(xué)課程體系中，是不是民族音樂(lè)會(huì)處于更為重要的層面呢？讓人遺憾的是，民族院校的音樂(lè)學(xué)課程體系和其他非民族院校音樂(lè)學(xué)的課程體系同為模仿歐洲音樂(lè)教育體系，不過(guò)是在體系中多加入了幾門關(guān)乎民族音樂(lè)內(nèi)容的課程罷了，整個(gè)體系的框架依然是以歐洲音樂(lè)教育體系為基礎(chǔ)的，似乎只有學(xué)習(xí)以技術(shù)和審美為價(jià)值核心的歐洲音樂(lè)才是音樂(lè)學(xué)習(xí)的規(guī)范之道.而民族院校音樂(lè)學(xué)專業(yè)本應(yīng)有的民族性和區(qū)域性并沒(méi)有得到彰顯.民族院校肩負(fù)著為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀人才、傳承弘揚(yáng)少數(shù)民族文化的重要使命，民族院校音樂(lè)學(xué)教學(xué)承擔(dān)著為民族地區(qū)輸送音樂(lè)教師、音樂(lè)活動(dòng)家、音樂(lè)藝術(shù)人才，挖掘、保護(hù)、傳承優(yōu)秀少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)與少數(shù)民族音樂(lè)文化的重要使命.筆者在民族院校從事音樂(lè)學(xué)教學(xué)工作多年，深感現(xiàn)行的課程體系與人才培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)需求一直存在對(duì)接不準(zhǔn)確的問(wèn)題，一直思索，能否在音樂(lè)學(xué)課程體系中設(shè)計(jì)以民族音樂(lè)為“母語(yǔ)”的系列課程，也就是構(gòu)建一個(gè)以民族音樂(lè)為框架骨干的課程體系，服務(wù)于為民族地區(qū)培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人才的目標(biāo)，打造名副其實(shí)的民族院校音樂(lè)學(xué)專業(yè)特色.

1 在民族院校構(gòu)建新型音樂(lè)學(xué)課程體系的實(shí)踐意義

課程體系是社會(huì)職業(yè)、社會(huì)對(duì)人才需要的客觀反映，是與學(xué)科知識(shí)體系相結(jié)合的產(chǎn)物，是專業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu).音樂(lè)學(xué)課程體系建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，它關(guān)乎到音樂(lè)學(xué)建設(shè)上的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、特色、質(zhì)量等問(wèn)題；涵蓋學(xué)科建設(shè)、培養(yǎng)要求、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)大綱、學(xué)分分配與學(xué)時(shí)安排、能力測(cè)試、效果評(píng)價(jià)等方方面面，課程體系的合理設(shè)置與否、質(zhì)量高低、實(shí)施效果好壞直接影響人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況.

我們不能否認(rèn)，在過(guò)去近60年的時(shí)間里，以歐洲音樂(lè)教育理論為基礎(chǔ)的音樂(lè)學(xué)課程體系為我國(guó)培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的專業(yè)音樂(lè)人才，極大推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的前進(jìn)與發(fā)展.但隨著時(shí)代的變遷，人民音樂(lè)生活訴求的增加，今天的社會(huì)對(duì)于音樂(lè)人才的需求呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，我們的國(guó)家既需要專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)掌握高精尖音樂(lè)技能的專業(yè)人才，也需要能從事普通音樂(lè)教育、社區(qū)音樂(lè)工作、音樂(lè)鑒賞評(píng)論、音樂(lè)理論研究、音樂(lè)心理學(xué)等各方面的音樂(lè)從業(yè)者.

