經濟的社會形態——《資本論》的社會形態分析與當代意義

趙學清

（解放軍南京政治學院，江蘇 南京 210003）

在1859年出版的《政治經濟學批判第一分冊》的“序言”中，馬克思明確提出“經濟的社會形態”這一科學概念，并對經濟的社會形態演進規律進行了明確的概括。1867年出版的《資本論》第一卷以及恩格斯編輯出版的第二、三卷是對“序言”提出的經濟的社會形態及其演進規律的具體回應和科學證明。

一

在1859年出版的《政治經濟學批判序言》中，馬克思公布了他在研究政治經濟學過程中得到的，并且一經得到就用于指導他的研究工作的總的結果。這個結果認為，生產力是社會發展的最根本的動力，生產力和生產關系的矛盾是社會最基本的矛盾。生產關系的總和（即經濟基礎）和上層建筑的矛盾受制于生產力和生產關系的矛盾。經濟的社會形態的本質特征是和物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系的總和。馬克思在《政治經濟學批判序言》中提出的觀點，在《資本論》中得到完整的貫徹和全面的體現。馬克思的《資本論》是在人類社會發展的一個橫截面上從生產關系的總和的各個方面對資本主義這一特定的經濟社會形態進行了系統地研究。

決定經濟的社會形態性質的生產關系，是同物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。和物質生產力的一定發展階段不相適應的生產關系，不僅不能決定經濟的社會形態的性質，而且還要被適應一定發展階段的生產力的生產關系所取代。決定經濟的社會形態性質的生產關系和一定發展階段的生產力存在著密切的關系。生產關系的性質是由生產力發展水平決定的，生產關系的發展變化歸根結底是由生產力的發展變化引起的。生產力的變化引起生產方式的變化，引起勞動組織的變化，從而引起生產關系的變化。不說明一個社會發展階段的生產力和生產關系的關系，就無法研究生產關系是如何決定經濟的社會形態性質的。《資本論》在分析資本的生產過程時，正是從抽象的勞動過程入手，討論了勞動資料的性質對于認識經濟的社會形態的重要意義。

馬克思指出：“動物遺骸的結構對于認識已經絕跡的動物的有機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經消亡的經濟的社會形態也有同樣重要的意義。各種經濟形態的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。勞動資料不僅是人類勞動力發展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關系的指示器。”①勞動過程是勞動者借助勞動資料作用于勞動對象，使勞動對象發生預定變化的過程。勞動資料是生產力發展水平的集中體現。勞動資料的變化必然要求勞動組織的變化，從而使生產者相互之間的關系在生產者和勞動資料、勞動對象關系的基礎上發生變化。勞動資料的性質不同，生產者和勞動對象、勞動資料的關系必然不同，從而生產者之間的關系也就必然不同。因而勞動資料就不僅是勞動力發展的測量器，而且是勞動借以進行的生產關系的指示器，成為判斷經濟的社會形態的重要標準。馬克思通過對協作、工場手工業、機器和大工業等三種生產方式的分析，不僅說明了剩余價值如何隨著生產方式的發展變化而日益增加，而且說明資本主義剝削關系如何隨著生產方式的發展變化而日益加深，勞動對資本的從屬關系如何從形式上的隸屬變成實際上的隸屬。

其實，馬克思的這一思想是一以貫之的。早在1847年撰寫的《哲學的貧困》一書中，馬克思就論述過生產力、生產關系與經濟的社會形態之間的關系。他說，社會關系和生產力密切關聯。隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產方式，隨著生產方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的社會關系。“勞動的組織和劃分視其所擁有的工具而各有不同，手推磨所決定的分工不同于蒸汽磨所決定的分工。”②“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”③在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯曾經把經濟的社會形態的演進歸結到生產力的高度，他們指出：“只有在現實的世界中并使用現實的手段才能實現真正的解放；沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農業就不能消滅農奴制；當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動，‘解放’是由歷史的關系、是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的。”④《資本論》從勞動資料的角度討論經濟的社會形態的區分標準，既把生產關系的變化歸結到生產力的變化，又證明了決定經濟的社會形態性質的是同物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系的觀點。《資本論》繼承了馬克思本人19世紀40年代以來研究政治經濟學得到的相關成果，并把這種一以貫之的觀點整合進科學的理論體系之中，使決定經濟的社會形態性質的生產關系的總和建立在一定歷史階段的生產力水平之上。

