從認知語言學角度探究委婉語 的生成機制*

何 鵑

(廣西科技大學 外國語學院，廣西 柳州 545006)

一、從認知語言學角度看委婉語的實質

傳統的經驗主義哲學觀一直以來都是認知語言學的基礎，這種觀點闡釋的是人認識現實世界都不是簡單地認識客觀世界基本結構，而是人在自身生活過程當中經驗積累后，形成的一種對世界的認知。人類生活當中不可或缺的一個環節是語言，語言作為人類活動過程當中的一種產物，可以說是人類認知活動的一種必然結果。不論是哪種語言，其生成都和人類的認知系統不可分割的，這其中的最主要原因是，人類是具有感知能力、記憶能力、判斷能力以及推理能力的，而能力在人類交際活動當中被使用和理解，是源于其生成和人類認知緊密相關。語言形成是有兩個決定性因素的，一個是人類的認知能力，另一個是人類的認知對象。認知能力是指傾聽者對語言做出傾向性的理解，結合自身對語言的意義做一個假設，然后通過判斷和推理得出一個結論。認知對象指的是客觀的經驗世界。寫《修辭學發凡》的陳望道先生曾經在此書中說過:“在說話時遇有傷感惹厭的地方，就不直說，只用委曲含蓄的話來烘托暗示”、 “說話時遇有犯忌觸諱的事物，便不直說該事物，卻用旁及的話來回避掩蓋或裝飾美化”。 通過陳先生的話，我們可以定義出委婉語的基本特征，也能夠知道委婉語在現實的交際生活當中被使用的目的。委婉語的委婉性并不是在于委婉語本身，而是人們通過其所要表達的語義。

委婉語的產生其實可以總結為是人類交際生活的目的與人類認識假設達到的一個平衡。委婉語是產生于陳述者的某種交際目的當中的，這種以交際目的為本地語言形式會刺激陳述者的認知，使陳述者可以在聽到委婉語后產生許多不同的假設。陳述者的這種認知能力可以很好的幫助其在眾多的認知假設當中找到一個最好的，從而使交際目的語言假設處于一種平衡的狀態，這個最好的平衡點就是委婉語。

二、產生委婉語的原因

(一)恐懼心理

首先，委婉語可以被總結成為人對事物或者其他人的恐懼心理。總所周知，人們在交際活動當中，很多時候會為了避免可能產生的不好的情緒，會根據自身所處的環境，對某些自己懼怕的事物或者人運用委婉語。這樣的懼怕其實可分為兩類。第一類主要指的是上級、長輩；第二類指的是現實生活當中人們無法控制的情況。從人類社會當中等級制度出現以來，上下級之間就存在著下級敬畏上級的心理，這也是稱謂委婉語的主要原因。中國古往今來，一直都有著嚴格的等級制度，恪守中國傳統的三綱五常是深入人心的。在古代，臣子都在仕途之路上了解到“君為臣綱”這一準則，既是出自對帝王權威的敬畏，也是為了使自身在仕途路上避免因為說錯話所導致的仕途甚至人身安全帶來麻煩，所以在古代，人們在認知語言上選擇委婉的表達方式，這樣既能表現出自己對對象的敬畏也能展現出自己的謙遜。古代在語言文化上講究很多，比如，帝王的名字，不是任何人都可擅自使用的，中國古代歷史上，因為在行文、說話，甚至起名時不慎用了“諱”字而遭受大禍的事例不勝枚舉。正是這樣嚴苛的語言上的要求，進一步促使臣民對帝王產生了懼怕心理，在語言上最直接的表現就是委婉語的廣泛使用。漢明帝名為劉莊，在那個時代的文學記載當中，大家會發現并沒有《莊子》一書，因為其被改名為《嚴子》；在古代，除了皇權之外就是父權至上，所以在一個大的家族當中，尊長姓名也是要避諱的，晚輩不能說先祖或者長輩的名號，這樣的例子也是很多的。另外一種由于恐懼心理而產生的委婉語，主要是現實生活當中人們無法控制的情況。研究中國古代語言習慣，不難發現，在古代，因為科技落后，生產力低下，人們無法了解很多現在被認為是常識的自然現象，人們普遍認為無法預測的自然現象是可能威脅到自身生命安全的，所以人們對這些超乎自己認知水平的現象有著一種莫名的恐懼心理，并將其幻想成為鬼神，在古代的語言表達當中你常常會看到，“日神”，“水神”，“河伯”等等，都是人們對自己無法理解的能夠導致太陽、洪水、河流的敬稱。源于認知的語言表達方式都是委婉語，這些都是人們在面對現實生活當中人們無法控制的情況后結合自己的認知背景，然后經過選擇后而生成的。

