隔代教育:我國城市的現狀分析及其走向

●駱風 李遠帆 宋廣文

隔代教育:我國城市的現狀分析及其走向

●駱風 李遠帆 宋廣文

在當下的中國，隔代教育已經成為一種現實存在的教育方式。與農村隔代教育相比，城市隔代教育并未受到過多的關注。在城市的特殊背景下，把握隔代教育的特點，分析其利弊，從政府、社會、學校和家庭等多方面入手，方可揚長避短，從而有利于城市兒童的健康成長。

城市；隔代教育；兒童

隔代教育是祖輩對孫輩的指導和培養，是一種非制度化的教育，它與親職教育相對，二者同屬于家庭教育的范疇。據媒體報道，目前上海、廣州等大中城市約50-60%的祖輩老人承擔了對孫輩的教育責任[1]。20世紀以來我國學者對隔代教育的研究越來越多，不過到目前為止，這個領域的研究對象多是農村的隔代教育[2]。本文試圖對我國城市隔代教育現狀做出分析，把握其特點和功能，并提出改進城市隔代教育的建議。

一、城市隔代教育的現狀分析

近十年來對于隔代教育的利弊有較多的討論[3]。我們認為，與農村隔代教育相比，城市隔代教育在社會生活環境、家庭組織形式、教育者等方面都具有鮮明的特點。

（一）在社會生活環境方面，城市占有較多的社會資源，給祖輩學習知識和孩子的全面發展提供了更多的選擇，但城市環境的復雜性也對隔代教育產生了一些消極影響。

從積極方面來看，城市提供了諸多有利條件，能夠有力的促進隔代教育中兩代人的發展。首先，在成人教育方面，城市普遍設立老年大學，給老年人提供了一個學習和交流的平臺，老年人可以在這里向專業人員請教，或者彼此之間交流經驗。老年人經過學習，在豐富知識的同時可以部分轉變落后的教育觀念。其次，城市文化產業的快速發展，網絡的普及和遠程教育的快速發展，圖書館、諸多的高校和教育培訓機構，都為祖輩學習相關知識和孩子的發展提供諸多便利的條件。祖輩可以通過多種渠道了解如何科學的教養兒童、如何與兒童相處、兒童身心發展的特點等。再次，城市隔代教育更多表現為不完全的隔代教育方式，即父輩工作時間由祖輩照看孩子，父母下班、周末或休假時可以自己照看孩子，不同于農村的父輩外出打工期間，把孩子的生活和教育完全托付給祖輩。城市父輩多在居住城市就業，可以兼顧孩子的部分生活和教育，形成隔代教育與親子教育相結合的教育方式，如果兩者結合的好是有利于孩子健康成長的。

從消極方面來看，城市環境的復雜性、父輩面臨的工作壓力、生活居住條件等因素也對隔代教育產生了許多不利的影響。首先，城市的社會環境更為復雜，充滿了許多負面的因素，比如對物質的崇拜、隨處可見的不文明現象、享樂主義等，這些容易對處于模仿和學習階段的兒童產生消極影響。城市中流動人口增多帶來的犯罪率上升，還對祖輩和孫輩的人身和財產安全形成威脅。其次，城市的父輩面臨巨大的壓力。就業的困難、生活成本的提高、醫療教育投入的增加等都給父輩帶來了巨大的壓力，所以他們往往忙碌于工作，無法用充足的時間來陪伴孩子，不利于親子教育的進行。再次，城市的居住多以社區為單位，居民多居住于樓房，彼此不相識。最后，城市的環境污染更為嚴重，對孩子的身心健康產生了不利影響。在城市中大量的人工建筑取代了自然環境，造成許多兒童不認識基本的植物和動物，也不關心生態問題，這阻礙了兒童親近自然和了解生態環境。

（二）從家庭結構方面來看，當前城市中小學生的父母輩大多是獨生子女，這也意味著家庭的人員結構逐漸轉變為倒金字塔模型，即421模式。這種家庭組織模式由兩個空巢家庭和一個核心家庭構成，它對隔代教育的影響主要體現在以下三個方面：

其一，421模式有利于促進親子教育和隔代教育的融合，從而有效的摒除隔代教育的弊端。在421家庭組織模式中，孩子可以由兩對老人照顧，被解放的父輩可以全身心投入工作，而祖輩在撫養教育孩子的過程中也得到了精神的滿足，兒童也可以得到長輩更多的關愛，從而促進了家庭的和諧。

其二，421家庭組織模式使父輩的負擔沉重，父輩在忙于工作的同時照顧夫妻雙方的老人，勢必減少與子女相處的時間，使父母與孩子之間感情的交流減少，不利于親子教育的進行。

其三，421的家庭模式下，由于空巢家庭的影響和補償心理的作用，祖輩容易對孫輩溺愛，這對未成年的兒童心理發展顯然不利。對孫輩的溺愛也加重了祖輩的負擔，無論從經濟上還是精神和身體上，都不利于祖輩健康生活。

