經典教學視域下的日本文化教學模式探析

李桂玲

（黃河科技學院，河南 鄭州 450006）

日本文化教學是高校日語專業教學的重要組成部分,《高等院校日語專業高年級階段教學大綱》[1]中明確規定“日本文化課程主要包括日本文化史、日本概況、日本經濟等，主要內容有歷史、地理、風俗、政治、經濟等。目標是通過開設此類課程，使學生掌握日本文化的主要特點，對日本歷史發展的脈絡及政治、經濟狀況等有一個基本的了解。講授日本文化，應盡量與中國文化進行比較，堅持馬克思主義的唯物史觀，做到既尊重歷史，實事求是，又要從學術的角度去大膽探討、研究和介紹。”我國大學的日語教學界自20世紀80年代末逐步開始了與國際日本語言文化教學模式接軌的變革，其重要內容之一是在日語語言文學專業本科生的教學課程體系中加大日本社會文化課程的力度，在研究生培養中增設日本文化研究方向,旨在拓寬學科領域，培養適應21世紀社會發展需要的復合型、通用型人才和高素質的創新型人才。[2]近年來，我國的日語界在日語教學和研究上做出了不懈努力，取得了很大發展,但是，與此同時，也不難發現關于日本文化課程的教學模式仍不夠系統，略顯滯后，且日本文化教學模式改革成效甚微，因為不同教師有不同的教學風格，因此不同的人之間難以模仿借鑒。本文從日本文化經典著作與日本文化教學的關系這一角度出發，筆者分析了目前日本文化教學的現狀，根據自己的教學體會，提出了基于日本文化經典著作的日本文化教學模式，力求做到日本文化經典著作的閱讀系統化、序列化，提高日本文化教學的趣味性，調動學生的學習積極性。

一、日本文化教學現狀分析

日本文化作為高等院校日語專業素養課之一，一般放在大學四年級講授，與高級日語、詞匯學、中國近現代史、大學語文等課程在同一時間段上課，本課程教學目標是使學生對日本的社會文化、日本人的價值觀、日本人的思維和行為模式等有一定的認識和了解，透過現象看到本質。如果按照一般人的興趣，加上大學畢業時大學英語四、六級考試以及會計、計算機等資格證成為畢業用人單位之首選，學生可能把主要精力放在后幾門課程上，加上在傳統的教學中，教師負責教，學生負責學，以教為中心，學圍繞教轉，實行滿堂灌，枯燥的日本文化相關術語、深奧的日本文化理論，對學生來說確實不如其他課程更具吸引力。

筆者認為日本文化經典著作是日本文化學習的基礎，日本文化經典著作是日本文化教學的一個切入點，日本文化教學是對學生進行日本文化及培養學生日本文化經典著作閱讀意識教育的有效形式，前提是必須科學而全面地分析學生的認知特點和發展現狀。在認清這一前提的基礎上，教師應將日本文化經典著作貫穿于整個日本文化教學的始終。日本文化經典著作可以為日本文化教學提供豐富的教育教學素材，許多日本文化經典著作的論點和經典論述可以幫助學生更好地理解教材知識，是學習日本文化的基礎。

二、基于日本文化經典著作的日本文化教學方法

在教學過程中，教師基于目前日本文化教學的現狀，根據學生特點與教材特點，從日本文化經典著作與日本文化教學的關系這一角度出發，在不同層次上進行滲透教育，嘗試采用與基于日本文化經典著作的日本文化教學模式相適應的教學方法。基于日本文化經典著作的日本文化教學方法應該立場客觀、正確引導。

（一）寓經典于任課教師的意識中

首先要培養教師閱讀日本文化經典著作的良好習慣，從事本門課程教學的教師要對日本文化教學實際有較為深入且全面的了解，并掌握足夠量的經典著作，以實踐為基礎進行教學與研究，課堂教學碰到難題，首先應想到從經典中吸取養料，尋找解決的辦法，在任課教師的帶動下，學生將養成閱讀經典的習慣與風氣。

