“以德樹人”推進大學生黨員隊伍的先進性和純潔性建設

劉詩貴， 肖鳳儀

（1．井岡山大學 政法學院，江西 吉安 343009；2．湖北大學 哲學學院，湖北 武漢 430062）

大學生黨員隊伍是中國共產黨的一個重要組成部分，大學生黨員是青年大學生群體中的優秀分子。在新時期，貫徹黨的“十八大”精神和高校大學生黨員隊伍及其黨建的現狀迫切要求加強黨的先進性和純潔性建設。從“以德樹人”的視角來探索建設路徑，應明確道德與黨的先進性、純潔性所存在的內在關聯，道德在保持黨的先進性與純潔性建設中是如何發揮功能的。在各種策略和措施中如何充分激發道德的自律與他律的力量，以推進大學生黨員隊伍的先進性與純潔性建設。

一、道德與黨的先進性、純潔性密切關聯

一般來說，道德是人們共同生活及其行為的準則與規范，是一種屬于上層建筑的社會意識形態。作為上層建筑，它由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。道德觀念因不同的時代、不同的階級而不相同。可見，道德是具有階級性和時代性的社會意識形態。一個政黨的先進性，是指一定階級、階層和集團中的先進分子，順應時代進步潮流，代表和實現本階級利益的各種思想和行動的集中體現。“看一個政黨是否具有先進性，主要看它的理論、綱領、路線是不是馬克思主義的，是不是代表了社會發展的正確方向，是不是代表并維護了最廣大人民的根本利益。這三條，既是衡量一個政黨先進與否的根本標準，同時也是黨的先進性的本質內涵。”［1］（P9～12）共產黨的先進性，是以馬克思主義為指導、以無產階級作基礎、以優秀分子為成員、以民主集中制為組織原則所形成的具體體現在黨的理想、宗旨和路線、綱領、方針、政策之中，體現在黨員和黨的干部的模范帶頭作用之中的一種特質。黨的先進性既包括階級基礎的先進性、文化基礎的先進性，也包括組織上的先進性、思想上的先進性、政治上的先進性、道德上的先進性；既包括理論、綱領的先進性，又包括實際行動的先進性。黨的先進性必須具體地落實到共產黨員和各個黨組織的思想和工作實踐中。黨的純潔性，是指黨員和黨組織在政治、思想、組織、作風等方面保持與黨的性質、宗旨高度一致性。“黨的純潔性是指全黨及其黨員干部要始終堅持馬克思主義政黨的理想信念、性質與宗旨，堅持黨的組織原則與組織紀律，維護黨的團結與統一，堅決反對腐敗與不正之風，永葆共產黨的政治本色與行為底線。”［2］（P15～19）

在我國，當代道德與黨的先進性的關聯體現在兩個方面：一方面，社會主義道德代表了這個時代的先進水平，由無產階級自覺培養起來的道德，是馬克思主義的意識形態，代表了社會發展的正確方向，而且以廣大人民的利益為根本的價值取向。從這點來看，這種道德與黨的先進性要求具有一致性。另一方面，黨的先進性體現在思想和行動上，代表了我們這個時代的最高道德水準，其共產主義理想內涵了社會主義社會的道德理想，即社會主義時期的最高道德要求——共產主義道德。當代道德與黨純潔性的關聯體現為：以社會主義核心價值觀為主要內容的社會主義道德體系，在內容上表達了黨在思想、組織、作風等方面的純潔性要求。黨的性質和宗旨是符合共產主義道德的，即當代中國社會的最高道德要求——崇高的道德理想。可以說，保持黨的純潔性就是追求理想道德目標。因此，道德與黨的先進性、純潔性密切相關，當代的社會主義道德體系體現了黨的先進性、純潔性要求。可見，道德具有根本性的價值意義，只要我們從根本上建設好道德，強化道德規范，提高德性，不斷追求高尚的道德境界，那么就能保持好黨的先進性和純潔性。基于以上邏輯，采取“以德樹人”的方法，應該是一條推進大學生黨員隊伍先進性和純潔性建設的有效路徑。

