新時(shí)期高校民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展研究

曹政玉

(安徽理工大學(xué) 體育部，安徽 淮南 232001)

從新中國成立以來，中國民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，一些體育項(xiàng)目不斷突破地域的限制，達(dá)成了史無前例的融合與統(tǒng)一。目前中國民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)包括武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅、騎馬射箭、秧歌等。[1]在這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)發(fā)展的過程中，全國民運(yùn)會(huì)發(fā)揮了不可替代的作用，肩負(fù)著將這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命。上述一些體育活動(dòng)從80年代以來已經(jīng)逐步被全國民運(yùn)會(huì)所吸收，成為競(jìng)賽項(xiàng)目，有效促進(jìn)了這些傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)的傳承和發(fā)展。

一、民族傳統(tǒng)的定義

中國民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要是受地理環(huán)境、宗教文化等的影響而產(chǎn)生的，比如遼闊的內(nèi)蒙古大草原上的騎馬、摔跤運(yùn)動(dòng)；亞熱帶地區(qū)的攀爬運(yùn)動(dòng)；傳統(tǒng)活動(dòng)中的舞動(dòng)表達(dá)比如以龍圖騰為主題的舞蹈、以青蛙為圖騰的壯族舞蹈等，還包括春節(jié)期間的射擊等，[2]這些都是受自然環(huán)境與宗教文化等的影響形成的。這些傳統(tǒng)的體育活動(dòng)體現(xiàn)了其特有的文化內(nèi)涵與審美情趣，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義、古老民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合的統(tǒng)一。

二、民族傳統(tǒng)體育與高校體育教育

民族傳統(tǒng)體育教育主要在學(xué)校中開展，隨著政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視程度不斷加深，目前許多高校都成立了民族傳統(tǒng)體育教育專業(yè)或活動(dòng)中心，被納入到學(xué)校教育環(huán)節(jié)中。我國民族傳統(tǒng)體育是一種集健身、娛樂、經(jīng)濟(jì)、教育、競(jìng)技、社交等多功能于一體的活動(dòng)，因此在高校中開展民族傳統(tǒng)體育教育，能夠有效加深大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，同時(shí)促進(jìn)其身心健康發(fā)展。另外民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過學(xué)校系統(tǒng)化改造與整合，又得到了科學(xué)、完善統(tǒng)一的發(fā)展，使之以系統(tǒng)化的形象出現(xiàn)于學(xué)校教育課堂，豐富了其多重社會(huì)功能及實(shí)用價(jià)值。

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入課堂，使其具備的豐富風(fēng)俗、習(xí)慣、歷史與文化內(nèi)涵與學(xué)校系統(tǒng)科學(xué)教育緊密結(jié)合，不斷促進(jìn)了體育教育的發(fā)展和學(xué)校教育教學(xué)體制的改革。目前許多高校通過多種途徑將一些傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目——摔跤、陀螺、龍獅等——納入到學(xué)校體育教學(xué)中，并與學(xué)校專業(yè)體育訓(xùn)練與競(jìng)賽體系相結(jié)合，構(gòu)成了大學(xué)生強(qiáng)身健體的主要課余活動(dòng)部分，另外也在一定程度上拓展了大學(xué)生的體育視野，拓寬了學(xué)校體育課程學(xué)習(xí)的空間，體現(xiàn)了多元化教育與素質(zhì)教育的結(jié)合發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。

三、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期影響普通高校民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的因素

（一）政府政策

長(zhǎng)期以來，國家一直強(qiáng)調(diào)發(fā)展體育事業(yè)，促進(jìn)體育教育的發(fā)展，尤其是近年來我國體育事業(yè)在國際上取得的各種殊榮，均證明了我國體育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。但不可否認(rèn)的是，我國體育事業(yè)的發(fā)展多是靠西方體育項(xiàng)目支撐的，作為本民族的傳統(tǒng)體育發(fā)展?fàn)顩r則不容樂觀。國家及各級(jí)部門對(duì)體育的關(guān)注嚴(yán)重偏向了西方體育項(xiàng)目，比如從國家對(duì)體育項(xiàng)目的人力、物力、財(cái)力投入方面可以清晰的看到西方體育項(xiàng)目與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間的差異，[3]這是影響民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)展的重要原因，也正是這些西方體育項(xiàng)目使得我國民族傳統(tǒng)體育失去了其主體地位，不斷附庸于其他體育項(xiàng)目之后，從而被邊緣化。

因此各級(jí)政府部門需要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，不斷加大對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育教育的投入力度，同時(shí)重視宣傳，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展。另外政府部門還可以通過制定發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)劃、綱要，從宏觀政治層面提出促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的理念。比如政府部門可以通過新聞媒體加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳，普及民族傳統(tǒng)體育知識(shí)，提高民族對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視與參與意識(shí)；組織專業(yè)人員對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理挖掘并加以創(chuàng)新，編輯出版有針對(duì)性的傳統(tǒng)體育教學(xué)教材及其他讀物；也可以鼓勵(lì)社區(qū)及其他社會(huì)團(tuán)體積極開展民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技活動(dòng)，在最廣泛的群眾中加大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的影響力度，從而不斷促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

