“元芳體”的模因現象探析

趙思婷，白麗梅

(西北師范大學 外國語學院，甘肅 蘭州 730070)

一 引言

“元芳體”是網絡流行語言風格，其句式為前面陳述一件事，在最后加上一句“元芳，你怎么看？”“元芳體”來源于系列電視劇《神探狄仁杰》。元芳全名李元芳，是電視劇《神探狄仁杰》中狄仁杰的衛隊長，武藝過人、性情忠烈，心思細膩，邏輯思維能力超群。每每到探案關鍵時刻，狄仁杰常以“元芳，你怎么看？”征詢元芳意見，對此，元芳總是公式化地回答：“大人，此事必有蹊蹺！”或者“大人，此事背后一定有一個天大的秘密！”

2012年4月，網上轉載了一篇名為《福建泉州鬧市高樓墜落一只女性斷腳》的報道。這篇報道中死亡的女子身首異處，但被警方判定為自殺，引起網友質疑。隨即一名網友就對此進行了調侃，模仿劇中人物的口氣和臺詞，以“元芳，你怎么看”進行了發帖嘲諷，回復達到5萬多條。之后人們迅速跟風，“元芳，你怎么看”這個句型在各大貼吧流傳開來，作為提問常用句，引起流行趨勢的爆發。2012年11月5日“元芳體”登上《人民日報》，更因被認為得到官方的肯定而得到了更快速的傳播，在各大眾媒體傳播中隨處可見，成為2012最流行的網絡流行語之一。

二 理論依據

模因論是基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規律的一種新理論。它試圖以歷時和共時的視角對事物之間的普遍聯系以及文化具有傳承性這種本質特征的進化規律進行詮釋。模因論中最核心的術語是模因。該術語是由新達爾文主義倡導者理查德·道金斯在《自私的基因》中首次提到。它是基于基因一詞仿造而來。模因是一種傳遞人類文化的復制因子，模因能通過模仿、復制從一個人的大腦跳入另一個人的大腦，并以此為擴張手段，來實現人類文化的傳遞和進化。任何一個信息，只要它能夠通過模仿而得以復制、傳播，從一個人身上傳遞到了另一個人身上，就可以稱之為模因。當然，并不是所有的語言形式都可以進行復制傳播，得以廣泛流傳。

在模因進化的過程中存在著巨大的選擇壓力。在數量極大的潛在的模因中，能夠生存下來的模因數量并不是很多，只有很少一部分的模因能夠成功地從一個人的頭腦被拷貝到另一個人的頭腦，從人的頭腦拷貝到印刷品，或是從人的聲音拷貝到光盤上。語言的選擇和使用過程，就是各種模因相互競爭的過程。任何一個事物，與那些與它發生競爭關系的事物相比，要成為成功模因，或強勢模因，就必須要滿足三個衡量標準，即保真度，長壽性和多產性。其中，保真度是指模因在復制過程中往往會保留原有模因的精要，而不是絲毫不發生變化。長壽性是指模因在模因庫內存留很久，也就是模因能在報紙或人們頭腦中流傳的時間很長。多產性是指模因的傳播速度快和傳播的范圍廣。

三 “元芳體”的復制與傳播

1.復制傳播的體現。

模因的復制與傳播主要有兩種體現方式：“內容相同、形式各異的模因基因型傳播”和“形式相同、內容各異的模因表現型傳播”。而“元芳體”在最開始傳播的時候體現的就是這種模因基因型的傳播方式。

(1)近日有無端人等把銀行賬號發短信給我，讓我給他匯錢。元芳，你怎么看？(濟南市公安局官方微博2012/10/19)

(2)元芳，對當今一些低齡女性被強奸誘奸之事，你怎么看？(重慶網警微博2012/10/20)

(3)這么好的車，元芳你怎么看？(江南時報2012/11/21)

(4) “劉雪梅”7個月連續中簽，元芳你怎么看？(中國汽車2012/11/29)

(5)經濟定調A股報復性反彈，元芳你怎么看大盤？(齊魯晚報2012/12/6)

但在“元芳體”進一步的復制過程中，也逐漸出現了一些結構相同但內容不同的變體，體現出了模因表現型的傳播方式。

(6) 麥當勞都出全家桶了，肯德基你怎么看？(莆田小魚網2012/11/10)

(7) 人有三急，麥當勞你怎么看？(GQ男士網2012/11/30)

(8) 北京交管局局長被調查，雪梅你怎么看？(辦伴網2012/12/6)

(9) 元芳，你怎么學？(土豆網2012/12/8)

2.復制傳播的方式。

任何一個信息，只要它能夠通過模仿而得以復制、傳播，從一個人身上傳遞到了另一個人身上，就可以稱之為模因。因此，一個語言體要成為模因就要有人對其進行模仿、復制、傳播。“元芳體”在短時期內得到了大量的模仿、復制、傳播而成為強勢模因，具體來說經歷了以下四個階段。

(1)同化。同化的過程就是模因尋找新宿主的過程，成功的模因必須能夠感染受體，被其注意、理解和接受。“元芳體”的流行源于網民對一篇新聞報道的回帖，“元芳體”看似發問，實則表達的是一種無奈的情緒，也并不期待能得到確切的答案。交際個體逐漸認識理解了“元芳體”的這一語義特征，并將它納入到相應的知識體系中，于是“元芳體”實現了復制傳播的第一步。

