關于新興縣禪宗六祖惠能思想文獻中心建設的思考

楊琪先

（新興縣圖書館，廣東 新興 527400）

關于新興縣禪宗六祖惠能思想文獻中心建設的思考

楊琪先

（新興縣圖書館，廣東 新興 527400）

禪宗六祖惠能的禪學思想在中國和世界都有著巨大的影響力。惠能禪學的主要思想是“頓悟”，認為“識心見性，自成佛道”，堅持“農禪合一”的主張和實踐，突出地表現出實用性、兼容性。大力挖掘和宣傳惠能的禪學思想，對于弘揚傳統文化，推動廣東文化強省建設，具有十分重要的現實意義。而要研究、挖掘惠能的禪學思想，打造一個內容豐富，文獻載體形式多樣，并具有一定學術研究價值和權威性的惠能禪學思想文獻中心是非常必要的。新興縣作為惠能的故鄉，理當擔起此責，而作為政府公益性文獻信息服務中心的新興縣圖書館，則是具體實施的不二選擇。

六祖慧能；禪學思想；文獻中心；新興縣

一、六祖惠能思想文獻中心建設的作用與意義

新興縣古稱新州，是惠能的故鄉，是中國禪宗的重要發祥地之一。全國人大委員長張德江同志任廣東省委書記視察云浮時曾指示“要對六祖惠能多加宣傳，要努力挖掘歷史文化資源，為山區的旅游業和文化建設服務?！苯⒘婊菽芪墨I中心，及時有效地搜集慧能的文獻資料，搶救和保護地方文化遺產,對新興縣地方經濟、社會和文化發展具有重要的作用和意義。

嶺南禪宗歷史文化源遠流長。作為達摩西來初地、慧能故鄉，新興是禪宗名符其實的發祥地。禪宗六祖文化中所包含的追求真善美、揚善抑惡等倫理道德，與社會主義公民倫理道德要求存在相通之處，對信教公民的行為具有較強約束力。在社會矛盾凸現、思想文化選擇多元化、信教人員趨多的新情況下，其道德教化與心理調適作用日顯重要。禪宗六祖文化中有著豐富的貴和思想，包含著化解沖突、整合社會、提升人生的智慧，深入挖掘其追求和平、崇尚和諧的價值理念與思想內容，可以為構建和諧社會提供有益的思想資源。本著取其精華、去其糟粕的原則，大力發掘和弘揚禪宗六祖文化中的優秀思想文化，對于促進和諧社會建設與公民道德建設都是很有價值和積極作用的。

2008年以來，廣東宗教工作部門提出了“建設和諧宗教、服務和諧社會”這個總體目標。建設和諧宗教，就是要引導宗教界自覺遵守我國現階段的方針政策和法律法規，依法開展宗教活動、維護合法權益，在政策和法律框架內，妥善化解可能遇到的各種矛盾和問題，妥善處理宗教與其他方面的關系，促進宗教與社會之間、各宗教之間、信教群眾和不信教群眾以及信仰不同宗教群眾之間、宗教內部關系的和諧。服務和諧社會，就是要團結引導宗教界人士和信教群眾通過各種途徑發揮宗教的積極作用，為促進經濟社會發展、為促進社會和諧作貢獻。建設和諧宗教、服務和諧社會兩者緊密關聯、相輔相成，共同達成宗教與社會主義社會相適應的目標。弘揚禪宗六祖文化，是引導推動廣東佛教界“建設和諧宗教、服務和諧社會”的重要切入點。