高校辦學(xué)目標(biāo)中極為重要的一點(diǎn)就是為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格的復(fù)合型專業(yè)人才，民族院校又肩負(fù)著為民族地區(qū)培養(yǎng)優(yōu)秀人才和培養(yǎng)少數(shù)民族優(yōu)秀人才的責(zé)任.基于培養(yǎng)目標(biāo)普遍性（各類一專多能型人才）和特殊性（為民族地區(qū)輸送）的共同要求，決定了在課程體系建設(shè)上必須要有針對(duì)性的規(guī)劃與設(shè)計(jì).而民族院校的音樂(lè)學(xué)專業(yè)課程體系建設(shè)也必須遵從這一規(guī)律，建立以民族音樂(lè)為“母語(yǔ)”的規(guī)范化系統(tǒng)性課程.這套課程必須得反應(yīng)出民族音樂(lè)的文化功能、用民族音樂(lè)視野和觀念培養(yǎng)民族音樂(lè)人才，這既能彰顯民族院校的辦學(xué)特色，也能更好的服務(wù)于社會(huì)需求.有利于保護(hù)民族音樂(lè)的原生態(tài)環(huán)境、培養(yǎng)一支致力于民族音樂(lè)的人才隊(duì)伍，有助于挖掘、整理、傳承民族音樂(lè)，更為重要的是在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，逐步奠定民族音樂(lè)教育體系在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上本應(yīng)有的重要地位.

2 新型音樂(lè)學(xué)課程體系的構(gòu)建設(shè)計(jì)

課程體系的內(nèi)涵是十分豐富和寬泛的，但其核心是課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程設(shè)置三個(gè)方面[3].新型民族音樂(lè)課程體系的構(gòu)建必須從人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)、專業(yè)特色、專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的定位出發(fā)，這個(gè)體系的構(gòu)建需著力提升學(xué)生在民族地區(qū)從事各類音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)工作的綜合能力，著眼培養(yǎng)一支繼承發(fā)展民族音樂(lè)，活躍于民族地區(qū)的音樂(lè)人才隊(duì)伍.

