兒童文學：小學生人文素養啟蒙的殿堂

程 雯 李 賢

（蚌埠學院 文學與教育系，安徽 蚌埠 233000）

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》在前言中強調：語文教育應在培養現代社會公民的人文素養方面發揮重要作用。當今社會，多元文化以及市場經濟大潮的沖擊已使得人文素養教育的啟蒙功能弱化趨勢日益明顯。由此，啟蒙和培養小學生的人文素養成為當前小學語文教育教學中的一個重要課題。

一 兒童文學：小學生人文素養和道德的啟蒙與載道

文以載道是中國文學悠久的歷史傳統，兒童文學亦不例外，它是“根據教育兒童的需要，專為廣大少年兒童創作或改編，適合他們閱讀，能為少年兒童所理解和樂于接受的文學作品”[1]P18-19。小學語文課文的“兒童文學化”與文學“文以載道”的傳統共同規定了兒童文學兼具人文素養啟蒙與載道的神圣職責。人文素養是指人所具有的人文學科知識和由這些知識系統所反映出來的精神在心理上的綜合體現。[2]相對于科學素養以“求真”為內核，人文素養以“審美”和“揚善”為內核，兒童文學就是以兒童為主體的審美、揚善的文學。

（一）兒童文學是兒童審美的文學，被賦予小學生審美啟蒙的天然職責

“童趣”作為兒童文學外在的顯性特征，本身也往往兼具了審美價值內核：兒童文學以其亮麗的色彩，離奇、趣味盎然的情節，豐富、奇特、夸張的想象，優美、動感、和諧的音符構成了一幅幅充滿童真、童趣的畫卷，向孩子展示、傳遞著自然美、社會美、人性美、藝術美，使孩子一片潔凈的內心世界最先體驗美、愉悅美、感染美，在幼小敏感的心靈上率先刻上一道道“美”的印痕，為培育以善為美、積極健康的人生態度奠定深刻的人文根基。

兒童對美的感受能力，包括自然的美和社會的美。自然的美訴諸直覺和感性，社會的美觸動心靈、培育理性之光。小學生的審美多以充滿童趣的新、奇、快為發端，這驅使優秀的兒童文學作家總是懷著一顆“童心”，以“童心”對美的理解將審美意識物化，以其特有的藝術魅力給小學生以美的享受。他們觀察、描摹小學生生活的各個層面，準確把握小學生審美意識的特殊性和審美心理結構，力圖用小學生特有的智力水平、認知心理來理解生活，用小學生的心靈去體會生活、體驗世界，用最能激起小學生興致和想象力的文本描摹生活，使得小學生審美的興趣和生動的文學形象合而為一，審美寓于趣味和美麗的文本，人文觀念寓于動人的情感，在體驗美的形象和美的情感的同時，獲得人文素養的熏陶，獲得美的人文道德和正確價值觀的啟蒙。

“真正的兒童文學產生在兒童文學家追尋自我的兒童夢的內在需求中，他展開的是一個兒童的心靈世界，也是沉潛在內心深處的求真求美的愿望。”[3]P13這種兒童文學深受兒童喜愛、觸動兒童心靈、與童心世界融洽、與兒童情感脈動，以兒童認知心理為基準，通過塑造審美形象、傳遞審美情感、營造詩意的審美世界，人文道德觀念和價值觀隱于其間。小學教師實施素質教育，兒童文學正是最好的窗口之一，循此進入小學生的心靈世界、情感世界。通過語文課本對小學生進行審美教育，培養其審美觀點、審美趣味和審美能力，是語文教學的特定要求。我國小學教材中的許多課文就來源于兒童文學名著，本身具有較強的審美特性，是對小學生進行美育的最好教材。

