網絡信息時代高校德育模式的重建*

●馮蕓

網絡信息時代高校德育模式的重建*

●馮蕓

發端于20世紀80年代的網絡信息技術是人類信息技術層面的一次進步，它的影響力在21世紀勢不可擋的輻射到了高校德育的各個方面，對傳統德育模式帶來重大沖擊的同時，也為新模式的重建帶來了契機。我們必須對網絡信息時代背景下高校德育面臨的新形勢進行理性的認識，科學的分析，只有在堅持德育目標導向和根本原則的基礎上對高校德育模式進行合理重建，才是適應時代要求的積極態度。

網絡；信息；德育；模式；重建

發端于20世紀80年代的網絡信息技術，在其誕生之初僅僅被很多人認為是人類信息技術層面的一次進步。但事實上，在其發端后的短短30多年中，它以超乎人們想象的迅猛速度發展起來，成為了最具現實性價值的科技力量。網絡信息技術的影響力在21世紀勢不可擋的輻射到了高校德育模式的各個方面，為新時期高校德育模式的重建帶來了契機。

一、網絡信息技術為高校德育帶來了重大機遇

（一）網絡信息技術開拓了人們的視野，豐富了德育內容

網絡信息技術對德育內容的豐富首先表現在數量的提升。網絡大大縮短了整個世界的距離，“非物質化的網絡以信息化的方式展現世界，從人們所能認知的一切過程中抽取信息，進行最廣泛的傳播”，[1]來自于世界各國的風土人情、異域文化等整個人類創造的文明成果通過網絡源源不斷的向人們涌來。與其父輩們相比，現在的大學生對于世界各國文明的了解在時間上更早，在數量上更多。同時，這種技術也大大提升了德育內容的吸引力，由于傳統的德育內容通常是用課本的形式進行文字傳播，缺乏生動性，而網絡信息技術則能夠運用圖像、音頻、視頻等形式使枯燥的德育內容更加生動、活潑，更具有視覺吸引力，從而也更容易被正處于心理活躍期的青年學生所接受。

（二）網絡信息技術革新了傳統的高校德育教學途徑和方法，增強了德育課程的可接受性

在傳統的高校德育過程中，教學主要還是采用教師利用粉筆、課本進行口頭講解的形式。這種教學方式更像教師在進行獨角戲表演，根本無法調動學生的積極性、主動性。實際上，德育教學不同于其它科目的一個重要特點在于，德育知識的講授只是德育的一個方面，學生道德素質的培養，道德能力的提升才是更重要的目標，也就是說，“德育相較于其他領域的教育而言，其價值理性是遠遠超過其工具理性的”。[2]大學階段正是學生道德素質提升的關鍵階段，因此，我們不能將德育簡單的定位于知識教育，而傳統德育過程顯然無法實現德育的更深層次目標。

現代網絡信息技術可以彌補高校傳統德育教學的不足，一是為教師提供多媒體的教學工具和手段。利用信息技術的幫助，教師可以在自己的教學過程中融入生動的圖文資料、視頻短片，展示豐富多彩的網絡資源，避免了教師簡單空洞的說教，使德育教學更具感染力和說服力，營造良好的課堂氛圍，增強課堂教學實效。二是為學生們提供更多參與德育教學的機會。德育是實踐性很強的教育，沒有學生的參與，放棄實踐性，德育是無實效可言的?，F代網絡信息技術可以為學生參與德育教學、進行實踐提供技術支撐。例如，利用實物投影儀器、大屏幕，讓學生展示自己收集的德育資料和成果。在我省某重點高校進行的國慶慶?；顒又校髮W生們利用現代信息技術收集建國以來和近代我國的偉大成就以及文藝作品在校園網進行了專題展示。三是信息技術還能營造生動活潑的虛擬生活環境，為大學生進行各種價值選擇提供虛擬體驗的空間，提高學生的興趣，使他們學會在現實社會生活中更謹慎地進行價值選擇，并學會對自己的行為負責等。這些方法都大大提升了大學生參與德育課程的積極性，使高校德育教學形成雙向互動的健康模式。

（三）網絡信息技術為大學德育主客體提供了更加平等的交流平臺，有利于彼此在德育過程中形成相互理解的和諧關系

在針對大學生關于大學階段師生關系的調查中，認為關系“很密切”的僅占4.0%，認為“較密切”的占17.2%，認為“較冷淡”的占59.8%，而認為“很冷淡”的占19.1%。[3]這一調查結果說明目前我國大學德育實踐中師生之間關系的疏離是客觀存在的。而造成這一局面的一個重要原因就是師生之間交流的不暢，師生之間的交流受到彼此地位、時間、空間的種種影響。由于我國大學德育的傳統教學模式是以教師為主導的，無論是德育內容的選擇、德育過程的控制等都由教師進行統一安排，這實際上使德育成為了施教者——受教者單向度的模式，學生的主體性、能動性地位沒有得到足夠的尊重和發揮。同時，由于我國目前大學普遍實施多學區辦學，而老師的居所相對固定，這就使學生與老師交流的機會非常有限。

