醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育中的“三自教育”研究

【摘 要】對(duì)醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育與“三自教育”進(jìn)行概述，闡述在醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育中開(kāi)展“三自教育”的意義，并從提高“三自”意識(shí)、培養(yǎng)“三自”能力、督促踐行“三自”等方面提出“三自教育”的開(kāi)展思路，從營(yíng)造寬松民主的氛圍、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)等方面提出“三自教育”的開(kāi)展策略。

【關(guān)鍵詞】入學(xué)教育 醫(yī)學(xué)生 三自教育

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）02C-0076-02

一、醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育和“三自教育”概述

（一）醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育

良好的開(kāi)端是成功的一半，因此入學(xué)教育工作極其重要，需要給予高度重視。本文所指入學(xué)教育是指根據(jù)剛剛進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校就讀的大學(xué)生、大學(xué)與社會(huì)的變化，對(duì)醫(yī)學(xué)新生在自身、社會(huì)和他人等方面進(jìn)行的維持性、動(dòng)態(tài)性、改造性和前瞻性適應(yīng)與超越的教育。從中學(xué)時(shí)代走來(lái)，每一個(gè)大學(xué)新生所面臨的都是一個(gè)全新的世界。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅存在著角色、生活習(xí)慣、人際交往、管理模式、教學(xué)模式等方面的不適應(yīng)，還面對(duì)著比其他學(xué)科學(xué)生更為繁重的課業(yè)和社會(huì)壓力。很多醫(yī)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前把大學(xué)生活想象得過(guò)于美好、自由，當(dāng)看到實(shí)際情況與預(yù)期不符及遇到困難時(shí)會(huì)非常失望，甚至認(rèn)為“醫(yī)學(xué)生的大學(xué)只是高中的延續(xù)”。入學(xué)教育是整個(gè)大學(xué)教育的起點(diǎn)，對(duì)于端正醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立他們對(duì)大學(xué)及未來(lái)的信心，使他們迅速適應(yīng)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，明確“具備初步臨床能力、終身學(xué)習(xí)能力和良好職業(yè)素質(zhì)”的大學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理規(guī)劃人生，以積極向上的精神風(fēng)貌迎接大學(xué)生活具有重要意義。

（二）醫(yī)學(xué)生“三自教育”

“三自教育”即關(guān)于學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的教育。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，“堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合”，“既要充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自我教育、自我管理、自我服務(wù)三者之間在實(shí)踐中其實(shí)并沒(méi)有十分嚴(yán)格的界限，正確的自我教育為自我管理、自我服務(wù)引領(lǐng)方向；科學(xué)的自我管理提高自我教育、自我管理的有效性；積極的自我服務(wù)有助于實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理的持續(xù)性，它們是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的，形成良性互動(dòng)的體系，并指向共同的目的，即都立足于醫(yī)學(xué)生成人、成才、成功，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生到仁心醫(yī)者的培養(yǎng)與發(fā)展。

二、在醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育中開(kāi)展“三自教育”的意義

（一）有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)學(xué)生角色、適應(yīng)大學(xué)生活

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基提出：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。可見(jiàn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育非常重要，是教育之本質(zhì)所在。而在入學(xué)教育中開(kāi)展“三自教育”，則為醫(yī)學(xué)生的自我教育提供了最初的啟蒙和良好的基礎(chǔ)，能夠幫助醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)安排時(shí)間和制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、管理自己的情緒和意志，盡快進(jìn)入醫(yī)學(xué)生角色，適應(yīng)大學(xué)生活。

（二）有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展

實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)，由自發(fā)到自覺(jué)，由偶然到必然，由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)化，需要長(zhǎng)期的教育和引導(dǎo)，而“三自教育”符合教育過(guò)程中雙向主體互動(dòng)的教育規(guī)律和從認(rèn)知到養(yǎng)成教育這一過(guò)程的德育規(guī)律，因此在入學(xué)教育中就對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)行“三自教育”，能夠更好地幫助他們?cè)谕瓿蓪I(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)拓展綜合素質(zhì)，獲得全面發(fā)展。在“三自教育”中學(xué)生的主體作用極其顯著，教師處于主導(dǎo)作用，但施加影響的方式卻發(fā)生了很大變化，使廣大學(xué)生感受到師生之間的友愛(ài)與人格尊重，并把自我管理升華為自我約束、自我修養(yǎng)的提高，變?yōu)樽杂X(jué)為他人、為集體奉獻(xiàn)的過(guò)程。醫(yī)學(xué)生自覺(jué)地教育自己、提高自己修養(yǎng)，不僅有助于他們自我能力的提升，還有利于他們職業(yè)道德的形成和強(qiáng)化。