“教育者如能讓兒童經常聽到、看到、理解到許多美好的事物，就會使兒童的生活變得豐富多彩，有利于形成高尚的情緒。”[4]P49因此，小學教師要善于利用童話中諸多的情感因素，進行合理引導，使閱讀欣賞過程成為美的感受過程，讓小學生獲得更多的美感體驗，于潛移默化中培養小學生健康向上、向善、向美的心理情感。小學語文教育應采取審美教育方式，在這種教育方式的引導下，小學生能積極主動地參與，在獲得審美愉悅中受到審美對象所包含的思想文化、價值觀等潛移默化的熏陶和感染，并將其內化為自己的意識，進一步提升自身的人文素養。

（二）兒童文學是兒童揚善的文學，被賦予小學生道德啟蒙的神圣使命

在中國深厚的文化傳統底蘊上，善是一個統一在真、善、美的系統中的倫理學范疇之一。所謂善，狹義上理解它是道德上合乎規范，行動上符合潛在的社會規范；廣義上理解它包括人在和社會關系中各方面的需要（經濟的、社會的、道德的、文化的等）得到滿足的實際價值。人們通過善的概念建構反映出自己最普遍的利益、意向、心愿以及對未來的希望，在這里都表現為應當是“真”的和符合社會發展的抽象的道德觀念。[5]

優秀兒童文學作品總是善于將正義戰勝邪惡的善惡主題、積極向上的人生觀、誠實、善良、正直等人文元素借助自身的藝術魅力，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，使孩子們在不知不覺中受到感染“善”。“兒童的閱讀是一種真正的情感投入與生命體驗，優秀文學作品會深深地影響兒童的精神素質，甚至使他終生難忘。”[6]當一個小學生被“賣火柴的小女孩”深深感動、為之傾灑同情之淚；為歷盡千辛萬苦、遭受歧視和不公正待遇的“丑小鴨”傷心、難過，繼而又為之最終變成白天鵝而興奮、歡呼；被無私奉獻的“快樂王子”感動、震撼時，相信當其長大以后更易于懂得拒絕、遠離丑惡與犯罪。因為小學生閱讀好的文學作品時很容易進入其中營造的話語空間，與人物共同經歷喜怒哀樂，為善良之舉而感動、對惡行投以憤怒。在這或喜或怨的強烈對比、烘托中，小學生逐步形成、建立了是非善惡的道德概念和判斷，從而實現了賦予小學生揚善、從善的道德啟蒙。

“愛”是“善”的首要特質，“愛”引領著兒童從最質樸的情感出發駛向“善”的彼岸。考察世界優秀經典的兒童文學作品，可以發現其所以“經典”，共通之處在于：傳達深邃的愛的哲學，制造出引人向善的思想魔力，由此作品獲得了永恒的生命力。意大利亞米契斯的《愛的教育》是其中最為典型的代表作之一。《愛的教育》創造了一系列的優秀少年形象：孜孜不倦、勤勞勇敢的小抄寫員敘利奧、不畏艱辛、聰明勇敢、徒步三千里尋母的瑪爾可等深深打動了小讀者，貫穿這些優秀品質的源動力在于主人公們對母親、親人、朋友、他人的誠摯、深刻、堅定的“愛”。小學生通過閱讀、學習這些作品，在幼小的心靈上刻上了“優秀少年”的榜樣形象，受著引人向善的“思想魔力”引導，激勵著他們積極向上、克難克堅去保護愛、去“愛”他人。

由此可見，提升小學生的人文素養離不開兒童文學作品的啟蒙與載道。優秀的兒童文學總是能將神奇的幻想和真實生活有機地結合起來，不僅能使小學生熟悉的事物發出奇異的光彩，而且能把小學生陌生的許多復雜事物表現得淋漓盡致，以適合他們的心理特點和接受能力。兒童文學以“童趣”的文字為載體，以兒童的審美視覺，承載著童真的“善”與“愛”之道，上升為兒童審美和揚善的文學。通過小學生的閱讀、小學語文課程中的兒童文學教學等渠道，沁入純凈、敏感的童心世界，借由小學生的情感體驗開啟了對小學生人文素養育成的序幕，啟發小學生對兒童文學所蘊涵的思想、情感進行價值判斷，引導小學生逐漸獲得與人文素養相關的知會性概念、形象化認知，為人文素養的進一步發展、育成埋下種子。

