為人而建，因地而筑

2025年3月4日，建筑界最高榮譽普利茲克獎花落中國建筑師劉家琨。他是歷史上第五十四位普利茲克獎得主，也是第二位獲得這一殊榮的中國人。這不僅是建筑師個人的榮譽，更是中國建筑界的又一里程碑。

1956年，劉家琨出生于四川成都。他的父母是當地小有名氣的醫生，劉家琨童年的大部分時間都在母親工作的醫院里度過，但他并沒有因此走上醫學之路，而是對繪畫和文學產生了興趣。填報高考志愿時，他聽說建筑學也要學畫畫，于是選擇了重慶建筑工程學院（后更名為重慶大學）的建筑專業。入學后，劉家琨發現建筑專業所要學習的繪畫與他心中的繪畫截然不同，也因此，在整個大學期間乃至畢業后多年，他都對建筑設計不感興趣，真正讓他著迷的仍是繪畫與文學，他自嘲是“自由散漫的文藝青年”。1982年畢業后，劉家琨被分配到成都建筑設計研究院。由于工作氛圍沉悶，他主動報名參與外派項目，前往西藏那曲，后來又去了新疆。在研究院工作的十幾年里，他在業余時間專注于寫作，創作了《高地》《明月構想》等作品，中途甚至還被借調至四川省文學院。1993年，一度打算離開建筑行業的劉家琨參加了大學同窗湯樺的建筑個展，受到極大震撼，他第一次意識到建筑原來可以成為“個人表達的媒介”，從此將目光拉回建筑設計。

1999年，劉家琨在成都成立家琨建筑設計事務所。二十多年來，他帶領團隊設計建造了三十多個項目，涵蓋學術和文化機構、市民空間和商業建筑等多個領域，足跡遍布全國各地。“人文關懷”與“在地性”是劉家琨建筑理念的核心，他認為建筑應“概括、凝練和展示地方的內在品質”，承載培養社區意識、引發情感共鳴的功能。

劉家琨主張“建筑應服務于普通人”，堅持“為人而建”。與許多知名建筑師不同，劉家琨并不追求固定的建筑風格，而是希望讓建筑適應普通人的日常生活。他曾說：“建筑師不要只想著做一個自我欣賞的漂亮物體，而是要和使用者的生活和情感密切相關。”西村大院便是在這一理念主導下建造的，其設計靈感來源于川西傳統院落。這個五層的建筑群三面圍合，一面設置了兩條立體跑道，形成個半開放的巨型院落。不加修飾的清水混凝土外立面與周圍的老舊居民樓融為一體，仿若從社區中自然生長而出；院內，竹林、燈光足球場、天井水渠等多種功能設施相互交織，儼然一個“市井烏托邦”。作為集商業辦公、娛樂休閑、文化活動等功能業態于一體的綜合性場所，西村大院滿足了多元化的現實需求，為普通民眾打造出別具一格的生活空間。正如普利茲克獎頒獎辭中所言：“面對快速演變的社會和環境挑戰劉家琨給出了令人信服的解答，他的答案頌揚普通人的日常生活，也彰顯著他們的集體身份認同和精神追求。‘

劉家琨的建筑設計不僅貼近普通人的生活，也注重“在地性”。他在設計四川美術學院（位于重慶）雕塑系教學樓時，保留重慶傳統砂漿抹灰工藝形成的旋渦紋理，大量運用本土廉價資源，同時在外立面采用與環境色調相一致的銹紅色；又在建筑占地面積受限的情況下，通過向外懸挑來增加頂層面積，為雕塑系師生提供更多的天光教室。在蘇州御窯金磚博物館的設計中，他大量使用當地的傳統材料一一金磚，并與當地工匠合作，將傳統燒制技藝與現代技術結合，創造出一種既古樸又現代的視覺效果。鹿野苑石刻藝術博物館則強調建筑與自然的融會共生，觀者能夠在自然空間與人造空間中自由穿梭，它通體無窗，通過建筑體塊之間的縫隙讓光線自然照進館內的開敞空間。恰如劉家琨在普利茲克獎獲獎詞中所說：“無論在哪里，建筑總要落在一個具體的地方，‘因地制宜’是可以用于不同地方的方法論。\"

劉家琨堅持為人而建，因地而筑，成為中國建筑領域的另類敘事者。他“擺脫了各種美學或風格上的束縛”，“基于每個項目的具體特征和需求”進行建筑設計，“除了知識和技術之外，他為建筑師的工具箱增添的最強大的工具是常識和智慧”。

1．以人為本

劉家琨相信“人”的力量，關注普通人的日常生活。以利民為出發點，他始終思考建筑如何更好地服務大眾。他認為建筑“有能力塑造人類行為和營造氛圍，提供寧靜和詩意的感覺，喚起同情心和仁愛，培養休戚與共的社區意識”。西村大院的設計充分體現了劉家琨的這一建筑理念，這個綜合性建筑群的功能顛覆了傳統的商業綜合體模式，貼近日常生活，滿足民眾廣泛而多樣的需求，人們可以于其中跑步、打球、下棋、喝茶、跳舞…它充滿了“市井煙火氣”，實現了“密度與開放性的共生”。

2．扎根本土

劉家琨不盲從主流審美，也不追求固定的風格，而是尊重本土文化，因地制宜地打造建筑，讓當地特色融入建筑本身，為每一座建筑增添各異的美感。從對建筑周邊環境的尊重和呼應，到對當地傳統建筑材料和工藝的使用，劉家琨總是依據建筑所在地的具體條件進行建筑設計，這種做法不僅挖掘出本土建筑的更多可能性，更實現了人與自然的和諧共生，成就了一座又一座獨一無二的特色建筑。