三、醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育中“三自教育”的開(kāi)展思路和策略

（一）思路

1.啟蒙和提高醫(yī)學(xué)生的“三自”意識(shí)。自我教育、自我管理、自我服務(wù)是醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成功的內(nèi)在需求，符合醫(yī)學(xué)生生理、心理發(fā)展的規(guī)律，也是醫(yī)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，符合青年社會(huì)化的規(guī)律。一方面，醫(yī)學(xué)生渴望獨(dú)立自主地解決自己所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；另一方面，脫離父母、家庭的羈絆以及高校寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境客觀上又為醫(yī)學(xué)生走向人格獨(dú)立創(chuàng)造了客觀條件。因此，學(xué)校在醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，重視、尊重醫(yī)學(xué)生在入學(xué)教育中的主體地位，促進(jìn)他們主體意識(shí)的覺(jué)醒，也就是在入學(xué)教育過(guò)程中，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，并貫徹在醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育的全過(guò)程，以促使他們通過(guò)自身的自覺(jué)與努力，將入學(xué)教育變成教育自己、提高自己修養(yǎng)的有效途徑。

2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的“三自”能力。大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)分為個(gè)體和群體兩個(gè)層次。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生加快自己社會(huì)化進(jìn)程，使自己成為真正的社會(huì)主體的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生活為大學(xué)生思考將來(lái)應(yīng)該成為什么樣的人、從事什么樣的職業(yè)、承擔(dān)什么樣的社會(huì)角色等諸多問(wèn)題，從心理和社會(huì)意義上走向成熟提供了試驗(yàn)期。由于醫(yī)學(xué)生的課業(yè)較為緊張，課外時(shí)間相對(duì)較少，更要合理安排時(shí)間，提高效率，可考慮把醫(yī)學(xué)生的課內(nèi)教育與課外教育相銜接，顯性教育與隱性教育相結(jié)合，專業(yè)教育與素質(zhì)教育相協(xié)調(diào)，拓展教育途徑，創(chuàng)新教育模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極開(kāi)展融思想性、趣味性、服務(wù)性為一體的醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育，讓醫(yī)學(xué)生們真正地掌握自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力，并引導(dǎo)他們將這種能力發(fā)揮在實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)校園的書(shū)本世界與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界的互動(dòng)、互補(bǔ)，從而不斷反思自己的不足，提高自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。

3.督促學(xué)生踐行“三自”。在醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育中，強(qiáng)化自律意識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的組織紀(jì)律觀念，以此發(fā)展自主意識(shí)、自立能力，實(shí)現(xiàn)自律和他律的緊密結(jié)合，使醫(yī)學(xué)生在個(gè)人發(fā)展與社會(huì)要求中找到一個(gè)良好的結(jié)合點(diǎn)，不但接受社會(huì)規(guī)范約束適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，也擁有個(gè)性而自我獲得充分發(fā)展。在入學(xué)教育中引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生逐漸進(jìn)入并主導(dǎo)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的體系中，讓他們根據(jù)自身的需求和條件，把社會(huì)的人才需求轉(zhuǎn)化為自己的努力目標(biāo)，并據(jù)此計(jì)劃自己的大學(xué)生活，規(guī)劃自己的行動(dòng)方案，在自我教育、自我管理、自我服務(wù)中一步一步落實(shí)自己的規(guī)劃。

（二）具體策略

1.營(yíng)造寬松民主的教育氛圍。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯《大學(xué)的理念》中談及了許多大學(xué)生自主管理的觀點(diǎn)，他建議在大學(xué)里面應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力，高校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生形成良好的管理自身的方式并且提供良好的外部環(huán)境，促使教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從醫(yī)學(xué)生主觀方面看，他們由于學(xué)業(yè)壓力，學(xué)習(xí)自覺(jué)意識(shí)有所增強(qiáng)，同時(shí)獨(dú)立生活的欲望比較強(qiáng)烈，自我成才的愿望極為迫切，自我教育、自我管理與自我服務(wù)成為他們自我意識(shí)成熟的特殊需求。基于醫(yī)學(xué)生主體能動(dòng)性，教育者既不能采取堵、禁、批的教育方法，又不能聽(tīng)之任之，而應(yīng)積極疏導(dǎo)，調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生參與、適應(yīng)教育的主動(dòng)性，使醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育起到事半功倍的效果。學(xué)校在開(kāi)展入學(xué)教育的過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，重視、尊重醫(yī)學(xué)生在適應(yīng)教育中的主體地位，營(yíng)造寬松民主的氛圍，多用調(diào)查問(wèn)卷、座談、個(gè)別談心等方法傾聽(tīng)醫(yī)學(xué)生的心聲，將部分主導(dǎo)權(quán)放到學(xué)生手中，讓他們自己設(shè)計(jì)主題班會(huì)、自行制定班規(guī)等，使入學(xué)教育貼近他們自己的需求，提高班級(jí)凝聚力，也讓醫(yī)學(xué)生迅速進(jìn)入到溫暖的班集體中，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我服務(wù)。