新興現存禪宗文化遺產是區域經濟發展的重要資源，弘揚禪宗六祖文化可以有效發揮佛教在促進經濟發展和對外開放中的積極作用。新興國恩寺有上千年的歷史，是信佛群眾向往的宗教圣地。加之本身就是著名旅游景點，佛教文化遺存豐富，是人們旅游觀光的熱點去處，是當地旅游事業可持續發展的寶貴資源。我們應當正視現存禪宗文化遺產在經濟建設中的積極作用，既不夸大也不因噎廢食，在把握政策分寸的同時，大膽創新方式，有效發掘利用好這類寶貴的資源。禪宗廣泛傳播于日本、韓國和歐美國家，以及我國的港澳臺地區。新興縣作為僑鄉，利用新興作為禪宗發祥地和祖庭所在地的優勢，加強與海內外佛教界的友好往來，既是開展民間外交的重要渠道之一，又是實施“一國兩制”，實現國家統一的重要紐帶，還是搞好對外宣傳、增進境外各界理解的重要途徑。禪宗六祖文化節的舉辦，在凝聚海外境外佛教界友好人士方面發揮了重要作用，已經成為當地擴大對外開放，加強對外經濟文化交流，優化外部發展環境的特殊紐帶和平臺。

通過建設六祖慧能思想文獻中心，系統收集、整理、研究惠能思想，對于充分繼承、發揚和利用其思想具有積極的推進作用。利用中心的文獻，可以為新興文化教育和科學研究事業的發展提供豐富的文獻資料；為新興地區的經濟建設提供情報服務，積極推動新興的經濟政治、社會文化、人才素質綜合發展；為新興地區文明的傳承和發展提供史料依據；為新興縣禪文化博覽園和禪文化建設打下標志性基礎，為打造廣東禪文化創意產業園做出貢獻。

二、六祖惠能思想文獻中心建設的可行性

一代禪宗六祖大師出生和圓寂于云浮市新興縣，留了極其豐富的禪文化資源，這些資源是研究六祖思想文化和開發禪文化產業的重要載體，新的歷史時期，禪文化產業方面的優勢正在不斷顯現，在新興縣建立“六祖惠能思想文獻中心”具有得天獨厚的良好基礎和條件，具有特定的文化氛圍和人文環境，具有人文、資源、產業三大優勢。

（一）人文優勢

惠能是中國佛教史上一位影響深遠的人物，是中國禪宗的奠基人，他及他的語錄體著作《壇經》早已引起了學術界的關注，甚至是中國佛教研究最引人注目的熱門話題之一。毛澤東同志及我國當代學者也曾以極大的興趣關注六祖惠能這一歷史人物。在國內，有關在六祖一生經歷中有影響的地區都十分注重禪文化資源的保護開發和利用，可以講，六祖禪文化已形成了一個很好的人文環境，互相輻射，互相促進。

各級黨政對禪文化予以了高度的重視，中共中央政治局委員、省委書記張德江視察了國恩寺后對如何挖掘禪文化資源作了重要指示。中央文化部副部長鄭欣淼、省文化廳長曹淳亮以及市有關領導就如何把國恩寺申報成為“國?！弊髁藢ｉT的調研，并提出了有關意見和要求。云浮市專門成立了由市領導掛帥的六祖文化研究領導小組。近年來，國內外不少專家、學者、高僧等也先后分別來到這片“佛地”研究或朝拜和旅游。

近年來，新興縣緊緊抓住這一重要文化遺產，不斷加大投入、加大宣傳和開發的力度，先后修復、完善了六祖紀念堂、碑林，還正在建設六祖廣場、六祖大道等，除此，還多次召開了六祖思想研討會、出版有關的書籍、刊物，今年還舉辦首屆六祖文化節等等。禪文化經過長期的積淀和廣泛的傳播，已不斷形成了人文和民俗、傳統、民間等多元化的文化。