生產不僅是人們借助勞動資料作用于勞動對象的過程，還是人們相互交換其活動和產品的過程。人們交換其活動和產品的過程必然采取一定的社會形式，這種形式馬克思也把它稱之為生產方式，或生產形式。這種生產形式構成生產關系的一個層次或一個方面，包含在生產關系的總和之中。在馬克思看來，人類社會已經采取過自給自足的自然生產、商品生產兩種生產形式，“一種和商品生產截然相反的生產形式”⑤則是未來社會的事。《資本論》研究的是資本主義生產，這種生產的社會形式是商品生產。資本主義社會生產關系的總和都和商品生產有關，都采取了與商品生產相適應的形式。不說明商品生產，就無法說明資本主義生產，從而也就無法分析與資本主義生產相適應的生產關系和交換關系。離開對商品、價值、貨幣的說明，就無法說明資本；離開對勞動過程、價值形成過程的說明，就無法說明資本主義的價值增值過程；離開對勞動力這一特殊商品的價值的說明，就無法說明剩余價值的產生；離開對商品生產一般的分析，就無法分析資本主義商品生產這一特殊經濟現象。馬克思對資本主義社會所有經濟現象的說明都建立在商品生產的基本規律——價值規律之上。從商品生產一般上升到資本主義商品生產特殊是《資本論》敘述方法的集中體現。《資本論》第一篇分析的就是商品生產一般。《資本論》正是從資本主義社會財富的元素形式——商品入手，沿著商品—價值—貨幣—資本—剩余價值—資本積累—資本積累的一般規律和歷史趨勢的邏輯線索揭露資本和雇傭勞動關系的，揭露資本主義剝削秘密的，揭示資本主義必然被“一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”⑥代替的。《資本論》是在人類社會發展的一個橫截面上分析資本主義生產及其生產關系的。因此，馬克思系統分析了“商品生產的生產關系”，并重點分析了資本主義商品生產的生產關系，同時在進行對比的時候，也分析了其他兩種生產形式的生產關系。

《資本論》第一卷第一章在研究商品拜物教的本質時，就分析了“以人身依附為特征的”物質生產、“人們在自己勞動中的直接的社會關系”表現為“人們之間的物的關系和物之間的社會關系”的商品生產、“人們同他們的勞動和勞動產品的社會關系”“簡單明了”的自由人聯合體的物質生產。馬克思對商品拜物教的分析主要是分析商品生產的生產關系，為分析資本主義商品生產的生產關系奠定基礎，但同時也在對比的角度上揭示了以人的依賴關系為特征的自然生產和自由人聯合體的產品生產的生產關系。

其實，馬克思在《1861—1863 經濟學手稿》即《資本論》第一稿中，在分析“交換價值和社會交換關系的性質”時已經提出過這一思想。馬克思指出：“人的依賴關系，是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產能力只是在狹小的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的關系以及全面的交換的需要。建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”⑦