人生有兩個問題是我們必須面臨的，“應該做什么樣的人”和“應該怎么做才能生活好”，這兩個重要的人生問題使人們產生了道德的需要。第一個問題，道德教人做人，即道德是成就人、使人完善的德性；第二個問題，道德指導人們按規則行動，使人類社會穩定有序，此時道德是規范。因此，有學者指出“這兩重道德需要使道德自產生之初便內含兩個維度：一是使人成為人的德性維度；二是規導人從而使社會有序化的規范維度。當道德作為德性時，道德內在于人自身，與人同一，表現為人的內在品格，引導人成為什么樣的人；當道德作為規范時，道德外在于人，相對于人而獨立，表現為具體的社會道德規則或規范，外在地規導著人的行為，規定人應當怎樣行動。”［3］（P29～33）道德因而是德性與規范的統一，道德作為德性的一面，使人成為理性自覺的人、有良心的人，能夠自我約束，道德內在于人身上，從而發揮著“自律”的強大力量，使人自覺自愿服從于社會的要求，這是道德的最高境界。黨的組織和成員都需要這種德性，才能嚴格自律，保持黨的先進性與純潔性。道德作為規范的一面，指導和約束人的行動，使人的行為符合社會的要求，在人之外的規則制度發揮著“他律”的力量，保持黨的先進性與純潔性離不開這種道德規范，有了外在的規范標準，黨組織及個人在外在的監督、約束及引導下，才不會偏離黨的性質和宗旨，才能在實踐中遵守黨的先進性和純潔性要求。可見，保持黨的先進性和純潔性離不開道德的“自律”和“他律”，加強大學生黨員隊伍的先進性與純潔性建設可以按“以德樹人”的方案采取相關的策略與措施。

二、激發德性“自律”力量，保持大學生黨員隊伍的先進性與純潔性

道德“自律”是人自覺自愿的理性發揮，是人主體力量的展示。在康德看來，道德就是人自由意志的體現。盧梭也指出：“取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性。”［4］（P25）人的自由意志是道德得以產生的前提，自由使人能做出從善或者作惡的選擇。道德根本上是對人自然性的超脫，對其自身有限性的克服，也就是理性對欲望的控制，高揚作為道德的主體性的意志自由，是主體自主選擇善的結果。可以說，自律就是道德主體自主超越自然屬性的自由。中國傳統倫理一直強調人的道德自律，追求德性，要求人服從社會整體的需要，道德的階級性充分體現其應用于政治領域的價值。不同的是，在封建社會，封建道德淪為封建統治階級的政治工具；而在社會主義社會，道德是為無產階級服務的，其價值取向是指向人民，為走向理想的共產主義社會而作準備。社會主義社會是中國共產黨領導的，建設堅強有力的黨是黨承擔執政重任的必要前提。我們的黨是馬克思主義政黨，其自身有著其他黨不可比擬的先進性。如何讓這種先進性得到自由展現，讓黨性得到充分的發揮，使黨實現全心全意為人民服務的宗旨，激發道德自律的強大力量，使黨員能夠展示共產主義道德品質，而永葆黨的先進性與純潔性。按“以德樹人”的思路，我們認為應激發道德“自律”，保持大學生黨員隊伍的先進性與純潔性。