（二）資源優勢

國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、圓寂以及輯錄六祖《壇經》的圣地，是省級重點文物保護單位。國恩寺內有大量的珍貴歷史文物，此外，龍山一帶還有六祖坐化的藏佛坑以及龍潭寺、別母石以及六祖手植千年古荔等，集名人、名山、名寺、名泉、名石、名樹于一身，這一獨特的禪文化、旅游文化資源形成一體化，在全國尚屬罕見，正可謂“百城煙水無雙地”。目前，龍山整個禪文化景觀已不斷修葺，不斷完善，以弘揚六祖文化為主題的文化景區已初步形成規模，成為了重要的區域之一，充實了禪文化的內涵，適合現代人對禪學文化新的需求。除此，龍山作為省級的旅游度假區，已建起了數十家賓館以及不少的商場、酒樓，大大豐富了文化資源。

（三）產業優勢

目前，在禪文化產業的投入已逐步形成了國家、集體、社會、個體多元化的投入機制，禪文化產業初具規模。當地政府加強了對禪文化的開發利用，不斷加大投入，以國恩寺申報全國重點文物保護單位為突破口，做好保護開發和利用工作，確保禪文化產業的主體發揮主導作用。同時，在禪文化環境方面大做文章，增加禪文化的景點，配套完善接待基地，最近，還開發了文化產業園區，逐步形成新的產業帶。

隨著交通和信息、通訊等日益發達，國恩寺和南華寺、光孝寺六祖三大祖庭的禪文化資源不斷進行整合，新的旅游線路不斷聯網，國恩寺新網站的開通，這些，進一步地促進了經濟、文化不斷融合，從而形成了一個新的產業層面。據了解，2004年春節期間，到新興旅游觀光的人數達17萬，比去年遞增94%，參加國恩寺朝拜和龍山溫泉旅游度假的群眾絡繹不斷，大大推動了我市各項事業的發展。

三、六祖惠能思想文獻中心建設的目標

建立具有影響力和一定權威性的六祖惠能思想文獻中心，是一個長期、持續不斷的努力過程。根據“積極穩妥、目標適宜、定位合理、重點突出、建設有序、資源共享”的建設原則，三年內將文獻中心逐步成為世界性的禪文化文獻資料數據庫，進而成為全國乃至全世界最有影響的六祖惠能文獻資料中心，以及全世界有較大影響的六祖惠能資料中心和研究基地、惠能思想研究國際交流中心、禪宗思想活動中心，初步實現系統的公共檢索、館際互借、文獻傳遞、協調采購、聯機合作編目等功能。具體要達到以下三個目標。

（一）完整性

采取各種方式和途徑，收集最完整的、最全面、最權威的六祖慧能相關資料。館藏豐富，歷史故事、研究性論文、研究性著作、紀錄片、專家訪談錄、原著等，重點收集慧能禪學思想研究方面的資料。形式多樣，印刷品類，縮微膠卷，影音資料等。

（二）信息化

積極推進以用戶為中心的數字化文獻中心建設步伐，努力創造條件，采取有效防范措施提高文獻中心計算機網絡系統的安全防范能力，提升軟硬件配置，建立滿足文獻中心業務發展需求和查閱者信息需求的網絡體系。研究開發適合禪學傳播的數字文獻中心應用平臺，通過構建門戶網站，統一認證、統一檢索、資源調度、應用統計等子系統，有效地進行資源整合或集成，為佛學愛好者和研究者提供最新最全面的信息服務。

（三）服務性

以“服務用戶、讀者為最高原則”，在提供文獻服務時，既要提供二次文獻，更要提供一次文獻。文獻查閱檢索可以是直接聯網訪問網絡,也可以是館藏借閱，館際互借和文獻傳遞可采用現代信息化等多種形式進行，快捷有效。開放時間靈活，方便查閱者。

四、六祖惠能思想文獻中心建設的策略

六祖惠能思想文獻中心采取多方合作的方式共同承辦。以新興縣政府為主導，建立專門協調機構，劃撥轉款。通過新興縣圖書館、新興縣國恩寺共同努力，建立六祖惠能思想文獻中心。