將《1861—1863 經濟學手稿》（以下簡稱《手稿》）和《資本論》的相關論述進行仔細的比照，可以發現兩處論述之間的精神實質高度一致。其一，兩處論述都分析到物質生產的三種社會形式，只是稱呼不同而已；其二，物質生產的三種社會形式都是在分析商品生產一般時提出的，都處在敘述的抽象階段；其三，兩處分析揭示的都是商品生產的性質，都是從人的角度切入的；其四，最終的社會形式都歸結到人的自由個性或自由人聯合體。從時間先后來說，《手稿》的論述在前，《資本論》的定論在后；從正式程度來講，《手稿》是供修改定稿使用的，《資本論》則是經過反復推敲正式出版的定稿；從嚴整性來講，《手稿》是即興研究的想法，《資本論》是將手稿中即興研究的想法整合進嚴整的理論體系。可以認為，《資本論》把《手稿》對人的依賴關系、以物的依賴為基礎的人的獨立性、人的自由個性三種生產的生產關系放在“商品和貨幣”篇來敘述，既說明了商品生產的生產關系性質，又為隨后展開研究這種生產關系對經濟的社會形態性質的影響奠定了基礎；既說明了以人的依賴關系為特征的物質生產和自由人聯合體的物質生產的性質，又為最終說明在經濟的社會形態演進中這兩種生產形式的生產關系的地位留下了伏筆。在《資本論》中，“三大社會形式”的研究成果有機地統一于由生產關系總和決定的“經濟的社會形態”學說之中。

生產是勞動者和生產資料結合起來制造產品的活動。勞動者和生產資料的結合方式是重要的生產關系。馬克思指出：“不論生產的社會的形式如何，勞動者和生產資料始終是生產的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產要素。凡是要進行生產就必須使它們結合起來。實行這種結合的特殊方式和方法，使社會結構區分為各個不同的經濟時期。”⑧

在原始共同體中，生產資料是共同體全體成員的共同財產，共同體內的生產者和生產資料之間沒有發生分離，生產者共同使用生產資料，共同享有勞動產品。在古希臘古羅馬，奴隸主占有生產資料和奴隸，奴隸主把奴隸和生產資料結合起來勞動，并占有奴隸勞動的全部產品。在封建國家內，地主占有土地，農民租用地主的土地并把自己家庭的勞動力和土地結合進行生產，生產出來的產品在繳納地租后歸自己所有。資本主義生產的物質條件以資本和地產的形式掌握在非勞動者手中，而人民大眾擁有的只是生產的人身條件，即勞動力，二者作為資本家的資本的生產的存在方式結合起來。勞動力作為生產的人的要素通過市場以雇傭勞動的形式參與資本的生產過程，生產資料作為生產的物的要素通過市場以資本的形式參與資本的生產過程。雇傭勞動和資本的關系是資本主義生產關系的軸心。正如馬克思在《資本論》中指出的那樣：“產業資本決定了生產的資本主義性質；產業資本的存在，包含著資本家和雇傭工人之間的階級對立的存在。隨著產業資本支配社會的生產，技術和勞動過程的社會組織就會發生變革，從而社會的經濟歷史類型也會發生變革。”⑨

勞動者和生產資料結合的特殊方式和方法同時還決定了階級社會里統治階級獲取剩余勞動的形式。在階級社會里，凡是社會上一部分人享有生產資料壟斷權的地方，勞動者，無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動時間以外，追加超額的勞動時間來為生產資料的所有者生產生產資料。“使各種經濟的社會形態例如奴隸社會和雇傭勞動的社會區別開來的，只是從直接生產者身上，勞動者身上，榨取這種剩余勞動的形式。”⑩

資本主義社會通過市場實現的勞動者和生產資料的結合，以表面上的自由平等所有權掩蓋了資本家對剩余勞動的無償占有。在新創造的價值產品中，雇傭工人只獲得自己創造的價值產品中相當勞動力價值的那部分——工資，他們創造的剩余價值被資本家階級和地主階級無償占有。產業資本家無償占有表現為利潤的一部分剩余價值，借貸資本家無償占有表現為利息的一部分剩余價值，地主無償占有表現為地租的一部分剩余價值。這些一定的分配形式是資本主義社會客觀生產條件為資本家和地主階級占有、勞動者只占有人身的生產條件——勞動力以及資本家階級、地主階級和雇傭勞動者階級之間的一定的社會關系為前提的。由于在資本主義這個經濟的社會形態中占優勢的不是產品的使用價值，而是產品的交換價值，因而資本家對剩余價值的追求根本不受需求范圍的限制，是永無止境、永不滿足的，由此造成了資本主義社會愈演愈烈的資產階級和無產階級之間的兩極分化。

