李舵 蘇曉民
當人類社會進入數字時代,很多文化現象都出現了全球性的一體化狀態,“全球性意味著全世界的普遍的都包括的完全的或無遺漏的”。如果使用這個定義去審視架上繪畫,則不難發現它的全球性面貌是以觀念性和非觀念性的互相對立、多元化樣式和形式等構成了似乎是難以融合的碎片化現象。
機械復制時代的架上繪畫進入了彷徨期,傳統古典繪畫的重復、單一,抽象繪畫的形式乏味,表現性繪畫的雜亂等,使架上繪畫處于原地踏步、令人失望的狀態。為了獨辟蹊徑的架上繪畫,試圖在大眾傳媒文化侵襲的浪潮下找到自我發展的突破點,借助政治、商業、民俗等較為簡單明了的符號與世俗化形式語言和觀念的組合,創造出新的觀念性架上繪畫主流樣式。
上個世紀50年代初期出現在英國、50年代后期在美國盛行起來的波普藝術(也稱為通俗、流行藝術),創造了空前的藝術樣式。波普藝術是完全迎合當時美國社會的需求、滿足于城市文化的需求而發展起來的,這種把藝術商品化、復制的新興藝術流派,一度使架上繪畫失去了驕傲的資本。簡約的藝術語言,日常生活中隨處可見的可口可樂、漢堡、廣告、照片等商品和文化符號都成為了藝術作品的主要構成元素。藝術家們告別了傳統的表現手法,更加主動地創造對象的形體結構、夸張客觀實物的變形,大面積的紅、綠,黃、紫,橙、青補色以及黑、白極色大膽、極致的利用,在色彩和造型方面的控制,給觀眾帶來了新奇的媚俗性及強有力的視覺沖擊。……