以新興縣圖書館為主導建立六祖惠能思想第以文獻中心，對于整個項目的建設行使管理職能,并負責整個文件中心書刊聯合目錄建設和運行維護。一是統籌安排收集社會研究、學術界等各類文獻，進行項目的策劃、運營以及中心的文化宣傳與社會服務的開發。二是采用自建或引進方式建設一個集中和分布相結合、二次文獻和一次文獻相結合的文獻系統。三是調研重點文獻和核心文獻的收藏狀況,制定文獻協作收集和合理布局方案，減少重復采購，增加文獻品種，采取質量控制等措施，不斷提高數量和質量，完善館際互借和文獻傳遞工作流程,使文獻服務的數量不斷增加，效率不斷提高。四是加強技術人員業務培訓，除在文獻中心結合建設任務開展人員培訓工作以外，選擇一些社會居士、志愿者、佛學愛好者、合作寺院僧侶作為建設和管理助手，對其進行業務技術培訓，提高其業務技術水平和現代化服務意識,以適應文獻保障中心體系建設和服務的需要。五是對文獻中心進行統一的業務指導和協調，制定規章制度和管理辦法，包括館際互借協議、文獻傳遞工作細則、聯機共享編目條例、數據庫建設規范、文獻信息服務結算辦法、文獻保障體系統計報表等。

以國恩寺為主導建立六祖惠能思想第一文獻中心第一分中心，以收集禪文化文獻為主，即以收集佛教界文獻資料為主。通過購買、勸捐、復制、拍攝和網絡下載等方式廣泛搜集六祖惠能文獻，包括到各地大寺廟收集六祖惠能的文獻資料、到各地大型圖書館收集六祖惠能的文獻資料、到有關的佛學院和哲學宗教研究機構收集六祖惠能的文獻資料，通過拜訪有關專家、學者征集有關研究著述，由云浮有關部門頒發征集文件征集本地有關機構及民間所藏六祖惠能的文獻資料，利用全國期刊數據庫等學術期刊網檢索相關文獻并進行整合。

五、六祖慧能文獻中心資料庫建設成效及思考

通過各類形式采集的文獻資源按統一標準入庫并制成數字化資源成品，圖文并茂兼容音視頻，通過開放網站整合各資源庫，開通導航形式以方便各專題資源庫之間的切換，可以開展文化信息資源服務，另外在網站上加實時咨詢平臺方便與讀者互動交流，了解讀者最新需求，及時滿足群眾對文化信息服務的需要，同時弘揚到新興縣特色地方文化。

目前，已經建成的各類資源總量合在一起，圖超過1000張，文超過200萬字，視頻超過10小時，容量超過30GB。文獻中心資源庫內容包含多個子庫?！读鎵洝焚Y料庫，收集了六祖惠能壇經著述的各種版本?；菽芩枷胛墨I資料庫，收集各類研究六祖惠能的著作、論文資料、研討會資料?，F代佛教禪宗思想文獻資料庫，收集中國佛教史、世界宗教史等現代佛學和宗教學相關研究著作，以及新興縣、云浮市在內的全國各地的地方文獻。還有六祖惠能的影視資料庫、六祖惠能思想電子資料庫、六祖惠能思想研究人才庫等。初步建成的數據庫在促進新興經濟社會發展、思想道德體系建設、文化建設、旅游業發展方面發揮了一定的作用。

當前，我國文化遺產保護工作正面臨經濟全球化和現代化的沖擊，世界、國家、省級非物質文化遺產名錄的公布，將警醒人們重新思考自己的文化傳統。。六祖文化博大精深，其文化具有多樣性，含有非物質文化遺產和物質遺產，通過建設慧能文獻中心為新興縣保護了六祖文化這一巨大遺產，也維護和保護六祖文化的多樣性，既是歷史和時代的要求，也是新興縣廣大群眾的愿望，更是建設和諧社會的要求。