勞動者在經濟上受勞動資料即生活源泉的壟斷者的支配的現狀，是一切形式的奴役的基礎，是一切社會貧困、精神沉淪和政治依附的基礎。一個社會的全部生產關系從某種意義上說集中地體現在所有制關系上，分析一個社會的生產關系必然要落實到所有制關系上。

早在19 世紀40年代，馬克思批判資本主義制度的鋒芒就直指資本主義的所有制關系。他和恩格斯共同撰寫的《德意志意識形態》就研究了部落所有制、古典古代的公社所有制和國家所有制、封建的或等級的所有制和資產階級的所有制，認為所有制關系的不同形式就是社會發展的不同階段。在《共產黨宣言》中，他們強調所有制問題是共產主義運動的基本問題，認為現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現。共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?。《共產黨宣言》提出的消滅資產階級私有制的論斷，在《資本論》中通過基于以英國為例證的資本主義現實生活之上的理論邏輯的演繹得到了科學的證明。

資本主義的生產方式，即資本家為一方、雇傭工人為另一方而存在的生產方式，不但繼續不斷地重新生產出資本家的資本，同時還繼續不斷地再生產出工人的貧困。因此出現了這樣一種情況：一方面不斷重新存在著資本家，他們是一切生活資料、一切原產品和一切勞動工具的所有者；另一方面不斷重新存在著廣大的工人群眾，他們被迫把他們的勞動力出賣給資本家，以換得一定量的生活資料，這些生活資料，最多只能維持工人的勞動能力，并養育出新一代有勞動能力的無產者。隨著同資本主義再生產同時進行的資本集中的推進，“隨著那些掠奪和壟斷這一轉化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產過程本身的機制所訓練、聯合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產方式的桎梏。生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了”。“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定之否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎上，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。”?《資本論》研究資本主義生產方式以及與它相適應的生產關系和交換關系的這一結論，再一次證明了所有制關系在生產關系總和中的核心地位，證明了19 世紀40年代以來馬克思重視所有制形式在生產關系中地位的一以貫之，證明了用所有制形式表征經濟的社會形態和用生產關系總和表征經濟的社會形態的統一性。

有的專家根據馬克思在不同時期不同著作中的論述，把馬克思的社會形態理論分為生產力社會形態、交換社會形態和所有制社會形態，嚴格地講是不太準確的。其實，馬克思在不同時期不同著作中關于經濟的社會形態的不同論述，只是從生產關系總和的不同側面分析經濟的社會形態，經濟的社會形態的性質統一于適合于一定歷史階段生產力發展水平的生產關系的總和。

二

馬克思在《政治經濟學批判序言》中不僅提出了經濟的社會形態的基本規定性，而且論述了經濟的社會形態的演進規律。他指出：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看作是經濟的社會形態演進的幾個時代，資產階級的生產關系是社會生產過程的最后一個對抗形式，這里所說的對抗，不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長出來的對抗；但是，在資產階級社會的胎胞里發展的生產力，同時又創造著解決這種對抗的物質條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態而告終。”?

《資本論》不僅從人類社會發展的橫截面上從生產關系的各個方面分析了資本主義這一特殊的經濟的社會形態，而且也從經濟的社會形態的演進中分析了資本主義的前世和前景，對《政治經濟學批判序言》中提出的演進規律作出了回應。資本主義作為一種特殊的經濟的社會形態，它從哪里來？它到哪里去？再加上上面分析的資本主義怎么樣，實際上就是經濟的社會形態的演進問題。《資本論》是研究經濟的社會形態演進的代表作。

經濟的社會形態的演進實際上就是一種占統治地位的生產關系被另一種占統治地位的生產關系代替的過程。《資本論》討論經濟的社會形態的演進說的就是資本主義生產關系如何產生、如何發展、如何被新的更高的生產關系代替的歷史過程。資本關系以勞動者和勞動實現條件的所有權之間的分離為前提，說明這種分離就是回答資本主義從哪里來的問題。“創造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產資料轉化為資本，另一方面使直接生產者轉化為雇傭工人。”?

