潘文濤
(廣東嘉應學院,廣東 梅州 514000)
試論教育理論與教育實踐的二者關系
潘文濤
(廣東嘉應學院,廣東 梅州 514000)
教育理論是教育實踐的前提,對實踐有指導性的作用,教育理論和教育實踐之間的關系和功能表現在三個方面:首先教育理論在教育實踐的執行過程中有啟發實踐的功能.其次教育理論可以對教育實踐的反思有一定幫助作用,這里的反思是解釋性反思,而不是批判性反思,反思的主要原因是教育理論的邏輯思維,可以促進教育者對教育實踐進行自覺的反思,從而提高教學實踐的水平和能力.
教育理論;教育實踐;相互關系
教育理論和教育實踐之間的關系和相互的功能一直是學者爭論的焦點,由于我國特殊的歷史進程、發展方式以及當前國際背景都決定了我國教育理論和實踐不會像西方國家那樣有積累的時間和過程,我們只有學習西方先進技術,才能在短時間內趕上國外教育發展的進程和腳步,快速的發展需要理論的指導,所以教育理論和教育實踐的功能受到更加廣泛的關注.
教學理論是理論研究者根據自身擁有的學識、經驗,對于教學實踐的一種理解和領悟,它并非是一種方法論的知識,而是存在性的系統知識.人們理解教育理論不能只認為此理論只在教育領域里有所反應,因為教育有別于其他自然領域、人類領域,它專注每一個個體,因此教育領域有其獨特性,其特點主要體現在幾個方面.首先教育理論具有個人性.教育理論針對的對象是個人,教育生活不應該是課題化、技術化、非系統化的,應該是個人的和自然的,教育理論是教育實踐所形成的教育觀念.教育理論并非是研究者孤立、客觀的認知教育實踐,而是對實踐進行研究分析而獲得的結論,理論需要在實踐中參與和理解,所以教育實踐是個人性的,是和教育理論密不可分的.
其次,教育理論具有一定的實踐性.理論研究者是參與、介入實踐活動,并非研究者對研究對象的控制和征服,而是相互參與融合的過程.教育理論不但包括知識體系、觀念體系,還包括駕馭理論者價值觀念、動向以及態度的理論.最后教育理論是特定環境下產生的地方性質的知識,因此它著眼于形成知識,對知識的關注和考察有普遍性原則.地方性知識沒有給知識框定任何辯護和構造的界限,它為知識的交叉、運用、積累開啟廣闊的天空,人們對事物的認識越來越趨于多元化,人們在關注和認同知識的同時感受到教育的獨特性,認為培養人才的活動是教育的本質.
1.1 教育實踐的概念
教育實踐是人感性的活動,實踐和理論的區別就是理論的直接現實性,也就是能夠使用物質手段直接改變現實事物.教育改革或者教育革命改變的都是學生的思想,教育不是自然存在的一種現象,而是在一定歷史時期里發生的,包含在文化中的一種社會實踐.
1.2 教育實踐的內涵
自然科學的不斷發展,從根本上改變了實踐的內涵,教育實踐同樣受到影響和改變.分析教育實踐內涵首先要從近代之前的教育活動進行研究.學校出現以前,教育和生產是融為一體的,學校出現后教育則更加強調是心靈的教育,要關心人道德的建立和心靈的寧靜,而不是考慮更多是實際利益.人在學習中不是為了感知具體事務,而是通過學習接近和思考善理念的永恒.教育實踐是為了完成預先設計的目標,使用一定的技術和手段,達到教育人才的目的.近現代的已經逐漸背離了原有教育的理想,追求的大多是將人培養成創造財富的機器,教育很多概念,例如:園丁、塑造、靈魂工程師等,都體現了教育已經成為將人培養成政治人、經濟人的生產過程.
1.3 教育實踐的表現
教育實踐主要表現在以下幾個方面.首先是教育實踐的理論性,一種言論認為教育本身是一種求善實踐活動,不是簡單的知者帶動無知者,而是師生尋求真理的共同行為.另一種言論則認為教育實踐是目的性很強的服務手段,是將學生培養成為有追求的一種特定的工具.這種言論對學生的傷害很大,會將學生引向世俗的方向.因此教育理論性是教育實踐的前提.
其次教育實踐是一種生成性教育,是人和人靈魂上的交流,包括傳授知識、傳遞文化、規范行為、領悟生命,喚醒人的潛能意識,特別強調生成自由,這種自由不是來自外來壓力,而是自我改變,并因此來喚醒其他人.教育的過程就是讓學生在練習中實踐,學習的積極性、主動性和學生的個性是教育實踐的主要表現.
在歷史的發展進程中,理解教育理論和教育實踐之間的關系,經歷了理論哲學、實踐哲學的發展歷程.在沒有馬克思哲學之前,西方基本是理論哲學,從亞里斯多德開始,理論哲學逐漸轉變到實踐哲學,這就是馬克思哲學.雖然理論哲學已經向實踐哲學進行轉變,但是理論哲學依舊存在,很多人對實踐哲學的認識是從理論哲學的角度去理解的.
2.1 教育理論哲學中理論和實踐之間的關系
柏拉圖將世界分為現象世界和理論世界.現象世界是偶然的虛幻的,是靈魂感知的對象.理論世界是永恒的真實的,是知識的源泉.現象和理論之間是摹本和原型的關系.教育理論試圖去改變教育實踐,讓教育實踐按照規劃去構造,實踐是依附在理論智之上的,是教育理論的一種延伸,不具有獨立性.我國對教育實踐和教育理論的關系一般可以分為以下幾類.