（二）寓經典于教材中

現授課所使用教材《日本文化概論》從日本的精神文化入手，提綱挈領地概括了日本文化的特質，而且以點帶面論及日本的哲學、宗教、文學藝術、教育、風俗、技術、科學等幾乎所有的文體領域。同時，該著作對有關日本文化論及日本人論的日本學者及外國學者的重要學術觀點也進行了分析評述。在講授教材時，筆者嘗試引導學生學習日本文化背景知識，引導學生在課外多看一些關于日本文化的書籍雜志，尤其是介紹日本文化的經典著作，包含中日對比的著作，對于了解中日文化差異很有幫助，如商務印書館《菊與刀》的漢譯版、巖波新書《日本文化史》的日文原版等。因此，學習相關文化背景知識的同時，可以提高學生的閱讀理解能力。

（三）寓經典于多媒體教學中

日本文化課堂授課采用多媒體教學，通過多媒體課件直觀了解日本文化。一般教材文字不必在幻燈片展示，但重點詞句、名言警句、經典段落外應給予展示并加以強調說明，以引起學生重視，強化學生的參與性。

“現在隨著科學技術的不斷發展，一些先進數碼視聽設備和電子文學作品、電子報刊、電子雜志等的應用，也為日語多媒體教學開創了一個新的領域，教學中盡可能多地利用電子工具和軟件設施這些直觀道具滲透相關日本社會文化，能大大提高學生學習日語的熱情。”[3]“一直以來使用傳統文字教科書，在教室里以黑板和教師的說明為中心的傳統教學方法，已經不能滿足學生迅速提高日語的迫切需求。與此同時教師采用學生看圖片、錄像或電影等反映日本文化的多種形式，可以使學生更加直觀的了解日本這個國家的風土人情、思維方式、人際關系等等，這就為教師提供了一種新的媒介來達到教師教與學生學的有機結合，提高了學習日語的愛好。”[4]因此，寓經典于多媒體教學中，“合理運用影視資料可以營造語言環境，促使學生采用日語式的思維模式。相關片段的反復觀看增進學生根據場合、對象、心理等因素的不同選擇恰當的表達方式的能力。”[5]讓課外自主學習、自主閱讀經典著作貫穿課前預習的始終，學生通過閱讀教材和經典著作，確定重點與難點、通過獨立思考發現問題、通過自主學習和共同討論解決問題、通過反思和評價達到知識的最終構建及提升。

（四）寓經典于教學評價即建立開放有序的評價體系

傳統的教學評價方式往往重視結果而忽視過程，筆者認為在評價內容上，既要評價學生對本課程的基本知識與理論的掌握情況，更要加強對學生在學習尤其在閱讀經典著作過程中探究問題、分析問題、解決問題能力的評價，還要把學生的學習態度、興趣和學習的投入程度作為教學評價的內容，對學生作出全面客觀的評價，使其起到積極的導向作用。

學生課程成績的考核，以平時能力訓練項目和課程綜合訓練項目的完成情況和學習過程中的主觀性表現考核為主，構建一個符合課程特點的、綜合化的開放有序的評價體系。寓經典于期末考試試卷的試題中，形式可有填空、選擇、名詞解釋、論述等，如論述題“試論日本人的無常觀”，要求學生在背誦教材原文的基礎上，結合課外日本文化經典著作閱讀心得對這一思想歸納總結，并有適當擴展。

（五）寓經典于日語專業四級、專業八級考試、研究生考試、面試答辯中

學生畢業后，或走上工作崗位，或繼續深造學習，若用平時學到日本文化知識能夠對答如流，取得一定成功，興趣便油然而生，因此應鼓勵學生在完成課堂學習的同時，多讀經典。建議各級職能部門及專家委員會在各種日語考試中，乃至面試答辯中盡量多用經典。“只有學習了日本文化，才能了解日本人的思維方式與說話方式，這樣才能真正學會運用日語，否則即使通過了國際日語一級能力考試,也僅僅是語言基礎過關，不等于交際過關。此外，學生如果只是注重掌握語言知識，而忽視文化知識，更容易導致在外語學習過程中的母語影響。”[6]