（二）社會(huì)制度轉(zhuǎn)型過渡

中國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這一過程中出現(xiàn)了多種文化模式與文化形態(tài)的碰撞與融合，人們的傳統(tǒng)世界觀、價(jià)值觀也開始被顛覆、重構(gòu)，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化開始出現(xiàn)多層面的溝通與交融，這些變化影響到社會(huì)生活的方方面面，某種程度上還會(huì)造成“價(jià)值真空”的出現(xiàn)。

民族傳統(tǒng)體育作為一種承載中國傳統(tǒng)文化積淀的體育項(xiàng)目，在世界大發(fā)展的背景下，一方面存在被西方體育項(xiàng)目所融合的傾向，另一方面又沒有完全從民族傳統(tǒng)文化中剝離并獨(dú)立出來，因此其受到的沖擊是顯而易見的。受全球化發(fā)展的影響，一些西方文化不斷與傳統(tǒng)文化發(fā)生激烈的碰撞，使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失去了其生存的土壤，表現(xiàn)出了諸多的與社會(huì)轉(zhuǎn)型不相適應(yīng)的特點(diǎn)。而這一時(shí)期西方競(jìng)技體育項(xiàng)目又開始在世界范圍內(nèi)流行，因此民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更是被隱匿在不被大眾所關(guān)注的范圍，逐漸失去了其主體地位。在西方體育項(xiàng)目不斷被引進(jìn)中國的過程中，一些民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目為了尋求自身的發(fā)展而不斷的被動(dòng)同化，更加快了民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)衰敗的步伐，失去了其獨(dú)特的民族特點(diǎn)。這是社會(huì)轉(zhuǎn)型過程付出的必要代價(jià)，多種文化的沖突勢(shì)必造成民族傳統(tǒng)體育的地位，或者被迫融合喪失特色，從而被大眾化；或者完成歷史意義上的終結(jié)，這是中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期時(shí)所面臨的無奈又尷尬的局面。

（三）高校傳統(tǒng)體育教育教學(xué)環(huán)境

高校體育教學(xué)尤其是專業(yè)化體育教學(xué)，是體育學(xué)習(xí)最系統(tǒng)的階段，也是逐步強(qiáng)化體育意識(shí)、增強(qiáng)體育鍛煉的階段，同時(shí)也是傳統(tǒng)體育教育教學(xué)能夠有機(jī)會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展的階段，因此發(fā)展傳統(tǒng)體育教育教學(xué)，需要重視高校環(huán)境。高等院校是民族傳統(tǒng)體育得以發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵場(chǎng)所和領(lǐng)域，也是最能促使民族傳統(tǒng)體育地位得以穩(wěn)固并不斷提升的重要陣地。西方體育能夠借助高校體育教育教學(xué)這一平臺(tái)，經(jīng)過不斷的社會(huì)化發(fā)展而一躍超過民族傳統(tǒng)體育成為現(xiàn)代化主導(dǎo)體育項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)和過程，同樣也可以應(yīng)用到傳統(tǒng)體育的發(fā)展及地位的恢復(fù)方面，不斷推進(jìn)高校民族傳統(tǒng)體育教育教學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容的系統(tǒng)化與科學(xué)化的同時(shí)，還要促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼續(xù)社會(huì)化。

目前高校民族傳統(tǒng)體育教育教學(xué)環(huán)境相對(duì)較好，首先有豐富的教育教學(xué)設(shè)施、有專業(yè)化的教師隊(duì)伍、有高素質(zhì)的體育接受者及傳播者，另外還有濃厚的體育學(xué)習(xí)與交流的環(huán)境。最重要的是高校體育教育教學(xué)由理論基礎(chǔ)，發(fā)展任何教育都應(yīng)該從基礎(chǔ)理論開始，采取有針對(duì)性的策略及措施，保證教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，關(guān)于民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，也應(yīng)注重基礎(chǔ)的技巧、方式等理論學(xué)習(xí)，這樣可以有效提升民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及，尤其是在一些專業(yè)化的高等體育院校，開始傳統(tǒng)體育專業(yè)能夠極大的促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的恢復(fù)與發(fā)展。