我們必須以民族音樂(lè)觀來(lái)思考民族音樂(lè)課程體系的構(gòu)建，在民族音樂(lè)的范疇內(nèi)完成這個(gè)體系最基礎(chǔ)最骨干的課程設(shè)計(jì).音樂(lè)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)就大的框架來(lái)說(shuō)，是由公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課構(gòu)成了縱向的梯度層次.底層是公共課.在絕大多數(shù)現(xiàn)行的音樂(lè)課程體系中，公共課的設(shè)置基本趨于一致，包括思想政治、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話、教育學(xué)、心理學(xué)等，并要求必須通過(guò)外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考?試.從這個(gè)課程設(shè)置來(lái)看，內(nèi)容安排教為呆板，缺乏對(duì)音樂(lè)人才應(yīng)有的人文精神的塑造和人文情懷的培養(yǎng).音樂(lè)從業(yè)者的培養(yǎng)需要在專業(yè)學(xué)習(xí)外，在公共課平臺(tái)完成通識(shí)教育.需要重廣度輕深度的課程設(shè)置，建議在公共課中開(kāi)設(shè)民族學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等寬泛概念的課程.側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生探究世界的觸覺(jué)和獨(dú)立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生從尚真、善、美的人文精神情懷.民族院校音樂(lè)學(xué)公共課程的設(shè)置不能脫離民族音樂(lè)教育觀，在其中應(yīng)涉及民族學(xué)、民族藝術(shù)、民族教育、民族歷史、民族語(yǔ)言等相關(guān)內(nèi)容.中間層是專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)基礎(chǔ)課是為學(xué)生今后從事音樂(lè)相關(guān)工作所必備的基本概念、基本理論和基本技能掌握而設(shè)計(jì)的課程.從音樂(lè)課課程體系框架來(lái)看，在這個(gè)層面應(yīng)該要完成的是音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生建立民族音樂(lè)審美的正確取向和民族音樂(lè)音感.現(xiàn)行音樂(lè)學(xué)課程體系中的這一層面，即音樂(lè)基礎(chǔ)課大致包括基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、藝術(shù)概論、音樂(lè)欣賞、曲式分析、中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史等課程，絕大多數(shù)院校的音樂(lè)學(xué)專業(yè)都在基礎(chǔ)課程中開(kāi)出了《民族音樂(lè)概論》這門課程，另外，民族院校音樂(lè)學(xué)專業(yè)又或多或少的增開(kāi)了一些關(guān)乎民族音樂(lè)的課程，如《民族音樂(lè)史》、《少數(shù)民族音樂(lè)鑒賞》等.雖然有民族音樂(lè)內(nèi)容的介入，但是不難看出，專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)是遵循歐洲音樂(lè)教育體系來(lái)建立的，民族音樂(lè)相關(guān)課程和其他基礎(chǔ)課程沒(méi)有相互滲透，有效關(guān)聯(lián)性極低.建議民族院校音樂(lè)學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)將傳統(tǒng)課程（基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、音樂(lè)欣賞等）和現(xiàn)行民族音樂(lè)課程的內(nèi)容打破后重組.如《視唱練耳》，從目前使用的教材可以看出，試唱的曲目以歐洲音樂(lè)作品和中國(guó)漢族音樂(lè)作品為主，練耳也是以建立聽(tīng)辨歐洲或西方音樂(lè)的能力為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn).在這樣的學(xué)習(xí)模式下，當(dāng)學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí)，對(duì)民族音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性、審美方法、形態(tài)結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵評(píng)價(jià)都還是比較陌生的，之前掌握的一些音樂(lè)理論知識(shí)并沒(méi)有成為新課程學(xué)習(xí)的有益鋪墊，影響了學(xué)習(xí)的有效性.可以將民族院校音樂(lè)學(xué)專業(yè)中的《視唱練耳》課程內(nèi)容做出調(diào)整，以民族音樂(lè)作品為主，特別是不同的少數(shù)民族音樂(lè)作品，練習(xí)模仿、聽(tīng)寫民族音樂(lè)旋律，在某些練習(xí)中，還可將授課教具由鋼琴替換為不同的民族樂(lè)器[4]，熟悉聽(tīng)辨不同音色的器樂(lè)作品，使得學(xué)生在基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程就開(kāi)始逐步建立民族音樂(lè)音感.當(dāng)然，這種課程內(nèi)容的打破重組，需要滲透在各門具體課程中，要在一系列的基礎(chǔ)課程中通過(guò)挖掘整理民族音樂(lè)作品與素材，編制配套教材，打破只有學(xué)習(xí)以技術(shù)和審美為價(jià)值核心的歐洲音樂(lè)才是音樂(lè)學(xué)習(xí)的規(guī)范之道的固有觀念，在實(shí)踐過(guò)程中構(gòu)建出民族音樂(lè)的“理論根基”和“文化生態(tài)環(huán)境”.在專業(yè)基礎(chǔ)課中，還要設(shè)置與西方音樂(lè)相對(duì)的課程內(nèi)容，管建華教授在《世紀(jì)之交中國(guó)音樂(lè)教育和世界音樂(lè)》一書就曾提到開(kāi)設(shè)以下課程，多聲課：學(xué)習(xí)不同于西方的和弦透視分析的理性和聲；曲式課：學(xué)習(xí)不同于西方封閉性操作的曲式；音色旋律課：學(xué)習(xí)不同地區(qū)聲樂(lè)器樂(lè)打擊樂(lè)音響音色的采樣與組合；合奏課：學(xué)習(xí)打擊樂(lè)弦樂(lè)吹管樂(lè)各聲部的即興配合方式[5].頂層是專業(yè)課.專業(yè)課是位于專業(yè)基礎(chǔ)課之上，是關(guān)于音樂(lè)學(xué)某一具體的理論或技能課程，如作曲、聲樂(lè)、鋼琴等.在這一層面，要結(jié)合職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)解決綜合能力之上的“專、精、尖”問(wèn)題.實(shí)際上，專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課指向的內(nèi)容也可以是有重合的，同一內(nèi)容的課程如果是涵蓋性、基礎(chǔ)性的可列入專業(yè)基礎(chǔ)課程范圍，如果是研究性，強(qiáng)調(diào)達(dá)到較高能力的則可列入專業(yè)課范圍.在民族院校音樂(lè)學(xué)的專業(yè)課程設(shè)置上，民族音樂(lè)的體現(xiàn)就必須是豐富和充足的.可以結(jié)合學(xué)校所在的區(qū)域位置設(shè)置，如位于藏區(qū)的民族院校，可以以藏族民間音樂(lè)文化、音樂(lè)藝術(shù)為主，開(kāi)設(shè)《藏族民歌演唱》、《藏族器樂(lè)》、《藏族音樂(lè)史研究》、《藏族歌曲寫作》等課程.