三、基于日本文化經典著作的日本文化教學模式的現實意義

在浩如煙海的關于日本的經典著作中，日本文化經典著作無疑是皇冠上的明珠，以其精湛的文字、正確的語言表達，環環相扣的章節，近年來一直指導著日本文化教學的實踐。經典文本世代相傳，其中凝結著一個民族的文化品格和特性，曾幾何時，日語專業的畢業生都以能熟讀背誦日本文化經典著作的名篇名句而自豪。課堂教學的開展都是以一定的教學模式為基礎的，也就是孔子說的“因材施教”，教師在不同課堂以及對待不同學生而采取不同的課堂教學模式就會取得不同效果，因此，探討基于日本文化經典著作的日本文化教學模式,在高校日語教學尤其是日本文化教學中導入日本文化經典著作具有重大現實意義。

目前，高等院校日語專業適應現代日語教育教學的需要，開出了大量的必修、選修課，學生上下午乃至晚上都在寒窗苦讀，相對來講閱讀、理解、背誦日本文化經典著作的時間大大縮短。長此以往，日本文化經典著作在學生心目中的地位必然逐漸下降。眾所周知，閱讀是終身學習的一種重要手段，閱讀的習慣可以使人不斷地汲取知識、更新觀念、提高自身素養，緊跟時代步伐，與時俱進，實現終身可持續發展。持久的閱讀行為需要良好的閱讀意識，因此必須培養學生的閱讀意識，尤其是閱讀經典的意識，使學生養成良好的閱讀習慣，這可以促進學生不斷汲取知識、豐富自身內涵、提高各項知識技能，為學生的終身持續發展奠定堅實基礎。

在日本文化教學過程中進行閱讀日本文化經典的教育，深入挖掘現行日本文化教材中所透露出的日本文化經典信息，將此作為教學中的引用內容和切入點對學生進行積極引導,其目的就是要通過把閱讀經典的意識教育寓于課堂教學和課外活動中，幫助學生了解日本社會現象及其背后的文化，培養學生閱讀日本文化經典特別是經典著作的意識，養成自覺閱讀的好習慣。為此，不僅要向學生傳授日本文化知識，還要對學生進行閱讀日本文化經典著作的教育。在中國，人們耳熟能詳的經典著作有露絲·本尼迪克特《菊與刀》、賴德溫·賴肖爾《日本人》、家永三郎《日本文化史》、梅原猛《日本文化論》、加藤周一《雜種文化》、中根千枝《縱式社會的人際關系》、土居健郎《日本人的心理結構》、川島武宜《日本社會的家族構成》、司馬遼太郎《日本人和日本文化》、芳賀矢一《日本人》、鈴木大拙《禪和日本文化》、筧泰彥《日語和日本人的表達》、南博《日本人論》、源了圓《義理與人情》、飯塚浩二《日本的精神風土》、中村元《東洋人的思維方式》、村上重良《天皇與日本文化》、王家驊《儒家思想與日本文化》、戴季陶《日本論》、周作人《日本管窺》、李御寧《日本人的縮小意識》等，閱讀這些經典著作成為多年來日語學習者登堂入室的必經之路。經典之所以稱為經典，一是因其成書年代早，是前無古人的；二是因其內容精湛、文字精確，令后世今人無法逾越；三是因其理論與論述經過多年磨礪終獲肯定。