現代教育與傳統教育在理念上和實踐中的最大分野就在于對受教者主動性的肯定與尊重。在現代社會中，無論是德育的主體——施教方還是德育的客體——受教方，其主體意識都空前高揚，渴望被人肯定與尊重。網絡信息技術在德育實踐中的運用可以為主客體構筑多元化的信息交流平臺，在和諧交流中開展的德育實踐其效果勢必是可喜的。據調查，我省的絕大多數高校都已經建立了師生的網上交流平臺，通過這一平臺師生們有了能夠更加平等、民主對話的機會，對德育過程中涉及的許多敏感話題，如學生的情感問題、心理問題等，學生們更愿意在網上與老師進行交流?？梢哉f，網絡信息技術使學生們更有機會說話，也更愿意說真話；老師們更有機會聽到學生的聲音，也更能聽到學生真實的心里話。在這種交流模式下，師生才能以更加平等的身份走進彼此的生命世界進行交流，進而形成理解性和諧關系，促進雙方道德人格的完善，完成德育的終極目標。

二、高校德育在網絡信息時代的模式重建

模式是人們在生產生活實踐當中通過積累而得到的經驗的抽象和升華。簡單地說，就是從不斷重復出現的事件中發現和抽象出的規律，是解決某一類問題所形成經驗的高度歸納與總結。但當事物所處的客觀環境與主觀狀態發生變化時，原有模式就必然要經歷重建。如前文所述，網絡信息技術在為傳統高校德育模式帶來重大機遇的同時，也使得傳統模式的重建變得勢在必行。

（一）加強網絡安全教育，維護高校德育內容體系的純潔與健康

網絡信息技術在使德育內容日益豐富多元化的同時也大大降低了教育者對德育內容的可控性。整個社會的高速信息化使傳統德育所處的環境日益開放和復雜，網絡使學生們有機會獲取大量的外部信息。網絡信息技術為大學生群體帶來豐富信息的同時，也使網絡信息變得良莠不齊。國內外敵對勢力在互聯網上刊載大量反動性、煽動性、黃色、暴力和低級庸俗的內容，如境外法輪功組織制造的各類煽動性信息。某些非法網站傳載的各種黃色、暴力信息；很多犯罪分子利用網站、網吧提供的平臺，針對大學生自控力較弱、易沖動的特點，利用上網聊天的機會尋找目標實施詐騙、搶劫、強奸等犯罪活動。由于大學生自我控制能力及對外部信息的判斷能力還不成熟，當其受到大量不良信息沖擊時，往往由于缺乏自制力及理性的分析能力，造成網絡成癮甚至信仰危機，嚴重影響自己的正常學習和生活。更為關鍵的是，網絡的開放性和虛擬性使教育者很難對學生們接觸信息的數量、質量及在網上的行為進行有效的監控，從而增加了對學生思想動態進行把握的難度。

針對這種情況，一方面，對不健康的網絡信息要進行技術性屏蔽和刪除；繼續加強對網吧等上網經營場所的治理，不能使之成為人們網絡失范的滋生地。同時，我們可以發揮信息技術優勢，以先進的文化內容充實網絡，建立一批有質量、有層次、有特色、能夠吸引大學生的網絡新聞、網絡出版、網絡教育網站和網上愛國主義教育基地，為他們提供豐富多彩、健康有益的網絡信息內容。在充分考慮大學生興趣愛好的同時，為廣大大學生群體創造良好的網絡文化氛圍。另一方面，在高校德育內容體系中應增強致力于培養大學生網絡生存和交往能力的網絡安全教育內容。網絡安全教育可以使人們增強信息道德意識和道德責任感，養成健康文明的網絡行為習慣，提高人們在網絡信息時代的道德自律精神，有效規避網絡信息給自身帶來的消極影響。

（二）對網絡信息技術進行科學定位，加強高校德育新途徑與新方法的規范性和可控性

網絡信息技術在使高校德育手段和方式更加生動靈活的同時，也增加了德育教學的隨意性。傳統的高校德育教學，其主要方式是教育者對受教育者進行面對面的宣講式教育。在這種模式下，德育的整個過程有章可循，從內容的選擇、時間的設定、過程的操作等都由教育者精心安排。這樣的方式盡管很規范，但由于對受教育者的自主選擇權沒有予以充分的重視而容易引起他們的反感和抵觸。網絡信息技術使學生可以運用技術手段在資料庫中自由選擇德育內容，通過網絡公開課和遠程訪問等方式自己安排德育課程時間，還可以在網絡上向老師咨詢許多當面不好意思開口的問題。但我們必須認識到，任何事物都具有兩面性，在產生積極影響的同時，必會產生一些負面效應。網絡信息技術在使高校德育方式更加靈活的同時也明顯使其過程的規范性大大降低，進而影響其效果。事實上，“人們一旦掌握了網絡技術并擁有相應的上網工具與條件時，很難自覺的保證只運用網絡進行系統化、規范化的道德教育”，[4]德育時間很有可能被游戲侵占，德育內容會由于缺乏甄別而變得良莠不齊，特別是大學生群體求知欲旺盛而辨別是非的能力較弱，很容易受網絡中一些不良信息的影響。單一、刻板的德育方式確實會影響德育的效果，但在大學德育教學實踐片面利用、甚至過分依賴網絡進行隨意的自由選擇式德育時，其弊端也是十分明顯的。