創造資本關系的過程就是資本的原始積累過程。《資本論》在“資本的積累過程”篇中專門設了“所謂原始積累”一章，討論資本主義從哪里來的問題。馬克思指出：“資本主義社會的經濟結構是從封建社會的經濟結構中產生的。后者的解體使前者的要素得到解放。”?封建社會經濟結構中生產者轉化為雇傭工人的歷史運動，一方面表現為生產者從農奴地位和行會束縛下解放出來，在英國，這一解放是通過對農村居民土地的剝奪來實現。另一方面新解放的人只有在他們被剝奪了一切生產資料和舊封建制度給予他們的一切生存保障之后，才能成為他們自身勞動力的出賣者。

馬克思以英國為例，詳細地分析了英國15世紀末懲治被剝奪者的血腥立法和壓低工資的法律，考察了農民轉化為雇傭工人的血腥記錄，考察了國家用警察手段加強對勞動的剝削程度來提高資本積累的無恥行為。對農村居民的剝奪和驅逐，不斷地為城市工業提供大批完全處于行會關系之外的無產者。隨著一部分農村居民變為無產者，這些農村居民的生活資料轉化為可變資本的物質要素。新形成的無產者必須從自己的新主人——工業資本家那里，以工資的形式掙得這些生活資料的價值。與此相對應，有些小行會師傅和獨立小手工業者，甚至雇傭工人，轉化成了小資本家，并且由于逐漸擴大對雇傭勞動者的剝削和相應的積累，而成為名副其實的資本家。美洲金銀產地的發現，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋藏于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業性的獵獲黑人的場所，歐洲各國以地球為戰場進行的商業戰爭……是資本原始積累的主要因素。這些因素在17 世紀末的英國系統地統合為殖民制度、國債制度、現代稅收制度和保護關稅制度。所有這些方法毫無例外地都利用國家權力，利用集中的、有組織的社會暴力，大力促進從封建生產方式向資本主義生產方式的轉化過程，縮短過渡時間。勞動者同勞動條件的分離過程，即在一極使社會的生產資料和生活資料轉化為資本，在另一極使人民群眾轉化為雇傭工人是一個苦難的過程。正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”?

封建生產方式向資本主義生產方式過渡的過程通過資本的原始積累來實現，而資本主義生產方式向聯合起來的生產方式的過渡則基于資本主義積累的內在規律。在資本主義制度內部，一切提高社會勞動生產力的方法都是靠犧牲工人個人來實現的；一切發展生產的手段都轉變為統治和剝削生產者的手段。一切生產剩余價值的方法同時就是積累的方法，而積累的每一次擴大又反過來成為發展這些方法的手段。不管工人的報酬高低如何，工人的狀況必然隨著資本的積累而惡化，產生同資本積累相對應的貧困積累。

資本積累導致資本主義社會產生日益嚴重的兩極分化，“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”?。

資本積累是通過資本集中進行的。隨著那些掠奪和壟斷這一轉化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產過程本身的機制所訓練、聯合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長。生產資料的集中和勞動的社會化，和資本主義私有制產生劇烈的矛盾。由社會化大生產訓練出來的無產階級是資本主義的掘墓人，他們聯合起來奪取政權，打倒剝奪者。無產階級打倒剝奪者之后，要在資本主義時代的成就之上，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。