（三）從教育者方面來看，城市生活背景下的祖輩有著自身的優勢和不足。

從優勢方面來看，首先，一直或長期居住在城市里的祖輩，相比較農村的祖輩，往往擁有更多的科學知識和正確的教育理念，在教養兒童的時候，他們能夠選擇較合理的撫養和教育方式。其次，城市的祖輩大多是退休職工，他們擁有固定的收入和充足的時間，能夠給兒童提供較好的物質生活和教育，他們愿意花時間與兒童進行交流和玩耍，能夠做出比較有利于兒童發展的選擇。再次，生活在城市的祖輩關注新聞資訊，比較了解社會發展情況，在一定程度上能夠接受新鮮事物，能夠快速的適應社會變化，擁有比較開闊的視野。

從不足方面來看，首先，與農村隔代教育不同，城市里部分祖輩的隔代教育更多的表現為溺愛而不是放任自流。其次，目前城市里的父輩多為第一代獨生子女，他們本人就有責任心不強、對自己的父輩依賴比較嚴重等缺點，許多年輕父母不會教養兒童，沒有或者沒有能力承擔教養兒童的責任，于是教養兒童的責任便落到了老人的肩上。再次，城市里的祖輩自身的諸多問題也對兒童的發展會形成阻礙，比如，城市老人交際圈比較狹小，認識的人有限，不善交際且對陌生人存有戒心，這對兒童的社會化造成不利影響。

二、改進城市隔代教育的對策建議

目前對改進隔代教育的討論非常熱烈，有的主張加強親子教育、促進父輩與祖輩的協調和提高祖輩教育素質[4]，有的主張在前述措施基礎上，還要“強化對家庭教育的理論指導，協調好家庭教育、社會教育和學校教育，進一步深化改革，強化再就業工程，健全社會保障體系，盡力消除無奈下的隔代教育的不良影響。”[5]我們從城市隔代教育所特有的優勢和不足出發，尋找社會、政府、學校以及家庭多方面共同努力以解決問題的有效方法。

（一）對于城市隔代教育來說，良好的社會環境是其健康快速發展的外部因素，它需要以政府為主導，以文化為宣傳手段，以法律為保障，全社會的共同參與。

隔代教育的日益普遍，需要引起社會的高度重視，政府需要推動對隔代教育的關注和研究，積極尋找改進隔代教育的對策。首先，隔代教育涉及幼兒青少年和父母親與祖父母、外祖父母，政府應加強對教育體系的完善和監督。大力興辦幼兒園，改造不達標的幼兒園，推動促進幼師行業的發展，做好監督工作，保證兒童教育和生活的質量；積極興辦老年大學和成人教育，培訓專業人員，開辦各種課程，從而豐富老年人的知識體系，轉變其教育理念。其次，利用現有的社區分布，廣泛設立社區教育場所，通過政府投入，社區管理，高校參與的形式，引導高校教師和學生廣泛參與到社區教育中去，傳播科學理念和方法，從而加強對兒童和老人的知識教育。再次，政府應積極發展文化產業，推動社會教育事業的發展，建立網絡、圖書、電視、媒體等組成的全方位教育體系。設立專門機構，培訓專業人員，放開家庭教育市場，引導社會力量參與到家庭教育行業。最后，政府應加強對社會的監督和管理，加強立法，嚴格執法，維持良好的社會秩序。

良好的社會環境需要全社會的共同努力。首先，城市隔代教育與城市中的每個人息息相關，對此不應有旁觀者。社區是社會的基本組成部分，也對兒童的成長具有最直接的影響，所以良好的社會環境需要每個社區管理部門和社區成員的共同努力。其次，高校和相關教育研究機構要加強對隔代教育的研究，積極尋找改進隔代教育的對策。教育研究者可以從傳統文化中汲取營養，積極借鑒國外的教育經驗，積極到隔代教育家庭走訪，做好實證調查，為城市隔代教育的發展提供理論基礎和現實可行的借鑒方法。此外，高校、中小學校和幼兒園應積極與社區合作，開展社區教育培訓，對文化程度不高的老人進行培訓,對在教育孩子過程中遇到問題的老人提供咨詢和專業指導服務。

繼承和創新中華民族優良的家庭道德和改進社會風氣。首先，要繼承中華民族講究家庭和諧的傳統，形成家庭和諧與社會和諧的良性循環。其次，創新家庭道德風尚。經過改革開放30多年的快速發展，現代人的生活水平和家庭觀念已經發生了很大變化，我們應當關注當前家庭領域的各種倫理問題，創建與時代相適應的現代家庭美德，引導家庭成員互相尊重、互相幫助、重視學習、不斷進取、熱愛生活、合理消費、保持健康，充分享受家庭生活的幸福[6]。再次，引導社會形成風清氣正的精神氛圍。我們應該積極倡導具有正面意義的精神文化，從自身做起，父輩家長和祖輩家長都要規范自己的言行，為兒童做好道德楷模。