2.加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的引導(dǎo)。大學(xué)時(shí)期是自我意識(shí)的“覺(jué)醒期”，但是醫(yī)學(xué)生思想既有成熟的一面，也有不成熟的一面，醫(yī)學(xué)生既有自我教育、自我管理、自我服務(wù)的需求，又帶有自發(fā)性、偶然性和隨意性，因此需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。美國(guó)管理學(xué)大師德魯克認(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，成功是屬于那些善于自我管理的人。醫(yī)學(xué)生往往是被動(dòng)學(xué)習(xí)，不對(duì)學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行深入思考和分析。不了解自身的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，就不能在自身優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃和目標(biāo)的設(shè)定，同時(shí)也就不能運(yùn)用自身的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)更好地開(kāi)展自我管理。醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育中“三自教育”成效如何，主要不取決于外部條件，而是依賴于作為主體的醫(yī)學(xué)生對(duì)它的理解和接受程度。因此，在入學(xué)教育中，應(yīng)通過(guò)名師講座、專業(yè)介紹、參觀校史館及人體展館、與高年級(jí)結(jié)對(duì)共建等活動(dòng)，發(fā)揮師長(zhǎng)的引領(lǐng)作用，讓醫(yī)學(xué)生得到正確的引導(dǎo)，使醫(yī)學(xué)新生認(rèn)識(shí)到自我管理的重要性并且愿意就自身的學(xué)習(xí)和管理方式進(jìn)行改變，根據(jù)自身的目標(biāo)，通過(guò)自我設(shè)計(jì)、自我學(xué)習(xí)、自我協(xié)調(diào)、自我控制、自我檢驗(yàn)等過(guò)程，提高自身的自我教育、自我管理和自我服務(wù)能力，從而獲得個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，引入集體機(jī)制，構(gòu)建年級(jí)與年級(jí)間導(dǎo)向式的相互促進(jìn)模式，依靠集體力量進(jìn)行自我服務(wù)，人人成為自我教育、自我管理的主體。

3.提供豐富多彩的踐行平臺(tái)。醫(yī)學(xué)生處在自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀逐漸形成并定性的關(guān)鍵時(shí)期，要對(duì)其進(jìn)行“三自教育”，還必須為其提供豐富多彩的踐行平臺(tái)，將外在的教育內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制，從而使醫(yī)學(xué)新生能夠應(yīng)對(duì)內(nèi)心的壓力和沖突，迎接外在環(huán)境的巨大挑戰(zhàn)。在醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育中，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入班委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等組織，參與到醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)新項(xiàng)目等學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中，并為他們提供相關(guān)培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行自我增值和自我服務(wù)。同時(shí)，組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，如黨員服務(wù)隊(duì)、“醫(yī)心醫(yī)意”志愿服務(wù)隊(duì)等公益服務(wù)活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生的才藝和能力在其中發(fā)揮作用，在具體的實(shí)踐中親近生活、接近社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，確立自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)，形成良性循環(huán)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]喬治·赫伯特·米德.心靈、自我與社會(huì)[M].上海：上海譯文出版社，2005

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981

[3]黃國(guó)輝.淺談高校學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)模式[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（1）

[4]賈克水，侯鐵虎.對(duì)大學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的可行性分析[J].思想教育研究，1999（5）

[5]才立琴.“大一學(xué)生”意義世界的缺失與重建[J].中國(guó)青年研究，2005（6）

【作者簡(jiǎn)介】梁福秋（1987- ），女 ，廣西玉林人，廣西醫(yī)科大學(xué)輔導(dǎo)員，助教，研究方向：社會(huì)學(xué)。

（責(zé)編 王 一）