民族音樂(lè)課程體系還應(yīng)涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中關(guān)于民族音樂(lè)的內(nèi)容.被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音樂(lè)是我國(guó)最傳統(tǒng)、最精粹的音樂(lè)代表，這些音樂(lè)具有獨(dú)特的氣質(zhì)和神韻，是不同民族精神品質(zhì)的直接反映[6]，是中華民族五千年歷史的珍貴沉淀，將非遺中的音樂(lè)納入民族音樂(lè)課程內(nèi)容，即是民族高校音樂(lè)學(xué)承擔(dān)起保護(hù)、傳承民族音樂(lè)的責(zé)任體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)觀的需要，也能達(dá)成高校對(duì)本土音樂(lè)文化傳承與推廣的功能[7].

另需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，民族院校音樂(lè)學(xué)課程體系的構(gòu)建需要更加寬闊的音樂(lè)學(xué)學(xué)科視野.音樂(lè)學(xué)習(xí)，歷來(lái)都十分重視對(duì)音樂(lè)形式的學(xué)習(xí)，解決的是怎么樣唱好一首歌，怎么樣演奏好一首器樂(lè)作品的問(wèn)題.新型民族音樂(lè)課程體系構(gòu)建必須要沖破這種定勢(shì)，不能像學(xué)習(xí)一門技術(shù)那樣學(xué)習(xí)音樂(lè)，而要像學(xué)習(xí)一種文化那樣學(xué)習(xí)音樂(lè).清楚的認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)習(xí)的目的不僅僅是唱好彈好，不僅僅是只學(xué)習(xí)音樂(lè)的物理屬性[8]，還要了解、學(xué)習(xí)音樂(lè)于歷史、于社會(huì)、于人類、于思想等各方面的功能價(jià)值和美學(xué)價(jià)值.學(xué)科視野的拓展還表現(xiàn)在，不論是教師還是學(xué)生，都要在充分尊重、理解的基礎(chǔ)上去認(rèn)同、去接納、去認(rèn)知、去學(xué)習(xí)不同民族的音樂(lè).

3 結(jié)語(yǔ)

民族院校音樂(lè)學(xué)體系構(gòu)建是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，篇幅所限，就不在此一一詳述了.但切記這個(gè)音樂(lè)學(xué)課程體系的構(gòu)建，在具體課程安排與設(shè)置中，還應(yīng)思考學(xué)習(xí)與實(shí)踐的并重、技術(shù)與理論的平衡、教學(xué)與科研的互動(dòng)、教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)途徑等問(wèn)題.課程體系的構(gòu)建設(shè)計(jì)不可一錘定音，還需要在教學(xué)改革的進(jìn)程中，根據(jù)實(shí)施情況、效果反饋不斷的進(jìn)行調(diào)整、修訂，最終才得以建立符合實(shí)際的、趨于完善的以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)的音樂(lè)學(xué)課程體系.

〔1〕李方元.現(xiàn)行民族音樂(lè)課程能給我們提供什么—現(xiàn)行民族音樂(lè)課程批判[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2000（3）：72—87.

〔2〕王寶龍.新疆藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)世界民族音樂(lè)的構(gòu)想[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（4）：74—76.

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〔5〕管建華.世紀(jì)之交中國(guó)音樂(lè)教育和世界音樂(lè)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2002.148.

〔6〕字舟云.關(guān)于音樂(lè)課程改革的思考—對(duì)“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”的解讀[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）：69—72.

〔7〕農(nóng)星光.地反民族音樂(lè)文化納入高師音樂(lè)學(xué)課程體系的思考—以廣西地方戲曲為例[J].中國(guó)戲劇，2000（3）：72—73.

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1673-260X（2014）05-0201-03

本文系2013年度國(guó)家民委本科教學(xué)改革與質(zhì)量建設(shè)研究項(xiàng)目《西部民族院校音樂(lè)學(xué)課程改革與民族音樂(lè)文化傳承研究》（13090）、四川民族學(xué)院2013年度教育教學(xué)研究改革項(xiàng)目《四川民族學(xué)院音樂(lè)學(xué)課程體系建設(shè)與改革》（2013xjjg03）成果之一