網絡信息技術僅僅是一門技術，它對高校德育的作用只能是技術性輔助，只能是錦上添花，絕不能因為對這一技術的過分依賴而喪失了對德育根本任務和基本原則的堅持。德育課程，特別是針對大學生的高校德育課，在具備一般學科知識普遍特點的同時還擁有著自身的學科特殊性。把當代大學生培養成為熱愛社會主義的具有社會公德、法制意識、文明行為習慣的遵紀守法的公民，引導他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟，為他們中的優秀分子將來能夠成為共產主義者奠定基礎是高校德育所承擔的基礎性任務。這一任務是我們新時期進行高校德育模式構建的根本導向，網絡信息技術只是德育系統工程中一種新的輔助性手段和方式。只有在堅持高校德育目標導向和根本原則的基礎上，對這一手段進行合理有序的運用才能真正發揮它的優勢，更好的為高校德育發展服務。

（三）明確網絡信息背景下高校德育主客體的權責，使主客體關系更加和諧有序

網絡信息技術使德育過程中師生關系更加民主平等的同時，也容易造成彼此之間界限的模糊與責任的淡化。在傳統德育模式下，師生之間的界限是明確的，進而雙方的責任也是明確的。作為施教者的教師就是要根據社會和國家的要求對學生實施道德教育，而作為受教者的學生要通過接受道德教育提升自己的道德素質。整個德育過程，師生要各司其職，同時有相應的規范體系和考核機制來約束和評價兩者的行為。網絡空間的存在首先使師生之間的身份具有了不確定性，由于網絡的虛擬化特點，師生在網絡世界中都可以擁有虛擬的身份，兩者的界限變得模糊起來?！澳涿暇W為人們提供了更廣泛的向同情者傾訴自身問題的機會，而沒有了實際生活中由于對對方性別、身份、地位的顧忌而帶來的那種復雜性。”[5]身份的不確定性直接導致的是對德育過程中師生傳統關系的顛覆，這種顛覆盡管有助于師生之間新型平等關系的形成和學生主體意識的發揮，但伴隨著教育者在德育過程中權威地位和主導作用的喪失，他們往往會對自身的作用產生懷疑，進而造成責任意識的淡化。而大學階段恰恰是一個人道德人格完善，道德素質提高的關鍵時期，最需要進行積極的道德引導和規范，一旦受教育者失掉了教育者嚴格的督促與匡正，他們通常無法做到自覺的完成德育過程，德育的效果更是無法保證。

網絡所創造出的高校德育環境，使得主客間以屏幕為界面開展德育過程，這樣盡管可以使人們避免直接爭論的尷尬，有助于人們在比較輕松的狀態下完成德育過程，但這種方式亦使施教者與受教者間由于缺乏了彼此直面的交流，有言傳而不可能有身教，因而不易于雙方產生出心靈的碰撞與共鳴。當人們彼此之間缺少信任感的時候，人們之間的交流就容易變得隨意和不負責任。因此，網絡背景下的高校德育存在著為主客體明確責任、義務的問題，主客體都不能因為德育環境的虛擬性影響德育過程的務實性和效果。因此，在網絡信息時代的高校德育實踐中，加強德育工作者隊伍建設就顯得格外重要，網絡時代要求作為德育主體的教育者必須在具備優秀思想道德素質的同時，增強現代知識能力特別是網絡知識的學習，必須更新舊有觀念，理論與實踐相結合的探求網絡化條件下進行高校德育的新途徑、新方法。作為受教者，應積極學習網絡安全知識、接受網絡道德倫理教育，自覺遵守網絡法規，約束自身網絡行為和言論，以確保網絡正常運行。只有通過道德教育主客體的共同努力才有可能在網絡時代開創高校德育的新局面。

[1]王文宏.網絡文化研究[M].北京：中國言實出版社，2006:69.

[2]金雁，楊柳.和諧德育論[M].中國社會科學出版社，2010:56.

[3]鄧顯波.高校師生關系現狀分析[J].經濟與社會發展，2008（8）：203.

[4]曾盛聰.倫理變遷與道德教育[M].廣東人民出版社，2006:34.

[5][美]帕特.華萊士.謝影，茍建新譯，互聯網心理學[M].北京：中國輕工業出版社，2008:223.

（責任編輯：何言）

2014年山東省高校人文社科研究計劃項目“高校德育主客體和諧關系建構研究”（J14WA54）和山東省教學項目：“高校思想政治教育專業的整合與創新建設研究”（2012394）的階段性成果。

馮蕓/山東師范大學政治與國際關系學院講師，博士，主要研究方向為教學與課程論、道德教育