(二)使語言得體

美國有位語言方面的哲學家，他曾經在哈佛大學進行的關于語言和委婉語方面的講座當中提出過“合作原則”的觀點，因為這次演講之后，有許多學者通過仔細深入的研究后發現，人與人的實際交際過程當中，并不是總是遵循著合作原則的。所以這位語言方面的哲學家在幾年之后又提出了“禮貌原則”，這一原則對他之前所提出的合作原則做了補充，“禮貌原則”解釋為什么許多人在語言表述是會有意識的違背“合作原則”，其實解釋這個很簡單，因為很多人為了出于禮貌，所以采用了含蓄的表達方式。“禮貌原則”有六項準則：得體準則、慷慨準則、贊譽準則、謙遜準則、一致準則和同情準則。在人的心中，“禮貌準則”始終是:“自己吃虧，別人受益；貶低自己，贊美別人”。其實仔細分析大家會知道，致使“禮貌原則”產生的根本原因是“面子”。因為委婉語的使用就處于避免語言交流時對方不會有尷尬的感覺，這樣避免讓別人感到尷尬的目的是什么？其實就是為了讓對方對自己產生一定的好感，讓對方覺得自己會顧及他人，是一個有禮貌的人。在現代交際生活當中，人們都遵循著“禮貌原則”，因為大多數人在與人交際過程當中會認為，顧全他人的“顏面”是交際當中的重要因素。為了避免因為語言導致對他人的傷害，這類委婉語在交際當中被普遍使用。

(三)維護自己的利益

在現實的交際的過程當中，所有語言的表達者作為一個獨立的個體都會自發的考慮自己的利益，在委婉語當中有很多就是語言表達者為了維護自己利益而產生。這類為了維護自己的利益委婉語多出現在政治領域中。政客們往往會為了達到自己的政治目的，會從多個角度使用迂回、間接的語言方式，使用委婉語的目的是為了掩飾丑惡事實的真相，或者是為了美化自己的丑惡行徑，亦或為了維護自己在人民中的形象等。

三、委婉語生成機制

委婉語的生成手段有多種，在這眾多生成手段當中，轉喻認知模式是最為基本的一種。轉喻認知模式利用事件之間的關聯性與相關性作為基礎，將委婉語的最主要目的得到體現，將語言表達得更為婉轉、禮貌，有時甚至會使語言變得含蓄或者避諱，所以，通常人們會利用相近或者相關事件來婉轉的表達自己對某事件的看法，這樣的方式會致使人們在語言的運用上出現陌生化，這樣的陌生化可以讓語言間接的表達出委婉的目的。這就是人們利用委婉語表達意思的本質所在。委婉語生成機制通過運用轉喻認知模式達到想要的效果。目前生成委婉語的類型有以下兩種情況，第一種是整體代替局部的類型，第二種是相關聯的事物間相互替代的類型。所謂的整體代替局部的類型指的是人們通過利用事物的整體代替其局部，這樣可以達到泛化失誤、模糊概念等效果，比如說通過人身體局部代替人的一些特質，人們常用胸部代替胸襟等，或者利用“上位范疇詞”代替“下位范疇詞”，這樣也可以達到委婉的效果，比如說很多時候人們為了避開“情婦”這個聽上去帶有貶義的詞時，會用上位范疇詞“女人”來代替，最典型的例子是“他在外面有女人了”，其實是委婉的表述“他在外面有了情人”。相關聯的事物間相互替代的類型是構成委婉語的另外一個重要手段，運用這樣的手段往往需要兩個事物之間有一定的共屬性，比如在談到 “上廁所”時，人們通常會委婉的表述，比如通過“解手”、“去衛生間”等來表述，這些詞在人們看來意思一樣，其實能讓人產生這樣觀點的根本原因就是這些詞之間有著必然聯系，相互可以替代。

四、總結

委婉語是一種人類活動當中的語言形式，也是人類心理想法的一種現實的表達形式。委婉語的產生是建立在人類語言認知的基礎上的。人的現實的交際活動當中，往往會因為自身對外界某些因素的害怕心理，去追求語言上的得體與禮貌，進而希望能通過委婉語的方式來保護自己。社會學家研究表明，當人與人的交際目的和人與人的認知相互作用時，人們就會不由自主地對自身認知假設進行合理的篩選，人們在這種篩選的過程當中，發現一種能使自己的認知假設與現實的交際目的平衡時，就會自然而然產生委婉語。從語言的認知角度來研究委婉語的生成原因，是能夠給委婉語生成機制的研究提供不同的探索角度的，這樣可以讓人對委婉語的本質有更深層的了解。

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