（一）堅持社會主義核心價值觀教育

德性的形成和完善與德性教育有著密切關系，德性教育伴隨著人的終身，沒有德性教育，人們充其量只能形成自發的德性，而不能自覺地養成德性和使德性不斷完善。［5］（P600）古今中外許多思想家都認可教育在道德完善中的重要作用。在我國現階段，社會主義道德教育要以社會主義核心價值觀為主要內容。黨的“十八大”報告指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育”，并提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”顯然，“愛國、敬業、誠信、友善”是針對個體的道德要求，其涵蓋了社會主義公民道德行為各個環節，傳承了中華民族傳統美德，彰顯了中國共產黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華。因而，針對當代大學生黨員要堅持社會主義核心價值觀教育，使其成為倡導“愛國、敬業、誠信、友善”的表率，保持黨員的先進性和純潔性。在市場經濟發展、各種文化交匯、價值觀多元化的現代背景下，正在成長的大學生面臨各種思潮和利誘的考驗，他們的世界觀、人生觀、價值觀受到多元文化的影響。“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”只有以主流價值（社會主義核心價值觀）為內容的文化才能積極地引導他們健康成長，使他們形成馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，抵制西方的不良政治思想和價值觀的滲透。現實中，不少大學生及學生黨員存在理想信念危機，道德素質下降等問題，使得高校黨的先進性與純潔性建設面臨嚴重挑戰。以主流價值文化主導思想有利于堅定社會主義信念和共產主義理想，從而使共產黨經受住任何考驗。因此，社會主義核心價值體系學習教育應堅持不懈，增進大學生對主流價值文化的認同，不斷提高其道德素養，激發道德的自律力量，使每個大學生黨員自覺成為踐行社會主義核心價值觀的先鋒模范，彰顯黨的先進性、保持黨的純潔性。

（二）培養共產主義道德品質

道德境界越高，體現了充分的道德自覺性，道德主體的自律能力則更強。因此，我們不能滿足于道德的基本要求，而是要不斷追求更高層次的道德目標，在堅持社會主義道德建設的同時，還要培養共產主義道德。共產主義道德植根于中國革命的歷史實踐和中國特色社會主義的實踐，是人類的道德理想，這種德性主要指艱苦奮斗、無私奉獻，毫不利己、專門利人、大公無私等全心全意為人民服務的高貴道德品質。這種德性依靠共產主義思想道德教育，也靠個人道德修養而獲得。中國共產黨一直重視弘揚共產主義道德，根據不同時期不同環境和任務的要求，開展共產主義道德的宣傳和教育，使這種崇高的道德成為廣大黨員干部的強大動力和精神支柱。鄧小平曾指出：“要教育全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德。……沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會 主義？”［6］（P367）共產主義道德品質，就是共產黨人的德性，這種德性代表了理想的道德境界。之所以說它理想、高尚，是因為它已經超越了一般的社會道德要求，使人能完全超越自我，內心只有集體和他人的利益，為了集體和人民的利益可以犧牲自己的一切。只有具備這種德性的黨員才能成為“三個代表”，即中國共產黨要始終代表中國先進社會生產力的發展要求；始終代表中國先進文化的前進方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。彰顯黨的先進性和純潔性。所以，要在廣大學生黨員中大力培育共產主義道德品質，塑造共產主義者理想人格。一方面，要加強黨章意識教育，樹立崇高的理想信念，激發他們自我教育、自我提高的內在動力，增強社會責任感和全心全意為人民的宗旨意識。這樣，他們才會自覺關心集體，熱心服務幫助同學，成為各方面的先進者；另一方面，以楷模典范教育感化、引導青年黨員，“以情動人”就是突出道德情感、道德意志的作用，能使他們將道德觀念轉化為實踐行動，能使他們自覺加強共產主義道德修養而獲得強大的道德“自律”力量，能完全由理性控制欲望，抵制不良影響，嚴格約束自我，保持黨的先進性和純潔性。

三、增強規范“他律”力量，保持大學生黨員的先進性與純潔性

道德規范是對人們道德行為的總結和概括。道德規范從內容上來說是一定社會物質生活條件及其相應的社會關系的客觀要求。由于社會的發展，道德規范反映的社會客觀要求以及人的主觀能動性在不同時代有不同的表現形態，在階級社會表現為階級性與社會性的統一。共產主義道德規范是從無產階級的階級斗爭的利益中引申出來的，屬于無產階級的行為準則，共產主義道德規范對行為的要求，應當高于現實生活中大多數人普通的道德行為水平，因而需要經過長期磨煉和修養才可能逐步達到。大學生黨員應該以共產主義道德規范約束和引導自己的行為，堅守黨的先進性與純潔性。道德他律，是指道德規范對道德主體的外在約束性和外在導向性。作為道德主體的人從不應當和應當的角度在實踐中依據規范而選擇道德行為。因此，道德規范建設與完善是首要前提，唯有如此，才能增強道德他律功能。然后要采取有效機制和措施促使大學生黨員嚴格遵循各項規范，切實發揮道德“他律”的作用，促進大學生黨員隊伍的先進性和純潔性建設。