全體社會成員共同占有全社會的生產資料，全體勞動者聯合起來按照社會的需要和共同的計劃組織生產，生產出來的社會總產品在按照社會利益進行必要的社會扣除之后按照每個勞動者提供的勞動量分配生活資料，這種嶄新的生產關系標志著人類社會發展進入了社會主義社會。這個社會在土地和靠勞動本身生產的生產新材料的共同占有的基礎上實現了生活資料的個人所有，在保證每個人的自由發展的同時實現了一切人的自由發展。以生產資料社會所有制和生活資料個人所有制為生產關系根本特征的未來社會，可以克服資本主義社會的基本矛盾，可以在資本主義時代成就的基礎上，在保證社會勞動生產力極高度發展的同時又保證每個生產者個人最全面的發展。

從資本主義私有制過渡到社會所有制同以自己勞動為基礎的分散的私有制過渡到資本主義私有制相比，是一個長久得多、艱苦得多、困難得多的過程。資本主義生產關系在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的。社會主義生產關系，只有在它的物質存在條件充分成熟之后，才會真正得到鞏固。資本主義只是人類社會由低級向高級的無窮發展進程中的暫時階段。資本主義是一種特殊的、具有獨特歷史規定性的經濟的社會形態；它和任何其他一定的經濟的社會形態一樣，把社會生產力及其發展形式的一個既定的階段作為自己的歷史條件，而這個條件又是一個先行過程的歷史結果和產物，并且是新的經濟的社會形態由以產生的既定基礎；同這種獨特的、歷史地規定的經濟的社會形態，具有一種獨特的、歷史的和暫時的性質，它必然隨著生產力的發展而被新的更高的經濟的社會形態——社會主義所代替。

《資本論》是經濟的社會形態的研究成果在研究資本主義這一特殊的經濟的社會形態上的創造性運用，是經濟的社會形態及其演進規律的具體證明。由于在經濟的社會形態演進的橫斷面上研究資本主義這一特殊的經濟的社會形態，因而《資本論》在生產關系各個方面展開的研究就非常充分、非常深入，達到了前所未有的高度。《資本論》是運用成熟的經濟的社會形態學說分析一個特殊的經濟的社會形態的典范。它通過對資本主義社會生產關系總和的各個側面的研究，不僅用無可辯駁的理論邏輯和鮮活生動的素材證明了經濟的社會形態否定之否定的演進規律，證明了經濟的社會形態的演進是一種自然史的過程，而且也從方法論上證明了生產關系的總和可以從不同角度展開研究，其結論既相互聯系，又內在統一。

三

從經濟的社會形態的視野中觀察分析我國社會，可以發現黨提出的我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的判斷的正確性和科學性。

中國仍處于并長期處于社會主義初級階段，是基于當前適合我國生產力發展水平的生產關系的總和。決定社會發展階段性質的不是單純的生產力發展水平，也不是脫離生產力發展水平的生產關系，而是適合一定發展階段生產力發展水平的生產關系的總和。

我國的社會主義不是產生于發達的資本主義社會，而是脫胎于人口眾多、經濟文化落后的半殖民地半封建社會。生產力水平落后的東方大國取得社會主義革命勝利后，應該采用什么樣的生產關系來適應生產力的發展水平并促進生產力的迅速發展，中國共產黨人帶領全國人民經過了長期的艱難的探索。在社會主義改造基本完成、社會主義經濟制度基本建立之后，我們曾經以蘇聯為榜樣，試圖通過過渡的辦法建立全社會單一的公有制、集中統一的計劃經濟體制和全社會的按勞分配制度。在所有制問題上，我們曾經認為，社會主義國家和社會主義建設不可能建立在全民所有制和集體所有制兩種不同的所有制基礎上，出路是所有制形式的不斷革命。我們提出首先是社會主義集體所有制過渡到社會主義全民所有制，然后是單一的社會主義全民所有制過渡到單一的共產主義所有制。在資源配置方式上，我們一直把計劃經濟看作社會主義的基本特征，把市場經濟等同于資本主義，在社會主義改造基本完成之后，逐步形成了以中央集權和主要采用行政管理手段為特征的高度集中的計劃經濟體制。在收入分配方式上，我們在按勞分配理論的指導下，在國有經濟中實行全國統一的八級工資制，在農村集體經濟中實行評工計分制。