(2)記憶。模因在宿主記憶中的儲存時間越長，模因傳播和影響其他宿主的可能性越大。這個階段有很強的選擇性，只有少數模因能夠保留下來。當交際個體意識到“元芳體”的語義特征后，社會生活中不斷出現大量的有關“元芳體”的模因信息，不斷加強交際個體的意識，使“元芳體”成為表達質疑時可供選擇的詞語，停留在交際個體的記憶中。

(3)表達。為了能夠廣泛復制傳播，模因必須由記憶模式轉化為表達模式，而話語就是最好的表達方式。“元芳體”已經被交際個體意識并記憶，所以當有合適的語境時，不論是反映社會生活，還是表達個人喜怒哀樂，交際個體就會選用“元芳體”這一存儲模因。

(4)傳輸。模因的傳輸需要媒介，傳統的模因載體可以是書本、照片、光碟等，除此，“元芳體”的傳播尤其多見于各大眾媒體特別是互聯網上。“元芳體”反映的是一種普遍的公眾情緒，所以一經出現便得到大眾認同，進入宿主記憶，在恰當的場合被提取應用，再通過互聯網這一強有力的媒介得到迅速和廣泛的傳播。

3.復制傳播的動因。

“元芳體”能夠在短時期內得以大量的復制傳播，而在網絡迅速竄紅，成為人們常用的網絡熱詞，其動因可以從模因論的角度、網絡傳播的角度、社會因素和心理因素等幾個方面給出有力的解釋。

從模因論的角度看，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規律，并可以以此來解釋在網絡上廣泛流傳的“元芳體”的語言句式。在這里，模因作為一種文化傳遞的基本單位，體現在“元芳體”這一語言句式從最初的起源到后來發展成各個版本，經歷了從模仿、復制，再到傳播這樣一個過程，在保留原有模因精要的基礎上，將語言的基本結構繼續保留，語言內容有所更換發展。這樣的復制傳播方式，最終結果是形成了許多結構相似但是具體內容又各不相同的語言模因變體，它們被廣泛應用到各行各業，并在人們的思想中得以保存。從而使“元芳體”這一語言變體具備了保真性、長壽性和多產性這些成功模因或強勢模因所具備的特征，也為其廣泛流行和迅速發展提供了強有力的理論依據。

網絡傳播方面，隨著社會的進步與時代的變遷，快捷的互聯網為人們的生活提供了無限的便捷，也使事物能夠在短時間內迅速傳播成為了可能。近年來，隨著互聯網的迅速普及，我國網民的數量快速增長，網民通過網絡這一媒體，創造出了多姿多彩的網絡語言，讓人目不暇接，凡是被大眾同化的模因往往能在短時間內迅速傳播開來。經過復制傳播的模因最終形成了各種被人們應用到不同的場景中、結構相似但是具體內容各異的語言模因變體，借助互聯網這一載體得以快速廣泛的流傳，使其表現出復制能力強、傳播速度快、散布范圍廣等一系列特點，從而成為成功模因，或強勢模因。

在社會因素層面，社會存在是各種語言現象產生發展的基礎，因此社會的發展也是語言變體發展的重要原因。一種新的語言現象或者概念的出現也必然離不開一些社會因素的推動，例如社會變革、科技進步、人們價值觀念的變化等。語言作為社會交際中不可或缺的手段，也必然受到這些社會因素的影響。

在當今這樣一個公眾參與意識、表達意識、監督意識日益高漲的社會，政府的回應應當起到增強信任的重要作用。然而，當人們在行使質詢的基本權利時，使用的卻是“元芳，你怎么看”這樣的無厘頭的“神問”，把質疑當作一種不抱希望的情緒宣泄，體現了公眾在提問時調侃的動機和無奈的語氣，無疑反映了公眾對政府信息不夠透明，對公眾訴求反應遲緩的不滿。千萬次的發問，其實是一種“集體焦慮”，公眾期待有人去傾聽去回應。

從心理角度來看，人們都愿意緊跟時代步伐，也對社會的流行元素非常感興趣。尤其是在高度開放與發展的當今社會，國家對社會網絡言論寬松的態度，使得人們越來越易于接受新鮮事物，在保持與時代同步，獲得社會認同感的同時，也能利用網絡這個大環境來宣泄自己心中的不滿。諸如“元芳體”這樣一些新詞的出現就充分體現出了社會的發展變化和人們越來越開放的思想意識。

“元芳體”這一語言變體表達效果幽默，迎合了現代人放松身心的需求，也非常符合人們追求社會認同的心理需求。尤其是“元芳體”大多被人們用來表達無奈的情緒，宣泄吐槽的感情，很貼人心，因此“元芳體”能在短時間內受到人們的青睞，被成功復制傳播。

四 結語

隨著社會的不斷變化和語言的不斷發展，越來越多的網絡流行語不斷出現，越來越多的模因結構不斷被模仿傳播。“元芳體”能夠得到復制傳播而變得如此流行，就是語言模因作用的效果。本文通過分析發現，“元芳體”這種表達形式具有簡潔、實用的特點，且能在人民大眾當中引起心理共鳴，故而能夠在廣大網絡流行語的復制和傳播過程中脫穎而出，成為成功的強勢模因。但使用“元芳體”對某一事件進行評價提問時也帶有隨意性和戲謔性的特點，所以“元芳體”的過度使用也有可能對交際過程產生消極的影響，尤其是不能帶入人們的現實生活中，甚至是滲透到語文教育領域當中來。因此，對于“元芳體”這一網絡語言現象，我們既要承認它的意義，又要對其使用進行規范，從而更好地促進語言的發展。

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