（一）加強大學生黨員的規范制度建設

關于黨員的規范制度要隨著時代的發展而不斷完善，但是黨章相當黨內的憲法，是黨員行動的權威規范標準，遵守黨章是對每一個黨員的基本道德要求，否則無法保持黨的純潔性，也就體現不了黨的先進性。首先，黨章意識教育的制度建設是根本，要“把黨章意識教育的具體內容、要求上升為更具根本性、全面性、穩定性和長期性的制度，包括評價機制、獎懲機制等，依靠制度的力量規范高校黨員黨章意識教育，為高校黨員不僅能保持先進性而且長期保持先進性夯實基礎。”［7］（P60）其次，要健全黨員教育管理制度。黨員教育管理要科學規范就必須有章可循，基層黨組織要履行各項工作制度，才能有效管理好黨員隊伍。具體針對大學生黨建工作來說，當前就是主要以《關于進一步加強高校學生黨員發展和教育管理服務工作的若干意見》來指導工作。高校黨委要加強對基層黨組織規范化管理，要充分發揮學校黨校及其學生基層黨組織的教育管理作用。再次，要健全監督約束機制和評價機制。要嚴把黨內外監督關口，增強規范的約束力，拓寬監督渠道，采取多種監督措施，建立起嚴格有效的黨員監督機制。建立合理的評價機制是黨建民主化、科學化、規范化的必然要求，應確保監督考評機制的科學合理，對考評結果要和評優評先等利益掛鉤，從而發揮對黨員的激勵功能。此外，要增強規范制度的約束和導向作用，就要讓他們認同這些規范章程，要認同就必須“知”，也就是要學習，應該建立健全學習教育機制。在學習內容上要用馬克思主義理論武裝頭腦，認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀等基本理論，黨章及相關黨員的行為準則等；在學習方法上，要注意理論與實踐的結合，要運用現代網絡等媒體技術，要保持學習教育的制度化和長期性。要著眼于用理論來解釋和解決現實存在的問題，掌握現代技術依托校園網建立各種思想政治教育網站、高校黨建網站等便于學習與交流。有完善的規范制度，得到廣大黨員“知”的認同，這是“行”的必要前提。

（二）在實踐中規范言行

規范制度再好，如果“知”了而不“行”，那么這個規范如同虛設，絲毫也不能發揮作用。可見“行”是非常重要的，只有主體的實踐才使得規范具有了“他律”的實際意義。那么如何“行”呢？對于大學生黨員來講，要根據黨的先進性和純潔性要求為根本標準，要遵循各項黨的規章制度，在實踐中規范言行。立足于大學生學習生活的實際，應該從以下幾個方面來規范行為的實踐：一是在學習實踐方面，激勵學生黨員成為勤奮好學的典范。高校是教育的場所，學習是大學生的主要生活內容，言行上的表率首先體現在知識理論上的領先，那么大學生黨員應成為學習的模范，學好馬克思主義理論，學好專業知識，才能為代表先進生產力和先進文化打下堅實基礎。二是在行動實踐中，強調密切聯系群眾、深入群眾。督促學生黨員注意和同學保持良好的人際關系，在生活中多為同學著想，為集體出力，一言一行都要維護同學和集體的利益。“高校學生黨員應努力成為高校黨組織聯系、團結、影響、帶領廣大青年學生的橋梁和紐帶，把帶領廣大青年學生共同進步，健康成長、成才當做先鋒模范作用，實踐‘三個代表’要求的重要體現。”［8］（P191）要在班級建立黨支部，“確保學生黨支部的工作深入到學生工作中，發揮高校黨組織和大學生黨員在思想政治工作進班級、教室、宿舍和學生活動群體中的作用。”［9］（P291）要鼓勵學生黨員積極帶頭投入各種社會實踐活動，提高實踐能力，接受各種考驗，鍛煉黨性，以實際行動密切黨群關系。三是在大學日常生活中要求學生黨員引領社會道德風尚。一方面，在加強高校良好的學風、校風建設中發揮學生黨員優良作風的模范作用；另一方面，在社會精神文明建設中要發揮學生黨員積極正面的榜樣示范作為，積極倡導社會主義核心價值觀，將社會主義道德規范作為學生黨員言行的準則。四是嚴格監督與從重處理相結合，規勸學生黨員對自己的言行進行自我反省。監督是黨員遵守各項規章制度的有效保障，在沒有監督的情況下，有些意志脆弱的人很容易放松自己，而有可能犯規，監督是通過外力對黨員言行強有力的約束，幫助黨員循規蹈矩。要鼓勵大學生黨員勇于接受黨組織和同學的監督，時刻以黨員的標準要求自身的言行。對不符合黨員條件的以及違反黨紀的學生黨員經教育不改要及時處理、從重處理。學生黨員在言行上表現超越于一般同學，才能展示黨員的先鋒模范風采，保持黨的先進性與純潔性。