社會主義改造基本完成之后我國實行的以單一的公有制形式、高度集中的計劃經濟和低水平的名義上的按勞分配為特征的生產關系，符合馬克思主義創始人關于社會主義的設想，和蘇聯等其他社會主義國家的體制相似，與廣大人民的革命熱情和美好憧憬相符，在革命勝利后的一段時間內發揮了很好的作用。但在以落后的物質生產力為基礎以發展生產力為根本任務的東方大國中，這種生產關系難以調動勞動者、生產單位和地區的積極性、主動性和創造性。這種生產關系和落后的物質生產力的發展水平不相適應，與加快發展生產力的根本任務不相符合，超越了社會主義的發展階段。這種與物質生產力的發展水平不相適應的生產關系不能準確地反映社會主義發展階段的本質屬性，正如鄧小平所說，我國的社會主義是“不夠格”的社會主義，是“不合格”的社會主義。

1978年黨的十一屆三中全會開始的改革順應了生產力的發展要求，是社會主義生產關系的自我革命。從所有制角度看，30多年改革改變的是在社會主義建設中逐步建立起來的以全民所有制和集體所有制為主要形式的相對單一的公有制，使社會主義經濟制度的基礎由相對單一的公有制變為公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制結構。被逐步改造為公有制的個體經濟和私有經濟又在改革開放進程中重新產生并得到憲法的承認和保護而不斷發展。從資源配置方式看，30多年改革革除的是我們在社會主義建設中逐步建立起來的高度集中的計劃經濟體制，使社會主義社會的資源配置方式由計劃經濟轉變為市場經濟。曾經長時間被馬克思主義經濟學家和西方經濟學家共同認為是資本主義的市場經濟成為社會主義也可以運用的資源配置方式。市場經濟成為社會主義社會資源配置的基礎性手段。從農村經濟制度看，30多年改革革除的是曾經被看作為通向共產主義金橋的“一大二公”的人民公社，使以家庭聯產承包經營為基礎、統分結合的雙層經營制度成為我國農村的基本經濟體制。家庭經營曾經是農業社會主義改造的對象，現在又在新的更高的層次上成為農村市場經濟的主要經營形式。從微觀經濟組織看，30多年改革革除的是企業的國有國營、集體所有集體經營體制，使公司制為主要類型的現代企業制度成為微觀市場主體的主要組織形式。企業不再是國家大工廠的車間，而成為獨立的商品生產者和經營者。從經濟信號看，30多年改革改變的是資源配置的數量信號，使指令性計劃不再是資源配置的基礎性手段，國家定價、統一管理的計劃價格不再是實現國家計劃的籌碼，市場價格成為指揮社會資源有效配置的“看不見的手”。指令性計劃在30多年改革中逐步退出了歷史舞臺，取而代之的是指導性計劃和現代市場體系中變動不居的市場價格。從分配制度看，30多年改革改變的是名為按勞分配、實為平均主義的分配制度，城市的八級工資制、農村的工分制壽終正寢，評價生產要素貢獻的市場價格承擔起初次分配的功能，政府在再分配中發揮調控作用。勞動、資本、土地、技術等生產要素通過市場評價其貢獻，其所有者通過市場確定的要素價格獲得報酬。從對外經濟聯系看，30多年改革改變的是封閉僵化的經濟體系，建立起來的是多層次、寬領域、全方位開放的對外經濟格局，包括資本主義發達國家在內的一切人類文明成果都是社會主義學習借鑒的對象。

十一屆三中全會以來的改革，使我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制的偉大歷史轉折。我國建立和完善社會主義市場經濟體制，建立以家庭聯產承包經營為基礎、統分結合的農村雙層經營體制，形成公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，形成按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，形成在國家宏觀調控下市場對資源配置發揮基礎性作用的經濟管理制度。改革開放中逐步建立完善的以公有制為主體的所有制結構、社會主義市場經濟體制和按勞分配為主體的多種分配方式為主要特征的生產關系總和，已經被1978年以來我國經濟發展的實踐所證明，這種生產關系適合我國現階段生產力的發展水平，決定了我國社會發展階段的本質屬性，決定了我國的社會主義是初級階段的社會主義。

