《新青年》的文化資源和歷史反思

杜導斌

五四運動95周年之際，細讀張耀杰新著《北大教授與〈新青年〉》，個人認為至少有兩大亮點：一是言必有據、辨偽存真的嚴謹態度。二是發人深省的歷史反思。限于篇幅，本文主要圍繞由胡適率先提出的“健全的個人主義”的價值觀念展開討論，這種價值觀念和價值譜系其實是貫穿全書的一條紅線。

《新青年》雜志中最早提倡“個人主義”的，是陳獨秀和胡適的安徽同鄉李亦民。他在刊登于《新青年》1卷1號的《人生唯一之目的》中寫到：“人情之不可遏抑。遏抑之，乃不能不走于偏宕。若決江河，沛然莫之能御也。曷若順人性之自然，堂堂正正以個人主義為前提，以社會主義為利益個人之手段。必明群己之關系，然后可言‘合群；必明公私之權限，然后可言‘公益也?！?/p>

張耀杰認為，李亦民所謂“以個人主義為前提，以社會主義為利益個人之手段”，暴露出的是當年的無政府社會主義者或者說是烏托邦社會主義者李亦民似是而非、一知半解的價值混亂。西方語境下的個人主義，首先意味著所有個人以人為本、自由自治、財產私有、自主選擇、自食其力、自限權利、自我健全的主體人權；其次表現為當事雙方意思自治、良性合作的契約平等；再次表現為公共領域及公民社會中的民主法治以及國家制度的憲政限權。無政府社會主義意味著撇開既有的法律契約和制度程序針對個人權利及私有財產的強制充公和強行剝奪；借用當年的通俗話語就是“你的也是我的，我的也是我的”。這兩種主義事實是格格不入、難以兼容的。

在中國歷史上，第一個把以人為本的個人主義當作一種哲學本體論意義上的價值觀念和價值譜系引入中國的是胡適。1918年6月，胡適在他輪值編輯《新青年》4卷6號即“易卜生專號”中，發表了長篇論文《易卜生主義》，其中借用易卜生“為我主義”的概念提出一種跨越種族和國界的價值觀念：“最可笑的是有些人明知世界‘陸沉，卻要跟著‘陸沉，跟著墮落，不肯‘救出自己！卻不知道社會是個人組成的，多救出一個人便是多備下一個再造新社會的分子。所以孟軻說‘窮則獨善其身，這便是易卜生所說‘救出自己的意思。這種‘為我主義，其實是最有價值的利人主義。所以易卜生說：‘你要想有益于社會，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！?/p>

到了落款時間為1935年9月3日的《中國新文學大系·建設理論集·導言》中，胡適為這種易卜生式的“為我主義”選擇了一個更加準確的概念，即“健全的個人主義”。張耀杰在書中解釋說：提倡“健全的個人主義”的價值觀念是一回事，以身作則地實踐這一價值觀念并且成為真正意義上的“健全的個人”，是另一回事。當年的《新青年》同人只是在提倡白話文方面達成過目標共識，“健全的個人主義”從來沒有成為所謂“我們新青年社的一班人公同信仰”。胡適所說“我們新青年社的一班人公同信仰”，其實是他的樂觀浮夸。就連胡適自己在堅持“健全的個人主義”與“最大多數人的最大的幸?！钡募w功利主義之間，也一直存在著自相矛盾的左右搖擺。胡適在提倡“健全的個人主義”的同時，對于已經在現代工商契約及民主憲政社會里完整呈現的以人為本、自由自治、契約平等、民主法治、憲政限權的價值觀念和價值譜系的移植引進和歸納概括，一直缺乏完整系統的多層級、多元化的譜系概念。

盡管如此，胡適的可貴之處在于，他是《新青年》同人團隊當中，唯一把以人為本的“健全的個人主義”的價值觀念逐步完善并且堅持到底的一個人。直到1959年1月7日，胡適在臺灣國際學舍對華僑學生演講《一個人生觀》時，依然在介紹自己所提倡的健全的個人主義的價值觀念：首先把自己培養、訓練、教育好，成為一個有道德、有能力的人，然后再去為社會提供優質服務。這樣的人生觀并非西方社會所獨有，孔子的“修己以安人”，王安石的“學者為己而后可以為人”的主張，都是如此。

正是基于這種以人為本的“健全的個人主義”價值觀念，晚年胡適在寫作《容忍與自由》一文中，針對包括他自己在內的《新青年》同人不民主、不科學、不文明、不理性的“悍化”表現，提供了最為深刻的罪錯反思：“現在在四十年之后，我還忘不了獨秀這一句話，我覺得這種‘必以吾輩所主張者為絕對之是的態度是很不容忍的態度，是最容易引起別人的惡感，是最容易引起反對的?！椰F在常常想我們還得戒律自己：我們若想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量?！?/p>

回顧歷史，陳獨秀等人采用“必以吾輩所主張者為絕對之是”的極端專斷態度提倡白話文，說到底是在用自以為“正宗”的“存白話文之天理，滅文言文之人欲”的專制邏輯，來挑戰攻擊林紓、嚴復一派人“存文言文之天理，滅白話文之人欲”的更加正宗守舊的專制邏輯。來自西方社會的民主、科學之類的文明概念一旦被陳獨秀等人極端絕對化、標簽口號化，反而會蛻變成為打著民主的旗號反民主、打著科學的旗號反科學的文化怪胎。中國文化史上第一位具備全方位的世界性眼光的現代學者，是在大力提倡白話文的同時也明確提出以人為本的“健全的個人主義”的價值觀念的《新青年》雜志的靈魂人物、北京大學文科教授胡適。

（作者單位：應城市圖書館）