在一定的教育教學理論和觀念指導下，結合日本文化教學實踐，這些經典著作的指導意義非比尋常。如《菊與刀》是美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，這本書被認為是研究日本民族性的必讀書目之一。書中關于日本人恥文化的論述“與西方的‘罪感文化’不同，日本文化是一種恥感文化，其強制力在于外部社會而不在于人的內心。罪文化強調自律，恥文化強調他律。”被韓立紅引用到教材第八章《日本人的恥和義理人情》[7]，說明閱讀日本文化經典著作對課堂教學是十分必要的。此外，《菊與刀》中“日本人生性極其好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又怯懦；保守而又十分歡迎新的生活方式。”[8]本尼迪克特認為，對于“菊”與“刀”所象征的日本人那種看似水火不容的兩種極端特性的不可思議的精神構造，并不是完全不可以剖析和理解。從日本人精神世界的內部結構來看，二者并不矛盾，而是一個合理而嚴整的系統。這些名段對教材中日本人的矛盾性格的論述有一定的補充作用。

經典教學視域下的日本文化教學模式強調學生在日本文化教學中很好地完成日本文化課堂學習的同時，必須閱讀經典著作。日本文化教學應包括課堂教學和課外自主學習兩大塊，課堂教學過程中，“日語教師必須緊密配合課堂教學，圍繞教材內容歸納文化框架，積極向學生傳授相應文化項目。在制定具體的教學方案時不應該拘泥于課本，而是結合日本的文化背景”[9]，因人施教、因材施教、由淺入深、循序漸進。課外自主學習主要指閱讀日本文化經典著作，鼓勵學生進行大量的課外經典著作閱讀，是學習日本文化的一種重要手段。課外自主學習旨在培養學生自主、合作、探究的學習能力，若閱讀日本文化經典著作帶有主動性，就易加深理解，有悟性的同學讀經典原文往往事半功倍。課外閱讀經典的最終目的是指導課堂學習，提高知識記憶的正確性與學習效率。

綜觀這一教學模式，我們可以看到它具有多方面的積極意義。當前，對這一模式的研究尚停留在初步探索階段，未形成系統的理論，實踐也不夠充分，需要我們教師結合教學實際對此進行不斷地探討。

四、結語

本文立足于日本文化的教學特點，分析了日本文化的教學現狀，建議在日本文化教學中導入日本文化經典著作這一要素，建立經典著作視域中的日本文化教學模式，提高學生的文化素養，拓展思維空間，開闊國際視野，增強在異文化背景下的交際能力。雖然這一教學模式在日本文化教學中的應用受諸多方面的限制，但是隨著高等學校教學改革的不斷深入，教師在教學過程中時刻琢磨、悉心鉆研，巧妙利用教材，把握好經典著作與日本文化教學結合的時機，找準兩者聯系點，一定可以創造出許多行之有效的方法使之有機結合，相得益彰，更好地達成日本文化教學目標。

[1]教育部高等學校外語專業教學指導委員會日語.高等院校日語專業高年級階段教學大綱[M].大連：大連理工大學出版社，2007.

[2]韓立紅.日本文化概論[M].天津:南開大學出版社，2006.1.

[3]尹洪峰.日本文化導入對多媒體教學的影響[J].湖北函授大學學報，2011，（8）:112-113.

[4]王立坤.談在日語教學中如何導入日本文化[J].讀與寫（教育教學刊）雜志，2010，（3）:187-188.

[5]張金艷.談影視資料在日語教學中的作用[J].語文學刊，2010，（1）:150-151.

[6]陳文靜.論日本文化與高校日語教學的共生效應[J].長春理工大學學報（高教版），2009，（7）:135-136.

[7]韓立紅.日本文化概論[M].天津:南開大學出版社.2006:228-229.

[8]魯思·本尼迪克特.菊與刀[M].呂萬和，熊達云，王智新，譯.北京:商務印書館，2005.2.

[9]龍臻.日本島國文化與日語教學——日本地理環境與語言[J].福建論壇（社科教育版），2009，（6）:179-180.