以公有制為主體的多種所有制經濟共同發展、社會主義市場經濟體制和按勞分配為主體的多種分配方式為主要框架的生產關系總和不僅適合我國過去30多年生產力發展的要求，而且仍然適合目前和今后相當長時間內我國生產力發展的要求。雖然我國經濟在過去30多年來以年均近10%的速度增長，已經成為世界上第二大經濟體，但我國人均國內生產總值僅處于世界中等偏上水平。雖然我國經濟出現了一些新的階段性特征，但我國經濟總體上仍然是發展中國家，經濟發展仍然是我國社會發展的中心任務。要全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢，仍然需要我國堅持發展這個第一要務。

而要發展生產力，必須堅定不移地堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持和完善社會主義市場經濟體制，堅持和完善按勞分配為主體的多種分配形式并存的分配制度。而堅持適合生產力發展水平的這些生產關系決定了我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段。只要仍然實行以公有制為主體的多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度、社會主義市場經濟體制和按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度，我國的社會性質就仍然是社會主義初級階段。

社會主義初級階段是初級階段的社會主義，它的生產關系必然隨著生產力的發展而不斷完善。當我國實行的生產關系隨著生產力的發展而出現質的變化的時候，我國初級階段的社會主義就會向社會主義的更高階段過渡。社會主義初級階段之后的社會主義的更高階段會采用什么樣的生產關系，現在我們還說不出什么肯定的意見，但它總的目標是馬克思設想的社會主義。作為政治經濟學的一個極其重大的問題，理論界應該也可以對社會主義初級階段之后的更高的發展階段作出前瞻性的研究。社會主義初級階段之后的更高的發展階段是不是馬克思設想的社會主義？如果不是，這個更高的發展階段的生產關系是什么？社會主義初級階段如何向社會主義更高的發展階段過渡？我們可以根據馬克思的經濟的社會形態及其演進的理論，結合世界社會主義的經驗教訓和當代中國社會主義建設的實踐探索進行理論研究，為黨的理論創新提供思想材料。

根據新中國成立60 多年特別是改革開放30 多年來社會主義建設和改革的實踐，運用經濟范疇構造并創新社會主義初級階段政治經濟學的理論體系，揭示社會主義初級階段經濟運動的規律，說明社會主義初級階段向更高階段演進的規律，指導社會主義初級階段的經濟建設和改革，是馬克思主義政治經濟學的重大任務。我們應該以馬克思的經濟的社會形態理論為指導，深入研究中國特色社會主義經濟建設的偉大實踐，為創新社會主義初級階段政治經濟學作出貢獻。

注釋：

①參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第210頁。

②參見《馬克思恩格斯文集》第1 卷，人民出版社2009年版，第622頁。

③參見《馬克思恩格斯文集》第1 卷，人民出版社2009年版，第602頁。

④參見《馬克思恩格斯文集》第1 卷，人民出版社2009年版，第527頁。

⑤參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第115頁。

⑥參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第683頁。

⑦參見《馬克思恩格斯文集》第8 卷，人民出版社2009年版，第52頁。

⑧參見《馬克思恩格斯文集》第6 卷，人民出版社2009年版，第44頁。

⑨參見《馬克思恩格斯文集》第6 卷，人民出版社2009年版，第66頁。

⑩參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第251頁。

?參見《馬克思恩格斯文集》第2 卷，人民出版社2009年版，第45頁。

?參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第874頁。

?參見《馬克思恩格斯文集》第2 卷，人民出版社2009年版，第592頁。

?參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第822頁。

?參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第822頁。

?參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第871頁。

?參見《馬克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2009年版，第744頁。