六祖文化對整個新興社會氛圍的影響非常深入。在這里，絕大部分人都信仰佛教。他們從小就受佛學的熏陶，對佛學的理解更為深刻。這些道德倫理等方面以及千百年來沉淀所形成的禪宗、佛教、民俗文化等都對這里的人產生深遠的影響。在當今世界文明轉型的時期，新興縣從科學發展到和諧社會發展的重要歷史時期，進一步搜集、整理、研究六祖文化，發揮其在建設和諧社會的作用具有極其深遠的意義。這與我國公民道德建設、構建和諧社會、全面建設小康社會的要求是相融相通的，挖掘和弘揚這些思想，對促進經濟社會的和諧發展有著積極的作用。

新的歷史時期，通過慧能文獻中心各類資料，特別是歷史故事類資料和影音類資料，對增強廣大青少年對六祖文化的了解、認識和興趣，對發揮六祖文化在建設和諧社會中有著十分重要的戰略意義。例如，新興縣文化部門以慧能文獻中心收集的資料為基礎，根據六祖的生平事跡，編寫了《惠能畫傳》連環畫，出版面向社會各階層特別是青少年的通俗讀本等，引起了廣大青少年對六祖文化濃厚的興趣。借鑒這一做法，慧能文獻中心未來將六祖的事跡，通過舉辦誦詩誦經、戲曲欣賞、書畫展覽、禮儀學習和動畫片、卡通片、電影、連續劇、音樂劇制作、播放等形式或活動，還可以嘗試將六祖文化加入中小學教程，或在一些學校進行“傳承基地”命名，學生德育課程開設六祖文化的課程等，讓廣大青少年從小受到六祖文化的熏陶，使六祖文化不斷得到傳承和發揚光大，以此，不斷推動社會主義精神文明建設與和諧社會建設。

通過兩年年多的努力，六祖慧能文獻中心建設初見成效，然而，對于一個縣級圖書館來說，承擔如此大的項目，有很多地方需要改進和總結思考。

（一）資料收集要著眼大局

六祖惠能思想不僅限于新興縣，它屬于全中國，乃至世界人類文化遺產，涉及其文化遺產、文獻超出我們的想象，因此，在文獻的收集范圍上，必須突破地域概念，要廣泛尋覓，做好長期、艱苦的細致搜集工作。

（二）創新資料收集方式

創新是六祖惠能文獻中心建設的推動力，隨著網絡時代信息獲取的紛繁和多元化，傳統的文獻搜集方式需要不斷創新和改進，在文獻中心的建設中，利用新的技術手段，比如創建專題性的微博、QQ群、BBS，與大型電子文獻資源提供商合作，通過慧能文獻中心網站，向社會各界不斷推介、宣傳等方式，不斷擴大資料搜集范圍，

（三）不斷培養和吸收專業人才

有相關專業背景、有責任心的人才隊伍是慧能文獻中心成功的保證。由于目前兩個項目承擔單位一個是基層縣城圖書館，一個是寺院，沒有非常專業的文獻檢索和數據庫建設方面的專業技術人員，有些技術性難題需要向廣東省圖書館尋求幫助，今后需要采取多種措施培養和吸引高端專業技術人才。

（四）尋求其他圖書信息部門的支持

圖書信息部門的文獻信息資源共享是慧能文獻中心建設的不可或缺的條件，目前慧能文獻研究中心收集的資料還不完善，需要進一步請求廣東省圖書館等其它兄弟單位對慧能文獻中心的支持，特別是專業文獻檢索方面的支持。

六、結語

六祖慧能文獻中心的建設實踐表明，具有地方歷史文化特色的專題數據資料庫建設，是縣級公共圖書館提升服務效益和社會影響力的一種有效方式，它對圖書館的資源建設、業務管理、服務理念等等提出新的挑戰。

[1]新興縣六祖惠能思想文化研究會.林有能.六祖論壇——六祖惠能文化研討會論文集[M].香港出版社，2004-12.

[2]釋如禪.六祖壇經研究[M].北京:中國大百科全書出版社，2003.4.