（二）城市隔代教育的發展，更需要家庭和學校的共同努力。在教育過程中，祖輩要更新自己的知識體系，加強與父輩的溝通，與父輩一起努力營造一個好的家庭氛圍，從而保證兒童的健康成長。

祖輩要加強學習，豐富知識儲備，轉變錯誤的教育觀念。祖輩在教育孩子的過程中，往往依賴自己過去的經驗。祖輩的知識雖然來自于歷史的流傳或者自身的經驗，也經過了實踐的驗證，但也可能包含了不科學的成分。因此，祖輩應該主動轉變思想，加強學習；尤其是那些本身文化程度不高的祖輩，應多閱讀一些兒童教育、兒童心理、兒童營養以及健康方面的書籍，從而去除經驗中錯誤的東西。例如：在教育兒童的過程中，老人往往太注重兒童的物質需求，對兒童過于保護，對“不聽話”的兒童苛責過多，對兒童的活動加以限制。但是，在生活中我們要采取多鼓勵少批評的措施，鼓勵兒童多動腦多動手，即使造成某種損失也不苛責兒童；不止關注兒童的身體發展，更要關心兒童的心理發展，積極引導兒童建立良好的道德體系，做到不過分溺愛兒童，不過多干涉兒童的決定，始終理智的去教養兒童。

父輩要主動承擔教育責任，加強親子教育。父輩在教育子女的過程中，往往知識足夠，但是實踐經驗不足，這就需要父輩在教育過程中向祖輩請教，然后結合自己所學的知識，摸索正確的教育方法。祖輩要加強對父輩的責任心教育，使父輩主動承擔撫養子女的工作，祖輩做好輔助工作。

加強溝通和自我控制，建立和諧的家庭環境。由于祖輩和父輩的教育方式不同，在實際的教育中，往往會產生沖突。例如：祖輩多感性的對待兒童，容易造成溺愛，卻教育不足；父輩多理智的對待兒童，關愛不足，容易引起兒童的反感。因此，在教育時，祖輩與父輩應該積極合作，把握定位。祖輩應該以父輩的教育為主導，做好自己的輔助角色，在碰到問題時，積極與父輩進行溝通，不越俎代庖。在獨立教養兒童的時候，祖輩也要按照父輩的教育方式，不過分的溺愛兒童，不做與父輩教育方式背道而馳的事情。只有祖輩與父輩的有效溝通，才能做到為一個目的共同努力，做到教育的延續性，保證兒童持續健康的發展。

家庭教育與學校教育要相互合作。家庭教育與學校教育都對兒童的身心發展產生重要作用，但二者之間又有所區別。家庭教育是兒童教育的前提和基礎，父母是孩子的第一任老師，家庭教育直接影響了兒童的后續教育。學校教育占據了兒童教育絕大部分的時間，學校有專門的老師和專業管理人員負責兒童的教育，更具有組織性、目的性和系統性。學校教育對兒童的成長具有關鍵的作用。所以，家庭和學校要準確的定位，建立以學校教育為主，家庭教育為輔的合作模式，二者在教育理念上要達成共識，及時溝通，從而為兒童的發展保駕護航。學校要給隔代教育的祖輩進行專業的指導，提供科學的方法；祖輩在遇到困難時也要積極的從學校尋找解決之道。家庭和學校在教育兒童的過程中要準確定位，及時溝通，積極合作。

總而言之，城市隔代教育具有獨特的方面，不同于農村的隔代教育。我們只有把握住這些特點，才能發現城市隔代教育的優勢和不足，從而做到有效的趨利避害。隔代教育是當下社會家庭教育的一種主要方式，對兒童的發展具有非常重要的意義。兒童是國家的未來和希望，政府、社會和學校都要重視城市隔代教育，積極作為，與家庭一起努力，保證兒童的健康成長。

[1][4]吳旭輝.隔代教育的利弊及其應對策略[J].重慶文理學院學報，2007（4）.

[2]段飛燕,李靜.近十年國內外隔代教養研究綜述[J].家庭教育, 2012（4）:13-16.

[3]李洪曾.隔代教育的利弊分析[J].山東教育,2002（11）；闕攀.隔代教育的不良影響及解決對策[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版）, 2011（2）:123-124.

[5]李賜平.當前隔代教育問題探析[J].淮北煤炭師范學院學報（哲學社會科學版）,2004（4）:138-139.

[6]駱風.試論廣東和諧社會建設中的家庭道德問題[J].廣州大學學報（社會科學版）,2008（12）:31-33.

（責任編輯：金傳寶）

*本研究是國家社會科學基金項目（13BSH020）“我國家庭代際倫理變化與家庭教育政策研究”的一部分。

駱風/廣州大學教育學院教育學專業研究員、現代國民教育研究所所長，主要研究方向為家庭教育、道德教育

李遠帆/曲阜師范大學教育科學學院2012級碩士研究生，主要研究方向為教育社會學

宋廣文/華南理工大學教授，心理測評與應用心理學研究所所長，主要研究方向為發展與教育心理學、教育社會學