二 兒童文學教學：小學生人文素養培養的有效途徑

如果說家長支持、學校閱讀活動豐富等是學生養成良好閱讀習慣、提升人文素養的重要推動力，那么教師利用語文課本中的兒童文學作品，采用靈活多樣的、有特色的教學方法，吸引學生、引導學生去理解文本、獲取知識、感悟作品中所蘊含的“真善美”，則是培養和提升小學生人文素養的根本之道。

（一）以“童真式”的言傳身教吸引小學生，增強人文素養的親和力

人文素養與情感教育密不可分，人文素養教育不能僅通過說教或灌輸來實現。在兒童尚沒有語言感知和感悟能力之前，教師的“以身作則”對于處于模仿能力極強的兒童而言，就是最有效的教育方式之一。所謂“童真式”言傳身教，特指教師在施教過程中，真切地愛學生、愛兒童文學，師生一同置身于由兒童文學構建的充滿“童趣”的情境中，教師作為被兒童親密接觸和模仿的對象，將自己視為“兒童”群體中的一員，以兒童最親切、最熟悉、最能接受的方式，與孩子們一起游戲、玩耍，以兒童世界的“真實”引領兒童獲得直接、豐盈而真切的人文知識的感悟、人文情感的體驗和人文精神的熏陶。

偉大的世界無產階級革命家、思想家馬克思一生酷愛孩子，視孩子為“大自然賜給人類的最寶貴的禮物和財富”，在繁忙的工作之余，“十分無微不至地關心著孩子的成長，悉心指導他們的學業、娛樂和各方面的修養”，而其最重要的方式之一是“馬克思與孩子們一起玩耍時非常認真投入”。[7]P4優秀的小學語文教師大多有與小學生一起參與活動、特別是兒童游戲類等經歷。在這些活動中，教師已與小學生融為一體，教師作為小學生集體中人文素養品味最高的“同伴”，為小學生樹立“楷模”，通過言傳身教，帶領小學生們共同感受人文知識的熏陶、人文精神的升華。

為此，教師首先應把提升自身人文素養作為終身目標自覺不懈地努力，這是根本；其次在課程教學中教師應深入鉆研教材，準確把握作者及作品中主人公的情感，營造民主、平等、和諧的課堂氛圍，以融洽的課堂氛圍促進學生思維擴延、跳躍與聯想，促進兒童情感的易感性。教師自然而深情地投入，真情流露、熱情洋溢、激情四射；師生互動、放膽直言，一起積極主動共同參與教學之中，在師生情感與觀點的碰撞中，學生的情感獲得強烈的共鳴、熏陶和感染，點點滴滴的積累，教師和作品中的人文元素潛移默化地滲透，學生的人文精神得到澆灌，思想獲得提升，行為獲得矯正，人文素養得以提高。

（二）以“童趣化”的藝術魅力感染小學生，培養人文素養的審美情趣

中國燦爛的文學傳統既積淀著深厚的審美元素，如唐詩的音律、宋詞的節奏、楚辭的瑯瑯上口、駢文的華彩艷麗以及現代文的寫意、修飾、精雕細琢等，又“文以載道”，豐富的風土人情、厚重的歷史文化蘊含其中，更飽含著豐富的人文精神和道德因素內核，閃耀著人性的光輝，文本的藝術美與人文的精神美相得益彰。對于兒童文學的教學而言，使這樣的藝術美“童趣化”，易于被兒童理解和感染，其中的人文精神之美借助文本藝術美的感染，增強了審美的情趣和深度。

精衛填海、愚公移山等寓言故事，在奇妙、奇特、夸張的故事里，彰顯了勤勞勇敢、知其不可為而為之的堅強不屈的意志品質，彰顯了人民的智慧和力量。李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，語言生動形象、精煉明快，成功地運用比喻、夸張和想象，構思奇特，若真若幻，引人遐想，將瀑布的雄奇氣勢與神奇色彩表現得淋漓盡致，文本的藝術之美一覽無余，令人震撼。美景之中，飽含著詩人對祖國大好河山的無限熱愛和敬仰，而后者正是熱愛祖國、熱愛自然的人文精神的生動寫照。