四、結束語

道德是德性“自律”與規范“他律”的統一，自律性與他律性是相互依存的，他律是自律生成的前提和基礎，自律是他律發展的歸宿和必然結果。道德主體行為的動因是由最初的外在約束和導向轉化成內在的自我意志，也就是道德主體把外在的社會客觀要求內化為心中的道德法則。道德規范由他律轉化為自律，體現了人在道德實踐中主客體交互運動的完成，道德規范與人合一成為人的道德品質即德性，最終形成自我道德人格。共產主義道德人格也就是這樣煉成的，“以德樹人”的目標就是使大學生黨員煉成共產主義道德人格，而有利先進性和純潔性建設。當前大學生黨員隊伍還存在各種問題，根本上是大學生黨員在思想道德方面離理想目標還存在一定距離，道德境界不高、德性還存在欠缺，道德規范約束和導向乏力，德育是道德建設的主要途徑，因此德育工作任重道遠。“德育工作是高校黨組織充分發揮思想引領作用的主渠道。”［10］（P73）要堅持“以德樹人”的長效機制，培育高尚的品德、增強大學生黨員的使命感和責任感。“德育要求在層次上可以分為現實性和理想性。德育要求的現實性就是社會的基礎層次和現實性要求。德育要求的理想性就是社會要求的高標準和理想性。”［10］（P79）加強大學生黨員道德建設，推進黨員隊伍先進性和純潔性建設當然不能只滿足于社會的基礎層次和現實性要求，而應該著眼于社會的高標準和理想性，即針對大學生黨員的德育目標要求應該超越“使學生熱愛社會主義祖國，……勤奮學習、勇于探索，努力掌握現代科學文化知識”［11］的基礎層次目標，而達到“培養一批具有共產主義覺悟的先進分子”［11］的高層次目標。其實這個德育目標和黨的先進性與純潔性要求是一致的。

［1］閻德民．黨的先進性：涵義、價值與實踐［J］．中州學刊，2002，（6）．

［2］劉紅凜．黨的純潔性建設的時代要求與制度保障［J］．南京政治學院學報，2012，（5）．

［3］劉仁貴．德性與規范：道德二維及其統一［J］．吉首大學學報（社會科學版），2011，（3）．

［4］［法］盧梭，何兆武，譯．社會契約論［M］．北京：商務印書館，1980．

［5］江 暢．德性論［M］．北京：人民出版社，2011．

［6］鄧小平．鄧小平文選（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1994．［

7］李家祥，魏繼昆．高校黨的先進性建設研究［M］．北京：人民出版社，2008．

［8］楊茂椿，陳春生．新世紀高校黨的建設論綱［M］．北京：石油大學出版社，2005．

［9］杜玉銀．高校黨建理論研究與實踐探索［M］．昆明：云南大學出版社，2008．

［10］程 剛．現代高校黨組織的新使命［M］．北京：高等教育出版社，2009．

［11］國家教委．中國普通高等學校德育大綱（試行）［Z］．1995－11－23．