四、社會(huì)轉(zhuǎn)型期普通高校民族傳統(tǒng)體育生存及發(fā)展價(jià)值取向重塑

目前，中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多種文化之間的交流與碰撞造成整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生了巨大的變化，反應(yīng)在普通高校民族傳統(tǒng)體育生產(chǎn)與發(fā)展方面，如何對(duì)其進(jìn)行價(jià)值取向的重塑，是保證其地位有效恢復(fù)與發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（一）以傳統(tǒng)體育內(nèi)涵價(jià)值為基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)體育事業(yè)價(jià)值取向是主張“天人合一”，[4]即通過體育運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人的心靈的發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成體育與心靈二者和諧統(tǒng)一的現(xiàn)象。中國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展講究科學(xué)的指導(dǎo)，即體育是一個(gè)動(dòng)態(tài)與平衡的過程，要與體育發(fā)展所處的時(shí)代相結(jié)合，同時(shí)結(jié)合體育本身所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值，創(chuàng)造出具有持續(xù)性內(nèi)在生命力的體育項(xiàng)目。所以說傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目是講究文化價(jià)值的，主要體現(xiàn)出民族文化遺產(chǎn)對(duì)體育項(xiàng)目的影響，其目的也主要是促進(jìn)民族文化的傳播，增進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)整體的發(fā)展與進(jìn)步。可以說傳統(tǒng)體育發(fā)展的價(jià)值觀念是相對(duì)崇高的，沒有功利性的。它有別于西方競(jìng)技性的體育項(xiàng)目，中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比如太極等，更多的是以頤養(yǎng)身心、調(diào)節(jié)身體機(jī)能為主要目的，是對(duì)體育文化及內(nèi)在歷史傳統(tǒng)積淀的一種表達(dá)，能夠有效的提升人的身心及意識(shí)的發(fā)展，將人文關(guān)懷的理念通過體育活動(dòng)本身的過程傳播出去，形成具有自身特色的民族文化模式及民族審美情趣。因此在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，應(yīng)更加注重體育的文化內(nèi)涵價(jià)值，重視中國民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)文化的積極作用，促進(jìn)民族傳統(tǒng)精神與內(nèi)涵的傳播。

（二）重視文化交融

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國，多種文化思想交融，這種交融滲透到體育項(xiàng)目中，更多的表現(xiàn)為對(duì)西方競(jìng)技體育的過多重視，尤其是高校體育教學(xué)過程中，工具價(jià)值取向極為明顯，很大程度上降低了中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展進(jìn)程。這種狀況本身是錯(cuò)誤的，忽視了全球化背景下東西方文化的交流，而更多的表現(xiàn)在全盤的接受或者全盤的否定。因此在處理轉(zhuǎn)型期中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與西方競(jìng)技項(xiàng)目的過程中，應(yīng)從文化交融出發(fā)，積極探索二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，有效把握如何發(fā)展二者的尺度，保證在發(fā)展西方競(jìng)技體育的同時(shí)，積極促進(jìn)中國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展，二者不可荒廢其一。

在實(shí)際的體育項(xiàng)目與體育文化交流的過程中，可以經(jīng)西方體育的競(jìng)技性反應(yīng)在中國民族傳統(tǒng)體育的某些項(xiàng)目中，比如摔跤、騎馬等，另外還需要將中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的一些文化內(nèi)涵與價(jià)值取向滲透到對(duì)西方競(jìng)技體育項(xiàng)目的訓(xùn)練中，比如對(duì)體育文化內(nèi)涵的理解、對(duì)身心健康發(fā)展的要求等，促進(jìn)二者之間的交融，保證西方經(jīng)濟(jì)體育與中國民族傳統(tǒng)體育的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

（三）重視體育對(duì)個(gè)體的健康價(jià)值

體育運(yùn)動(dòng)最根本的價(jià)值不在競(jìng)技、不在娛樂，而在有益身心健康。[5]尤其是在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多種文化交融，更應(yīng)注意體育文化的內(nèi)涵價(jià)值。社會(huì)發(fā)展最終是人的發(fā)展，人的發(fā)展取決于人的身體狀況，只有有生命的存在，一切發(fā)展才有價(jià)值。因此體育事業(yè)的發(fā)展不在于競(jìng)技，而在于人的發(fā)展。國家大力發(fā)展體育事業(yè)，不斷促進(jìn)群眾體育及民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該將全民健身作為其主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)人心智的鍛煉，從而促使個(gè)體道德修養(yǎng)的提升。中國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)該延續(xù)其基本的意義，將促使個(gè)體身體健康作為其發(fā)展的基本目的，將民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展與全民健身事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，不斷引導(dǎo)個(gè)體積極參加體育鍛煉，促進(jìn)個(gè)體身體健康，這是高校體育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，也是民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展的終極目的。

（注：本文為安徽省優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目《體育鍛煉對(duì)農(nóng)村留守兒童主觀幸福感影響研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2012SQRW034）

[1]趙發(fā)田.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代：民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的新契機(jī)[J].體育與科學(xué)，2011，32（3）：84-87.

[2]馮健.道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展影響的理性思考[J].體育與科學(xué)，2010，31（2）：70-72.

[3]湯立許，蔡仲林.文化變遷視域下我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展流變 [J].武漢體育學(xué)院院報(bào)，2011，45（4）：67-82.

[4]李率文，余小平.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的開展現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，27（2）：119-121.

[5]高全忠.高職院校不同性別學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)參與體驗(yàn)動(dòng)機(jī)的研究——以安徽省合肥市部分高職院校為例[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（5）：183-184.