兒童文學獨具“童趣化”的藝術美，教師要充分挖掘和展示文本中的藝術之美，通過講解和指導學生閱讀淺顯的童話、寓言、故事、兒歌、童謠和古詩，積極鼓勵學生展開想像，把握作品中生動的形象和優美的語言，關心作品中人物的命運和喜怒哀樂并積極交流對人物和事件的感受和想法。在領略優美的文本中引導、培養學生向往美好的情懷，關心生命和自然，培養愛美情趣，以文本的藝術之美感染學生，人文精神之“美”的種子悄然種植于小學生的心田，為其人文素養的提升打下堅實的基礎。

（三）以“童心化”的滿心期待評價小學生，提升人文素養培養的效度

爭強好勝、喜歡被他人夸獎是兒童的天性。《新課程標準》指出：在課程理念上，要體現“以學生為本”，即“在價值觀上一切為了學生，在倫理觀上高度尊重學生，在行為觀上充分依靠學生”。所謂以“童心化”的期待優化小學生的評價，即是在兒童文學的閱讀、學習中，考慮到兒童潛意識里的價值體系，盡量發現學生的閃光點，以兒童的眼光、期望和喜好及時給予肯定和鼓勵。

對于任何表現出有進步的學生在其自己尚不知道究竟是“好”或“不好”時，教師及時的表揚、鼓勵對于小學生堅持進步就至關重要。這種及時的外界反饋信息會給小學生帶來良好的正強化的效果。兒童文學是人之初的文學，教師要敏銳地覺察到小學生細微而意義重大的進步，及時給予具體、明確、恰到好處的表揚，同時給以明確的進一步努力的指導和鼓勵。以使孩子能夠明確自己沿著正確的方向努力，以期獲得下一個教師的表揚。

在兒童文學的學習閱讀中，對于人文素養認知的點滴積累和進步，甚至是敢于質疑、挑戰自我的學生就更應該給予肯定；課堂上，凡是學生就課文的文本、故事、人物等獨立思考、積極舉手發言，就要進行肯定，向學生傳遞被重視、受尊重的感覺，同時教導他們學會尊重他人，在受到鼓勵的同時學會鼓勵人，被寬容的同時學會善待人。以“童心”優化小學生評價語言，可以有效培養學生積極、樂觀、自信的品格，形成積極的人生態度，提升人文素養。

三 小 結

總之，兒童文學的文本以“童趣”為表征，生動的形象和靈動的情感是其基本屬性，這使得兒童文學的教學離不開對生動形象的感悟、還原、重構、再加工，離不開對其中豐富情感的觸摸、感染、再生，形象與情感表里合一。兒童文學教學的中心任務是要教出人文化的童真、豐富情感體驗的童趣來，引領兒童從“文本的童趣”走向“情感的童趣”、“人文的童趣”，獲得語言和生命的再創造和嶄新的發展。學生在學習兒童文學的過程中會受到深切的熏陶和感染，兒童文學所承載的人文素養潛移默化地滲透至學生心靈之中，從而建構起人文精神思想、習得合規行為，實現人文素養的提升。

[1]王泉根,趙靜,等.兒童文學與中小學語文教學[M].廣州:廣東教育出版社,2006.

[2]高尚剛.基礎教育與青少年人文精神培養[J].河南師范大學學報,2005,(6):175-177.

[3]王富仁.現代中國兒童文學主潮·序言[M].重慶:重慶出版社,2000.

[4]韓進之.教育心理學綱要[M].北京:人民教育出版社,1989.

[5]謝文郁.尋找善的定義:“義利之辨”和“因信稱義”[J].世界哲學,2005,(4):30-41.

[6]王泉根.兒童文學要高揚以善為美的美學大旗[N].文藝報,2004-03-16.

[7]劉文濤.馬克思傳[M].北京:北京紅旗出版社,1997.