2.1.1 教育實踐和教育理論是統一的
教育實踐和教育理論是統一的這種觀點中,其根據各不相同,一般可以分為三種類型:其一是從批判理論角度上來看待教育實踐和教育理論的統一性,以批判理論和分析哲學出發,對教育理論進行重新理解,對概念進行澄清.其二是從實踐哲學的角度來看待教育實踐和教育理論的統一性,這種觀點是以希臘時期對實踐和理論的解釋為基礎,來確定兩者間的統一性的.第三是從二元認識角度來看待教育實踐和教育理論的統一性的,認為教育實踐和理論擁有一定的具體性,進而兩者具有統一性.
2.1.2 教育實踐和教育理論具有一定緊張性的關系
關于教育實踐和教育理論的緊張性,一種觀點認為理論和實踐是統一而又對立的矛盾關系.教育理論有一定普遍性和概括性,教育實踐是人表現和存在的方式,勢必會想擺脫普遍性的束縛,二者的不同步導致關系間的相互聯系和對立,他們之間產生一種張力,讓理論和實踐保持發展的空間和距離.另一種觀點認為教育實踐和理論存在不同邏輯,實踐是空間性、時間性、歷史性的,而理論是清晰化、總體化、客觀化的認識,二者間的差異、偶然性和諸多不確定因素,讓二者間有緊張性關系.
2.1.3 教育理論和教育實踐是互相滋養的關系
教育實踐對于教育理論有滋養作用,而不是被改造、被領導對象.教育理論要和教育實際相結合,就要將理論擴展到實踐中,提升專業水平培養研究能力,因此,教育實踐和教育理論是一種動態的相互滋養的關系.
2.1.4 教育實踐和教育理論在不同時期的不同形態
隨著社會的發展,教育實踐和理論的關系越來越多元化,在不同時期呈現出不同的關系.亞里斯多德時期認為理論是一種沉思,實踐是永恒的對象,這種理論和事實顯然有差距.伽達默爾認為理論和實踐間不是客體和主體間的關系,是一種相互理解的平等關系.
2.1.5 教育實踐和教育理論的關系與自然界實踐和理論的關系相等同
從目前的教育實踐論、教育控制論到早期的系統論、信息論、控制論對教育理論的影響,我們可以看出教育實踐的本質就是在教育理論學中尋找應用理論,并將應用理論轉化成為實踐活動.另外教育理論和自然理論同樣具有一定的層次,從自然科學、工程科學、技術科學向實踐科學逐步轉化的過程,因此教育實踐和教育理論與自然實踐和理論關系相等同.
2.2 教育實踐和教育理論相互理解的平等關系
2.2.1 教育實踐和教育理論之間不是認知和被認知、控制和被控制的客體和主體的關系,而是存在信任和完全開放的關系.這種信任是彼此共同存在,是必要的補充、擴展和提升,是自我意識的轉換.
2.2.2 動態理解是一種循環的關系
教育理論是歷史也是實踐知識,一直存在于教育的發展過程中.教育實踐影響教育理論,作為社會生活的組成部分,教育實踐和教育理論中存在著動態的水平遞進循環關系,兩者是認識論的一種思維模式.教育實踐者對理論進行學習、研究,并在不斷實踐中去掌握理論研究者的原意和核心想法,這樣有利于改變和發展當前的教育局面.在理論和實踐的動態循環中,教育是理論研究者的研究對象,教育實踐者是理論研究者的理解對象,在無窮無盡的實踐和理論的循環中,教育理論成為教育實踐的源泉.教育理論產生和社會學、心理學、哲學不能分離,是影響教育實踐的主要因素,兩者相互存在,成為開放型的良性循環關系.
2.2.3 理解不是對某個領域的準確把握,而是對雙方進行融合,是實踐和理論雙方相互交流、開放最終達到融合的目的.目前以教育實踐和教育理論的傳統理解為基礎,并承認傳統理論具有一定局限性.教育理論不是神圣的東西,是知識研究者對于教育的一種觀點,教育實施者結合自身的見解,真正對教育理論做出一定程度的理解.
2.2.4 應用和理解不是單獨存在的,而是相互包容的.理解不能和應用相分離,理解總是涵蓋著被理解事物的意義和應用.如人們根據自身對教育的理解,會將科學教育推進情況稱作素質教育,這種理解是教育實踐中素質教育應用而帶來的必然結果.另外應用需要理解.應用包含著使用者自身的一種理解,這正是理解的重點所在.教育理解和應用不是個別存在的,而是和其他因素之間開放的.在教育實踐中,應用教育理論反應教育實施者對教育理論的理解.
總之教育理論對教學實踐具有導向性價值選擇的作用,其價值并不是生活方式,而是人本質的一種體現,是價值選擇中的一種過程.教育實踐和教育理論都是一種研究理論的方式,理論對實踐具有導向性作用,并可以讓實踐者提高選擇價值的能力.
教育理論是教育實踐的前提,對教育實踐具有指導性作用.人們認為教育實踐是被動的接受教育理論,本身不具有主動性,所以分析教育實踐和教育理論存在的問題時,主觀的認定為教育實踐和教育理論相脫離,如果將實踐技術和教育技術劃等號,教育實踐就不再需要教育理論的指導和互動,那么教育實踐就有更加詳細、具體的操作方法.
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1673-260X(2014)04-0210-02